إعـــــــلان

**مع الله** · 03-10-2004, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

اذا كان الجواب ينعم
فماهو النص الكامل لحادثة الغدير ومن مصادر موثوقة نستخلص منه ان الصحابة فى عنقهم بيعة للإمام علي وان الإمام على هو أميرالمؤمنين حقا وصدقا ؟

هل من ناصر ينصرنا .

يريدون دليل على ان الامام علي هو الخليفة من بعد الرسول فهل بيعة الغدير كافية الرجاء المشاركة .

**بوحسن** · 03-10-2004, 09:15 PM

اخبرنا محمد بن المثنى, قال: حدثني يحيى بن حماده, قال: حدثنا ابو عوانه, عن سليمان, قال:حدثنا حبيب بن ابي ثابت, عن ابي الطفيل, عن زيد بن ارقم, قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن, ثم قال: كأني قد دعيت فأجبت. إني تركت فيكم الثقلين, احدهما اكبر من الآخر, كتاب الله وعترتي أهل بيتي, فانظروا كيف تخلفوني فيهما, فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
ثم قال: ان الله مولاي, وانا ولي كل مؤمن.
ثم أخذ بيد علي عليه السلام فقال:
من كنت وليه, فهذا وليه, اللهم والي من والاه, وعاد من عاداه.
فقلت لزيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال: ماكان في الدوحات احد الا رآه بعينه وسمعه بأذنيه.
خصائص امير المؤمنين عليه السلام للنسائي 71/72
قال محقق الكتاب الداني بن منير آل زهوي الروايه صحيحه بالمتابعات.

اما مسألة هل بايع الصحابه ام لم يبايعوا.
فالمسألة ليست بتلك الاهميه, لقوله سبحانه:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا.

**مع الله** · 03-10-2004, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

اخبرنا محمد بن المثنى, قال: حدثني يحيى بن حماده, قال: حدثنا ابو عوانه, عن سليمان, قال:حدثنا حبيب بن ابي ثابت, عن ابي الطفيل, عن زيد بن ارقم, قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن, ثم قال: كأني قد دعيت فأجبت. إني تركت فيكم الثقلين, احدهما اكبر من الآخر, كتاب الله وعترتي أهل بيتي, فانظروا كيف تخلفوني فيهما, فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
ثم قال: ان الله مولاي, وانا ولي كل مؤمن.
ثم أخذ بيد علي عليه السلام فقال:
من كنت وليه, فهذا وليه, اللهم والي من والاه, وعاد من عاداه.
فقلت لزيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال: ماكان في الدوحات احد الا رآه بعينه وسمعه بأذنيه.
خصائص امير المؤمنين عليه السلام للنسائي 71/72
قال محقق الكتاب الداني بن منير آل زهوي الروايه صحيحه بالمتابعات.

اما مسألة هل بايع الصحابه ام لم يبايعوا.
فالمسألة ليست بتلك الاهميه, لقوله سبحانه:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا.

اشكر الاخ المحترم ابو حسن على تعاونه.
اهل السنة يشككون فى كلام الرسول صلى الله عليه واله وسلم وبان المقصود من مولى وولى هو الناصر والمحب ويقولون ان بيعة الغدير سببها الحقبقى هو تبرئة ساحة الامام علي وازاله كره الجيش والصحابةالذين كانوا معه فى اليمن فى سنة الحج وطبعا هذا كلام سخيف لذلك انا اركز على بيعة الصحابة للامام فى يوم الغدير هل هى بيعة امارة ام بيعة النصرة والمحبة فقط لاغير ، مع ان بيعة الامارة تشمل البصرة والمحبة .

هل بيعة الصحابة فى يوم الغدير بيعة فعلية وقعت؟
وما المراد من هذه البيعة ؟
وهل القصد من البيعة هو اننا ياعلى ننصرك ونحبك
ام انت ياعلى اميرنا وخليفتنا من بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم .

اذن البيعة هامة جدا جدا .

**noor-3la-noor** · 03-10-2004, 10:20 PM

الجواب بالتأكيد نعم كما اشرت

و ممن بايع عمر بن الخطاب و قولته المشهوره: بخ بخ لك يا علي ابن ابي طالب اصبحت اليوم مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنه ..

