عند ما كان رسول الله (ص) في فراش الموت قال اعطوني ورقا وقلم
فقالوا ان النبي يهجر
وعندما كان ابو بكر في فراش الموت قال اعطوني ورقة وقلم فأعطوه وكتب وصيته
فهل ان رسول الله يهجر وابو بكر لا
ولماذا لم يوافق ذلك الشخص على ان يعطي رسول الله الورقة والقلم
من ماذا كان يخاف ؟

عند فراش موت النبي صلى الله عليه وسلم


تبين لي وهذا اجتهاد مني بعد مناقشه عميقه مع الشيعه


ان النبي لم يكن اميرا وقتها


بل الامير هو علي بعد بيعته في غدير خم اميرا للمؤمنين


فمتنعت الطاعه الا لعلي وحده

اذن فالامير هو عل وهو الذي يطاع فلماذا كان ابو بكر الخليفة
فماذا تسمي هذه الحالة ؟؟؟؟؟؟؟

اولا : السلام عليكم اهل الاسلام
ثانيا : تعودت الا اكون جاهلا عندما اخاطب احدا بعينه !!
لذلك سارحب بك اخى الفاضل / العقل الكبير
لو قراءت مداخلتى جيدا ما كنت كتبت لى ما كتبت
ارجوا ان وجدت الحل والرد عندك يا{ مثقف } تقوله لاخوك الجاهل
حتى يستنير عقله .. ويستريح قلبه
اخى انا لا اجادل لمجرد الجدل واحب ان اخاطب بمثل ما اخاطب به
فارجو المره القادمه تكون هادئا على شىء ما
ولك منى التحيه والتقدير ...... سلاااااااااامى
اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد
اللهم بارك عليهم كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم

ولماذا تطيل الكلام وتتكلم بالرموز
قل لي هل قرأت قصة الحسن (ع) ام لا لنتكلم
والسلام

يقول الزميل محب ابن معين :
ان النبي لم يكن اميرا وقتها

الرد :

كيف يكون نبى وصفة النبوة ما زالت سارية المفعول؟
وكيف لم يكن اميرا ؟
وهل هو اميرا ام نبيا ؟
وهل عندما كان نبيا كان يطلق عليه اسم اميرا للمؤمنين ؟

النبى اختار علي بن ابى طالب ليكون اميرا للمؤمنين بعد وفاته ولكن تم تعيينه فى حياته فهل ما فعله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خطا؟

فهل عمل الرسول صلى الله عليه واله وسلم يلغى نبوة الرسول ويحوله الى اميرا للمؤمنين سابقا؟

هذا الكلام غير مقبول وان اصريت فعليك البيان

بعد وفاته هذا كذب


بل بغدير خم


لا تحرف الكلام



ولكن ماذنبي اذا كان مذهبكم متناقض !!!!!!!

من كلامك :

بعد وفاته هذا كذب


بل بغدير خم


لا تحرف الكلام
-----------------


مما قلته يا محب ابن معين:


افهم انك تعترف ببيعة الامام فى غدير خم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني ان اشارككم في حواركم

اخي محب ابن معين ساسالك سؤال :

من الاولى ان يرث علم الرسول ابن عمه واخيه وزوج احب بناته اليه فاطمة الزهراء (عليها السلام) ام صاحبه؟؟؟؟

والفرق بيننا وبينكم اننا نؤمن بولاية الامام علي (عليه السلام) وانتم لا تؤمنون بها. فكر بعقلك لا بعقليت شيوخكم .

واخي الشريف عاشق زينبى

اولا : الامام الحسين (عليه السلام) لم يتنازل عن الخلافه بل الامام الحسن (عليه السلام) وفعل ذلك لان المسلمون تفرقوا وهذا يدل على حكمت ومعصومية الامام الحسن .

اما الامام الحسين جلس في المدينه ولكن تم استدعائه من قبل اهل الكوفه لكي يحكمهم بدل معاويه وقد امره الله ايضا بالخروج لمقاتلة جيش ابن زياد وان ياخد معه اهل بيته لانهم سيكونون مسبيين .

فاين التناقض يا اخ

ولماذا تحاسبون اهل بيت رسول الله على مطالبتهم بحقهم ولا تحاسبون ابو بكر وعمر ومعاويه على اخذهم مالا يملكون مثل الخلافه وارض فدك التي هي ملك للزهراء (عليها السلام)؟؟؟؟؟؟

تحيــــــــات

خادمة الزهراء (ع).

ارد على الذي قال اني اقتنعت بالبيبعه


لا والله لست انا الذي اصف نبينا باانه مأمور لغيره !!


قولك عن من الاولى في العلم


اقول حسبي الله ونعم الوكيل


وهل الاولى ان يغرق ابن نوح ولا يرث العلم ويكون مأواه جهنم !!


