تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن المعين
المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن المعين
-
أرى كلاما دون أدلــة ؟
ومن هم هؤلاء الاثنى عشر ؟؟
-
لماذا بدون ادله يااختي
الله جعلهم ائمه ولا يكونوا ائمه
كيف هذا الكلام لا يجوز على الله بانه يجعل ثم لا يستطع
فالدليل عقليتعليق
-
ألن ترد على أسئلتي
ذكرت بقولكم ؟
مــــن هـــم الاثــنى عــشـــر ؟المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
وأخرج الطبري في تفسير الآية المذكورة عن محمد بن علي :
( أولئك هم خير البرية )
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت يا علي وشيعتك
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا علي ، إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين
قال صلى الله عليه وآله وسلم أيضا : إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا خلف أيماننا وشمائلنا
مجمع الزوائد 9 / 131 . فضائل الصحابة 2 / 624 ح 1068
أليس الذراري هم أبناء الحسن والحسين ؟؟؟ أليس الاثني عشر امام من ابناء الحسن والحسين ؟؟؟؟؟
قال ابن منظور في لسان العرب ، والفيروزآبادي في القاموس المحيط ، والزبيدي في تاج العروس : وقد غلب هذا الاسم [ أي الشيعة ]
على من يتوالى عليا وأهل بيته رضوان الله عليهم أجمعين ، حتى صار لهم اسما خاصا ، فإذا قيل : فلان من الشيعة عرف أنه منهم
من هم أهل بيت علي عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟
وقال الزهري : والشيعة قوم يهوون هوى عترة النبي صلى الله عليه وسلم ويوالونهم
من هم العترة إذا ً؟؟
وقال ابن خلدون : اعلم أن الشيعة لغة : الصحب والأتباع ،
ويطلق في عرف الفقهاء والمتكلمين من الخلف والسلف على أتباع علي وبنيه رضي الله عنهم
من هم الخلف والسلف من هم بـــنـــيـــه ؟؟؟؟؟تعليق
-
الرد عليك عقلي
كيف يكونون خلفاء اي خلفوا النبي ولم يقع امر الله الا لعلي والحسن فقط !!
هذا مااريدهتعليق
-
أخي كلامكم جميل جدا
بما أنكم لم تردوا على أسئلتي سأرد على ردكم العقلي بردي ذو الدلائل وعليك ان ترد وذاك ان اردت حوارا غير فردي فاني اجيب لنفسي وانت تسأل وانا اجيب بينما لا يحصل العكس
فانك لا تجيييييبني ؟
لا بـأس
وهــذا الرد
ذكرت بقولكم ؟
المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
صحيح البخاري, حيث روى البخاري عن جابر نفسه: (يقول: يكون أثنا عشر أميرا, فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي إنه يقول: كلهم من قريش)
مـــن هـم الاثنـى عشر أمـــيـــر ؟؟ الذي ذكرهم البخــاري ؟
بانتظار الاجابة
مـــن هـم الاثنـى عشر أمـــيـــر ؟؟تعليق
-
هروب عن الموضوع وحيده
اختي انا من بدأ النقاش معك في اقتباس كلامك وسألتك ولم تجيبي عن سؤالي
اليس موضوعنا عن الائمه الاثنى عشر
تقولين انت ان الامامه هي الرياسه
يعني الله جعلهم رؤساء ومن تتبع التاريخ لم يقع امر الله الا لعلي والحسن
فالسؤال بماذا تفسرين عدم وقوع امر الله لغيرهم الا لامرين اما الكذب او العجز لله
اجبي واعدك بالاجابه لاني انا اول من بدأ بالسؤالتعليق
-
فالسؤال بماذا تفسرين عدم وقوع امر الله لغيرهم الا لامرين اما الكذب او العجز لله
بـل أمر الله وقع فقد هدى الأمة اثنى عشر اماما معصوما إلى دين الله جل وعلى
هم خلفــــاء رســول الله صلوات الله عليه وآله
الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
فاطمة الزهراء عليها السلام
الإمام الحسن عليه السلام
الإمام الحسين الشهيد عليه السلام
الإمام علي زين العابدين عليه السلام
الإمام محمد الباقر عليه السلام
الإمام جعفر الصادق عليه السلام
الإمام موسى الكاظم عليه السلام
الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