هذه مبايعة عمر بن الخطاب ...

استطيع ان احضر لك مصادر من كتب السنة و لكن هل اذا احضرت لك مصادر من كتبكم تقر بغدير خم ؟؟

هل ستقتنع ؟؟

في انتظار جوابكم و سنحضر المصادر في كل الاحوال..

**مع الله** · 03-10-2004, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة eman33

الجواب بالتأكيد نعم كما اشرت

و ممن بايع عمر بن الخطاب و قولته المشهوره: بخ بخ لك يا علي ابن ابي طالب اصبحت اليوم مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنه ..

هذه مبايعة عمر بن الخطاب ...

استطيع ان احضر لك مصادر من كتب السنة و لكن هل اذا احضرت لك مصادر من كتبكم تقر بغدير خم ؟؟

هل ستقتنع ؟؟

في انتظار جوابكم و سنحضر المصادر في كل الاحوال..

انا مقتنع اصلا لكن اريد ان اقنع الاخرين من السنة وايضا استعرض بعض الملاحظات الهامة التى انا اطرحها على نفسى واريد ان ابعدها عن نفسى فلا استطيع ومع ذلك عند اثبات ان بيعة الغدير المقصود منها الامارة لا غير فاننى ساطرح ملاحظاتى وانا شاكر لكم تعاونكم وانا بانتظار مصادركم وحبذا مصادر صحيحة يعترف بها اهل السنة والرجاء احضار خطبة الغدير الكاملة .

**مختصر مفيد** · 03-10-2004, 11:14 PM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي حيران ....الطرح جيد ويستحق أن يولى إهتماماً من الموالين

بيعة الغدير ....... غدير خم كما نسميها
حديث الغدير ...... غدير خم كما تسمونه .

لقد خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبته الشهيره والتي تناقلتها المصادر
بأشكال مختلفة في الصيغ .......... وبمضمون واحد .

فلقد قال صلى الله عليه وآله وسلم (( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قالوا : بلى يارسول الله , قال : من كنت مولاه فعلي مولاه )).

السؤال الذي يطرح نفسه : ماذا يعني قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
((الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ))

او لنقل ماذا يعني كون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم ,

ونحن هنا في هذا المقام لانريد جواباً إلا على هذه الجزئيه
وكل من في منتدى ياحسين يتحدونكم .. إنسكم ..و.. جنكم أن تجيبوا
وذلك لسبب بسيط وهو :

لإنكم تعلمون علم اليقين أن الجواب على هذه الجزئيه هو جواب لما بعدها

فأين انصافكم لرسولكم صلى الله عليه وآله وسلم أم تراكم تضنون أن التأويل ليس كــــــــــــــــــــــــــــذباً على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... إن تحريف الكلم عن مواضعه هو الكـــــــــــــــــذب بعينه

هذا وصلى اللهم على محمد وآل محمد

**مع الله** · 04-10-2004, 04:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي حيران ....الطرح جيد ويستحق أن يولى إهتماماً من الموالين

بيعة الغدير ....... غدير خم كما نسميها
حديث الغدير ...... غدير خم كما تسمونه .

لقد خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبته الشهيره والتي تناقلتها المصادر
بأشكال مختلفة في الصيغ .......... وبمضمون واحد .

فلقد قال صلى الله عليه وآله وسلم (( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قالوا : بلى يارسول الله , قال : من كنت مولاه فعلي مولاه )).

السؤال الذي يطرح نفسه : ماذا يعني قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
((الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ))

او لنقل ماذا يعني كون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم ,

ونحن هنا في هذا المقام لانريد جواباً إلا على هذه الجزئيه
وكل من في منتدى ياحسين يتحدونكم .. إنسكم ..و.. جنكم أن تجيبوا
وذلك لسبب بسيط وهو :

لإنكم تعلمون علم اليقين أن الجواب على هذه الجزئيه هو جواب لما بعدها

فأين انصافكم لرسولكم صلى الله عليه وآله وسلم أم تراكم تضنون أن التأويل ليس كــــــــــــــــــــــــــــذباً على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... إن تحريف الكلم عن مواضعه هو الكـــــــــــــــــذب بعينه

هذا وصلى اللهم على محمد وآل محمد

بارك الله فيك
قولك :

فأين انصافكم لرسولكم صلى الله عليه وآله وسلم أم تراكم تضنون أن التأويل ليس كــــــــــــــــــــــــــــذباً على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... إن تحريف الكلم عن مواضعه هو الكـــــــــــــــــذب بعينه .