هل هذا هو المنطق في توريث العلم...ام الله ليس حكيما ياخادمه الزهراء


قولك عن الحسين فسوف اسرد لك روايه تدل على عدم علمه بالنص ومن كتبكم


قال النبي صلى الله عليه وسلم للحسين يا بني إن الروح الأمين قد أتاني فقال: يا رسول الله العلي الأعلى يقرؤك السلام ويقول لك: إنك قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك فاجعل الاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة عند علي بن أبي طالب فإني لا أترك الأرض إلا وفيها عالم تعرف به طاعتي وتعرف به ولايتي فإني لم أقطع علم النبوة من الغيب من ذريتك كما لم أقطعها من ذريات الأنبياء الذين كانوا بينك وبين أبيك آدم ، قلت: يا رسول الله فمن يملك هذا الأمر بعدك ؟ قال: أبوك علي بن أبي طالب أخي وخليفتي


انتبه اتاني الروح الامين وقال انك قد انقضت نبوتك يعني في اخر عمره



وقال له ابوك علي ابن ابي طالب فقط



فدل انه لم ينص عليه



الحسين في كتب الشيعه لم يفهم انه لا نبي بعد نبينا !!!!


قول الحسين : يا رسول الله هل يكون بعدك نبي ؟


الروايه الاولى في كفاية الأثر ، 24 البحار ، 36/345 إثبات الهداة ، 2/4 ، 2/19 ، 110 ، 112 البصائر ، 468 منتخب الأثر ، 70


الروايه الثانيه في المناقب ، 1/300 إثبات الهداة ، 1/670 منتخب الأثر ، 54 البحار ، 36/271

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا قلت ان النبي جعل بعده وصي وخليفه وهو الأمام علي فكيف خالفتم وصية الرسول ؟؟؟

نعم يوجد هناك احقيه في ورث علم الانبياء فانتم تقولون ان ابو بكر عين خليفة المسلمين في مجلس الشورى واذا كان الكلام صحيح ألم يختاروه لاسباب معينه !!!

أولاً : قلتم لانه اكبر سناً من الامام علي!! اذاً هناك من هو احق من ابو بكرلانه كان يوجد صحابه مقربين للرسول واكبر سناً من ابو بكر .

ثانياً : قلتم انه ابعد الامام علي عن الخلافه لان ابوه ابو طالب كافر كيف كافر والرسول ترحم عليه وحزن عليه وسمي العام الذي توفى فيه بعام الحزن بعكس حاتم الطائي عندما قال الرسول لابنته ابوكِ لم يكن مسلما فلا يجوز الترحم عليه .

ثالثاً : وقلتم عين خليفه المسلمين لانه كان اقرب الصحابه للرسول الم يكن الامام علي اقرب للرسول من ابو بكر .

واذا كان كلامي غير صحيح فقل لي على اي اساس عين ابو بكر خليفه ؟؟؟؟

وعن الامام الحسين فهو لم يخرج لقتال ابن زياد طلباً للحكم لانه كان يعرف بانه سيقتل وستسبى نسائه اقرأ كتبنا وكتبكم ومن ثم اعطنا الادله.

خادمة الزهراء (ع)

تقولين كيف خالفتم


اقول لك اقرئي كتبكم حتى تعرفين ان عليا لم يكن يعرف انه وصي


وروي عن علي رضي الله عنه لما بات في فراش النبي قال: وأمرني أن اضطجع في مضجعه وأقيه بنفسي فأسرعت إلى ذلك مطيعا له مسرورا لنفسي بأن اقتل دونه


ولو كان يعلم انه وصي لما قال بان اقتل دونه


الاختصاص ، 165 الخصال ، 367 البحار ، 38/169 انظر أيضا: أمالي الطوسي ، 460 نور الثقلين ، 1/205

السلام عليكم ورحمى الله وبركــــــاته

اخي الامام علي علم انه وصي عندما بايعه النبي

وهل النبي محمد (صلى الله عليه وآله) كان يعلم انه نبي ام علم بعد ان نزل عليه الوحي؟؟؟؟؟؟؟

خادمة الزهراء (ع)

السلام على الجميع....
أقول....
إنَّ مذهباً يُثبتُ نَفْسَهُ ِمنْ كتبِ خَصمِه أحقُّ أن يُتَّبَعْ ، وإنَّ مذهبًا يُحتجُّ عليه بما في كتبهِ فيلجأ للتَّأويلِ والتَّحويرِ أحقُّ أن يُتَجَنَّب عَنْه

يا هذا

هل تستطيع أن تخبرني كيف أن النبي (ص) قال :

"لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا"

هل كان يدري أم لا ؟

إذا كان نعم

فهذا مما علمه الله.

وإن كان لا

فلماذا بالذات في ذلك اليوم قال خذوا عني مناسككم.


عندما نزلت الآية : "وأنذر عشيرتك الأقربين"

قال الرسول الأكرم (ص) : "فأيكم يؤازرني على هذا الأمر ، على أن يكون أخي ، ووصيي ، وخليفتي فيكم"

قال علي (ع) : أنا

قال الرسول الأكرم (ص) : " إن هذا أخي ، ووصيي ، وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا "

حتى أن البعض عير أبي طالب على تأمير النبي ابنه عليه.

وتجد هذا الحديث في : تاريخ الطبري - الكامل في التاريخ - شرح نهج البلاغة -كنز العمال


ولقد كانت الآية "بلغ ما أنزل إليك من ربك"

لتبيان هذا الأمر للناس جميعا ولتلقى عليهم الحجة.



سمسم