الإمام محمد الجواد عليه السلام
الإمام علي الهادي عليه السلام
الإمام الحسن العسكري عليه السلام
الإمام الحجة المهدي عليه السلامتعليق
-
يعني الامامه امامه هدى وليس حكم؟؟تعليق
-
هدى وحكم وحكمة وصفوة
من الذي يهرب من الأسئلة الأن ؟تعليق
-
والله انك تكابرين
كيف حكم ولم يقع الا لعلي و الحسن !!!!!!!!تعليق
-
لا مكابره يا اخي الم يقل البخاري هذا ؟؟ من هم يا اخي ؟؟؟
مــــن هـــم الاثــنى عــشـــر ؟المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
صحيح البخاري, حيث روى البخاري عن جابر نفسه: (يقول: يكون أثنا عشر أميرا, فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي إنه يقول: كلهم من قريش)
مـــن هـم الاثنـى عشر أمـــيـــر ؟؟ الذي ذكرهم البخــاري ؟
بانتظار الاجابة
مـــن هـم الاثنـى عشر أمـــيـــر ؟؟تعليق
-
بما انك وعدتك سوف اجيب
الخلفاء الاربعه رضي الله عنهم
ومعاويه رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه
عبد الملك بن مروان أولاده الأربعة: الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام
لوليد بن يزيد بن عبد الملك
اجبتك
لكن سؤالي كيف تفسرين لي ان الامامه هي الرياسه ولم تقع الا لعلي والحسن؟؟تعليق
-
قد أجبتك على سؤالك فلا حاجة للاعادة
لا لم تقع لعلي والحسن عليهما السلام فقط بل ان هناك اثنى عشر اماما هم
الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
فاطمة الزهراء عليها السلام
الإمام الحسن عليه السلام
الإمام الحسين الشهيد عليه السلام
الإمام علي زين العابدين عليه السلام
الإمام محمد الباقر عليه السلام
الإمام جعفر الصادق عليه السلام
الإمام موسى الكاظم عليه السلام
الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
الإمام محمد الجواد عليه السلام
الإمام علي الهادي عليه السلام
الإمام الحسن العسكري عليه السلام
الإمام الحجة المهدي عليه السلام
أما بالنسبة ليزيد ومعاوية
عبد الملك بن مروان أولاده الأربعة: الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام
لوليد بن يزيد بن عبد الملك
لنــا عودة معهم
تعليق
-
اختي اجابه باطله
كيف يكون حكم والمعلوم انه لم يقع الا لعلي والحسن؟؟
فيبقى فقط امامه الهدى !!!!!!!تعليق
-
يا ابن معين من هؤلاء الذي عددتهم لانعرف منهم سوى الرابع أم البقية الباقية
فعددت معاوية منهم ويزيد وعبد الملك الخ وكلهم ماتوا والرسول يقول لايزال الدين قائما الى اثناعشر خليفة فهل برأيك الان أن الدين ليس بقائم؟؟
ألم أقل لك مسبقا أصمت أو أسكت فبصمتك تكرمنا !
مـسـاءلـة : اء ن النبى (ص ) قال : لايزال الاسلام عزيزا الى اثني عشرخليفة , كلهم من قريش . وقـال بـعـث الـنـبـى (ص ) جـيـشـا فـيـهـم عـلـى فـرفع النبى يديه وقال : اللهم لاتمتني حتى ترني عليا. وفيه اء نه ـ (ص ) قال : على مني واءنا من على وقال : يا على اءنت مني واءنا منك . وعـن بـراء بـن عـازب : راءيـت الـنبى (ص ) والحسن ـ بن على على عاتقه ـ يقول : اللهم اني اءحبه فاءحبه . ) وروى اء نه قال : اءحب من يحبه . وفيه اء نه كان على المنبر والحسن بن على الى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه اءخـرى , ويـقـول : ان ابـنـي هـذا سـيـد, ولعل اللّه يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين . وقال في الحسن والحسين : هماريحانتاي في الدنيا. وفـيـه راءى الـنبى (ص ) فاطمة والحسن والحسين (ع ) ثم قال : اءنا حرب لمن حاربتم , وسلم لمن سالمتم . وفيه اء ن الهباس دخل على النبى (ص ) مغضبا واءنا عنده فقال : ما اءغضبك ؟ قـال : يا رسول اللّه ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا لوجوه مستبشرة , واذالقونا لقونا بغير ذلك .