تاكد ان الموضوع الغاية منه انصاف الرسول صلى الله عليه واله وسلم وارجاع الحق الى نصابه اذا اثبتنا ان الصحابة الكرام بايعوا الامام علي بن ابى طالب عليه السلام بامارة المؤمنين وليس كما يدعيه السنة ان الغرض من غدير خم هو ان ياناس حبوا وانصروا علي بن ابى طالب كما كنتم تحبوننى وتنصروننى وهذا كلام سخيف .

اذن هيا بارك الله فيكم اثبتوا ان الصحابة الكرام رضى الله عنهم بايعوا

الامام علي عليه السلام بامارة المؤمنين ومن مصادر صحيحة وموثوقة .

هل بايع الصحابة ألإمام علي بإمرة المؤمنين فى غدير خم ؟

**بوحسن** · 04-10-2004, 08:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

اشكر الاخ المحترم ابو حسن على تعاونه.
اهل السنة يشككون فى كلام الرسول صلى الله عليه واله وسلم وبان المقصود من مولى وولى هو الناصر والمحب ويقولون ان بيعة الغدير سببها الحقبقى هو تبرئة ساحة الامام علي وازاله كره الجيش والصحابةالذين كانوا معه فى اليمن فى سنة الحج وطبعا هذا كلام سخيف لذلك انا اركز على بيعة الصحابة للامام فى يوم الغدير هل هى بيعة امارة ام بيعة النصرة والمحبة فقط لاغير ، مع ان بيعة الامارة تشمل البصرة والمحبة .

هل بيعة الصحابة فى يوم الغدير بيعة فعلية وقعت؟
وما المراد من هذه البيعة ؟
وهل القصد من البيعة هو اننا ياعلى ننصرك ونحبك
ام انت ياعلى اميرنا وخليفتنا من بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم .

اذن البيعة هامة جدا جدا .

سلام عليكم اخي.
تنصيب رسول الله صلى الله عليه وآله كافي فلا حاجة لبيعة علي عليه السلام.
اقول هذا الكلام لاعتقادنا ان الصحابه بايعوا.
ولكن السنه لا يثبتون هذا الامر ويضعفون الروايات التي تثبت هذا الكلام.
فمن ادب الحوار العلمي ان استشهد عليهم بما صح لديهم.
لذا نقول بيعة الصحابه لرسول الله صلى الله عليه وآله ( ان لم تكن تمت ) فهذا لن يغير من الموضوع شيئا.
فعندما يقضي رسول الله صلى الله عليه وآله فلا لاحد الحق بأن يعارض هذا الامر.
لذا دليلنا ضدهم هو اثبات هل نصب رسول الله صلى الله عليه وآله عليا ام لا؟؟؟
ان ثبت هذا الامر فعدم بيعة الصحابه لعلي عليه السلام ليس ذو اهمية, ولن يغير من الامر شيئا.

**مع الله** · 04-10-2004, 09:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

سلام عليكم اخي.
تنصيب رسول الله صلى الله عليه وآله كافي فلا حاجة لبيعة علي عليه السلام.
اقول هذا الكلام لاعتقادنا ان الصحابه بايعوا.
ولكن السنه لا يثبتون هذا الامر ويضعفون الروايات التي تثبت هذا الكلام.
فمن ادب الحوار العلمي ان استشهد عليهم بما صح لديهم.
لذا نقول بيعة الصحابه لرسول الله صلى الله عليه وآله ( ان لم تكن تمت ) فهذا لن يغير من الموضوع شيئا.
فعندما يقضي رسول الله صلى الله عليه وآله فلا لاحد الحق بأن يعارض هذا الامر.
لذا دليلنا ضدهم هو اثبات هل نصب رسول الله صلى الله عليه وآله عليا ام لا؟؟؟
ان ثبت هذا الامر فعدم بيعة الصحابه لعلي عليه السلام ليس ذو اهمية, ولن يغير من الامر شيئا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلامك لاغبار عليه ولكن لى بعض الملاحظات :

اولا قولك
تنصيب رسول الله صلى الله عليه وآله كافي فلا حاجة لبيعة علي عليه السلام.

اخى الكريم هذا انت ما تعتقده اما ما يعتقده السنة فغير ذلك ولا يمت اليه بصلة الامر عندهم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوصينا بال البيت وبمحبتهم ونصرتهم وعلى راسهم الامام علي ولا شىء غير ذلك .

اما ان نثبت انه بعد خطبة الغدير بايع الصحابة الامام على الامارة فهذا شىء ليس فى صالح السنة ويعارض خلافة ابى بكر وغيره ويبطلها لذلك انا اسعى الى طريق اخر محاولة لتطويق السنة فأعينونى بقوة .

وقولك :
لذا دليلنا ضدهم هو اثبات هل نصب رسول الله صلى الله عليه وآله عليا ام لا؟؟؟
ان ثبت هذا الامر فعدم بيعة الصحابه لعلي عليه السلام ليس ذو اهمية, ولن يغير من الامر شيئا.

اخى الكريم اثبات ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نصب عليا ثم بايعه الصحابة امران مرتبطان مع بعضهما البعض وفى سياق خطبة الغدير ولكن كما قلت لك السنة لا يعتبرون ان ذلك تنصيباوانما هو تذكير بال البيت ليس الا لكن ان نثبت ان الصحابة بايعوا الامام على الامارة وهى تحوى النصرة والمحبة .

لذا بارك الله فيك ركز على بيعة الصحابة للامام بالامارة لان البيعة يتبعها نكث لها ان لم يعترفوا فيها بعد ذلك .

**مع الله** · 04-10-2004, 03:08 PM

الرجاء من اخوانى الموالين اعطاء الموضوع اهمية لاجل ابا الحسن عليه السلام

اريد من مصادر اهل السنة واقعة الغدير ومن رواتهم وفيها يبايع الصحابة الامام علي بالامارة واذا صحت هذه الواقعة من طرفهم فهذا يعنى ان بيعة الامام قد نكثت فصلوا على محمد وال محمد وشمروا عن سواعدكم واعطوا الموضوع اهتمامكم يرحمكم الله وانا بانتظار مساهماتكم .

**بوحسن** · 05-10-2004, 08:00 AM

السلام عليكم

كلامك غير صحيح يااخي:
اخى الكريم هذا انت ما تعتقده اما ما يعتقده السنة فغير ذلك ولا يمت اليه بصلة الامر عندهم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوصينا بال البيت وبمحبتهم ونصرتهم وعلى راسهم الامام علي ولا شىء غير ذلك .
الفاصل بيننا وبين السنه هو القرآن فهو حجة علينا وعليهم.
وقولي الذي ذكرته مدعوم بدليل قرآني وهو قوله تعال:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
مجرد من ان ينصب رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام للخلاف ويقضي في الامر.
فلا بيعة الصحابه ولا غيرهم ستقدم او تأخر من الامر شيئا.

**مع الله** · 05-10-2004, 08:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

كلامك غير صحيح يااخي:
اخى الكريم هذا انت ما تعتقده اما ما يعتقده السنة فغير ذلك ولا يمت اليه بصلة الامر عندهم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوصينا بال البيت وبمحبتهم ونصرتهم وعلى راسهم الامام علي ولا شىء غير ذلك .
الفاصل بيننا وبين السنه هو القرآن فهو حجة علينا وعليهم.
وقولي الذي ذكرته مدعوم بدليل قرآني وهو قوله تعال:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
مجرد من ان ينصب رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام للخلاف ويقضي في الامر.
فلا بيعة الصحابه ولا غيرهم ستقدم او تأخر من الامر شيئا.

كلامك صحيح ولاغبار عليه والان اريدك ان تثبت للسنة ولنا وللقراء ان بيعة الغدير هى مناسبة لتعيين خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو الامام علي بن ابى طالب عليه السلام ولا شىء غير ذلك .

وطبعا هذا الكلام يترتب عليه نتائج ليس فى صالح اهل السنة:

منها انهم متبعون اناسا خالفوا اوامر رسولهم واتبعوا اهواءهم وضلوا عن سواء السبيل واضلوا من اتبعهم ؟

والاهم من ذلك ان ما سوف تثيته يخالف القران لان القران يمدح الصحابة فى آيات كثيرة فكيف توفق بين كلامك وبين القران .