فـغـضـب الـنبى (ص ) حتى احمر. جهه , ثم قال : والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يـحـبـكـم للّه ولـرسـولـه . ثـم قال : اءيها الناس اءبيه . وفيه : ا ن عليا مني واءنا منه , وهو ولى كل مؤمن و مؤمنة , وقال : من كنت مولاه فهذا على مولاه . وقال : على مني واءنا من على , لا يؤدي ديني عني الا اءنا اءو على . وقـال يـوم المؤاخاة : (يا على بالمؤاخاة , قال : ما اءخرته الا لنفسي . وقال على : كنت اذا ساءلت رسول اللّه اءعطاني , واذا سكت ابتداءني . وفيه دعا النبى (ص ) يوم الطائف عليا فانتجاه طويلا, فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه , فقال النبى : ما انتجيته ولكن اللّه انتجاه .
المصادر
(مصابيح السنة ) لابن الفراء البغوى المتوفى سنة 510 ه. راجع : الطرائف : 176.
انـظـر: مسند اءحمد 5: 90و93و96و100و106, الخصال للصدوق 2: 339, البداية والنهاية 6: 254, احقاق الحق 13:24, نقلا عن سنن اءبي داود والمعجم الكبير ومصادر اخرى .
انـظر: سنن الترمذى 5: 307, المناقب للخوارزمي : 41, المناقب لابن المغازلي : 122.
نـقلا عن الخطيب التبريزى في مشكاة المصابيح , احقاق الحق 7: 81 نقلا عن تاريخ البخاري : 20, اسدالغابة 4: 26.
انظر: مسند اءحمد 4: 165, المناقب لابن المغازلي : 223ـ229, اعلام الورى :164.
انـظـر: الـمـنـاقـب لابـن المغازلي : 227, احقاق الحق 5: 58, نقلا عن ينابيع المودة 5:307, نقلا عن الخصائص , كشف اليقين : 466, الصواعق المحرقة : 138.
انـظر: المناقب لابن المغازلي : 139, المستدرك على الصحيحين 3: 169, صحيح مسلم 7: 129, حلية الاولياء 2: 35,مسند اءحمد 44: 292, اءيضا 2: 533.
انـظـر: المناقب لابن المغازلي : 139, احقاق الحق 11: 15, نقلا عن (المختار) لابن الاثير.
انظر: المناقب لابن المغازلي : 372, مسند اءحمد 5: 38و44و49و51, سنن الترمذى 5: 323, المستدرك على الصحيحين 3: 174 و175, اعلام الورى :210, تاريخ بغداد 3: 215, الصواعق المحوقة : 137.
انـظـر: اعـلام الورى : 219, احقاق الحق 5: 69 و90, نقلا عن بحر المناقب , البداية والنهاية 8: 206, اسد الغابة 2: 19.
انظر: المناقب لابن المغازلي : 67, المستدرك على الصحيحين 3: 149, مسند اءحمد 2: 442, بحار الانوار 37: 78 و79نقلا عن كشف الغمة .
الراوي هو: عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث , كما في المصدر الاتي .
انظر: اسد الغابة 3: 110.
انـظـر: مـسـند اءحمد 4: 165, سنن الترمذي 5: 296و300, المناقب لابن المغازلي : 223ـ229, اعلام الورى : 164.
انـظـر: سنن الترمذي ,5:297, ترجمة الامام علي بن اءبي طالب , 2: 35ـ90, الرسالة السعدية ,24, كنز الفوائد, 225,المناقب لابن المغازلي , 445 و 16ـ26, الطرائف , 139 , اسد الغابة ,4:28, الرسائل العشر , 133, المعيار والموازنة ,210 و 71 , بناء المقالة الفاطمية , 291, اعلام الورى , 169, كشف المراد, 29 و 311.
انـظـر: المناقب لابن المغازلي : 227, سنن الترمذي 5: 300, البداية والنهاية 5: 184 و187, الفردوس , رقم الحديث :4171.
انـظـر: سـنن الترمدي 5: 300, المعيار والموازنة : 208 , بناء المقالة الفاطمية : 305, الـمـسـتدرك على الصحيحين 3: 14,المناقب لابن المغازلي :37ـ39, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 1: 105, الشافى 3: 81, اسد الغابة 4: 29.
انظر: المستدرك على الصحيحين 3: 129, سنن الترمدي 5: 301.
انـظر: سنن الترمذي , 5: 303, المناقب لابن المغازلي , 432, مناقب آل اءبي طالب , 2: 45.تعليق
تعليق