تحياتى لك

**بوحسن** · 05-10-2004, 09:45 PM

المسألة واضحة, قول النبي صلى الله عليه وآله في الحديث السابق:
ان الله مولاي, وانا ولي كل مؤمن.
هل تعني المحبه ام السلطه؟؟؟
فان كانت المحبه فهذا الامر بعيد عن رسول الله صلى الله عليه وآله بأن يجمع قرابة 120000 صحابي ليقول لهم ان الله حبيبي.
وانا حبي كل مؤمن فمن كنت حبيبه فعلي حبيبه.
لان هذا امر مفروغ منه.
ولكن ان قلنا بأنها تعني السلطله فقد يقول البعض بأنه ليس من المعقول ان يكون هذا التصرف من النبي صلى الله عليه وآله فسلطة الله على النبي صلى الله عليه وآله امر مفروغ منه.
نعم هذا صحيح ولكن الامر الذي يؤيد مانقوله هو سلطة علي عليه السلام على المسلمين.
لكن حب علي عليه السلام امر مفروغ منه لقوله صلى الله عليه وآله لعلي في صحيح مسلم:

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ‏ ‏وَاللَّفْظُ لَهُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏
‏وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَيَّ ‏ ‏أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ
فمحبة علي عليه السلام امر واضح اضف الى ذلك ماورد من رسول الله صلى الله عليه وآله في يوم خيبر بأن عليا يحب الله ورسوله والله ورسوله يحبانه.
فهذا امر مفروغ منه وواضح للجميع.

اذا ماذا تعني الولاية هنا هل هي المحبة ام السلطه؟؟؟

**مع الله** · 06-10-2004, 12:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

المسألة واضحة, قول النبي صلى الله عليه وآله في الحديث السابق:
ان الله مولاي, وانا ولي كل مؤمن.
هل تعني المحبه ام السلطه؟؟؟
فان كانت المحبه فهذا الامر بعيد عن رسول الله صلى الله عليه وآله بأن يجمع قرابة 120000 صحابي ليقول لهم ان الله حبيبي.
وانا حبي كل مؤمن فمن كنت حبيبه فعلي حبيبه.
لان هذا امر مفروغ منه.
ولكن ان قلنا بأنها تعني السلطله فقد يقول البعض بأنه ليس من المعقول ان يكون هذا التصرف من النبي صلى الله عليه وآله فسلطة الله على النبي صلى الله عليه وآله امر مفروغ منه.
نعم هذا صحيح ولكن الامر الذي يؤيد مانقوله هو سلطة علي عليه السلام على المسلمين.
لكن حب علي عليه السلام امر مفروغ منه لقوله صلى الله عليه وآله لعلي في صحيح مسلم:

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ‏ ‏وَاللَّفْظُ لَهُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏
‏وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَيَّ ‏ ‏أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ
فمحبة علي عليه السلام امر واضح اضف الى ذلك ماورد من رسول الله صلى الله عليه وآله في يوم خيبر بأن عليا يحب الله ورسوله والله ورسوله يحبانه.
فهذا امر مفروغ منه وواضح للجميع.

اذا ماذا تعني الولاية هنا هل هي المحبة ام السلطه؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وطبعا هذا الكلام يترتب عليه نتائج ليس فى صالح اهل السنة:

منها انهم متبعون اناسا خالفوا اوامر رسولهم واتبعوا اهواءهم وضلوا عن سواء السبيل واضلوا من اتبعهم ؟

والاهم من ذلك ان ما سوف تثيته يخالف القران لان القران يمدح الصحابة فى آيات كثيرة فكيف توفق بين كلامك وبين القران حيث ان القران يمدحهم وانت تتهمهم بالردة .

ما رايك بهذا الكلام ؟

اريد التركيز والتوفيق بين ما تقوله وبين اااالقرآن الكريم ومدحه للصحابة وحسب استنتاجك ان اكثر الصحابة على ظلالة والقران يمدحهم كما قلنا .
اريدك ان توجه رسالة تحذير الى اهل السنةتنصحهم بانهم على ظلالة فهل تتكرم ؟

التحية لك اخى الكريم