بسم الله الرحمن الرحيم
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
صدق الله العلي العظيم

لنرى بإختصار و بدون ذكر للروايات أن الشدة ظهرت بين الصحابة أنفسهم ، الصحابة الذين يقولون عنهم صحابة و عدول :

1- حادثة الهجوم على دار الزهراء سلام الله عليها .
2- قتل سعد بن عبادة الصحابي الجليل بأمر من عمر بن الخطاب .
3- قتل الصحابي الجليل مالك بن نويرة على يد خالد بن الوليد .
4- زنا خالد بن الوليد بزوجة مالك بن نويرة و سكوت أبوبكر عن تطبيق الحد عليه .
5- محاربة مانعي الزكاة القائلين بلا إله إلا الله محمد رسول الله و قتلهم .
6- حرب الجمل بقيادة عائشة و مقتل ثلاثون ألف صحابي منهم شهدوا الغزوات مع النبي ص .
7- حرب صفين بقيادة معاوية لعنة الله عليه و مقتل مائة ألف منهم شهدوا الغزوات مع النبي عليه الصلاة و السلام .
8- قتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر على يد جيش معاوية .
9- قتل الصحابي الجليل حجر بن عدي بأمر من معاوية .
10- قتل الصحابي الجليل محمد بن أبي بكر بأمر من معاوية .
11- نفي الصحابي الجليل أبوذر الغفاري بواسطة عثمان بن عفان .
12- قتل الإمام علي عليه السلام بأمر من معاوية .
13- قتل الإمام الحسن عليه السلام بأمر من معاوية .
14- قتل و تشريد أهل البيت عليهم السلام في واقعة الطف في كربلاء ، و مقتل الحسين عليه السلام و أهل بيته و أصحابه الكرام و كان بينهم صحابة للنبي عليه الصلاة و السلام .

هذه الآية تنطبق على بعض الصحابة الذين كانوا مع الحق ، و كانوا مع أهل البيت عليهم السلام ، و إتبعوا إمام زمانهم و الخليفة المفترض الطاعة ، و لا تنطبق على الآخرين ، فهم ليس مع الرسول ص بل مع الشيطان .

و السلام عليكم

انت مطالب باامرين



الامر الاول تعريف كلمه الصحابه في المصطلح



الامر الثاني صحه ماتنقله من الطعن في علي رضي الله عنه باان زوجته تضرب وهو لا يحرك ساكنا وغير هذه الامور



اذ ان الاستدلال لا يصح الا بصحه السند




والله الموفق

الصحابي حسب تعريف بن حجر العسقلاني من شاهد الرسول ص و آمن به و مات على ذلك متطاهرا أو صادقا بالإسلام . يعني المنافق صحابي لأنه يتظاهر بالإسلام .

ثم . . . هل عائشة أو معاوية صحابة و جيشهم صحابة فلماذا يقاتلون الصحابة و يقتلونهم .

أما قصة الهجوم على دار الزهراء فهي مذكورة في كتبكم و لها أسانيد صحيحة ليس مجالها هنا ، و إعترف بن تيمية بالحادثة أنهم كبسوا البيت بيت الزهراء عليها السلام .

هل قاتل الصحابة صحابي ؟

قولك ان المنافق صحابي هذا كذب


قولك عن القتال فقد قاتل علي رضي الله عنه


اذا كانت هذه منقصه لهم فالقياس يكون لكلا الطرفين


فالقتال وارد عقلا وشرعا وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا


اما قولك ان ابن تيميه صرح باان كبس البيت هذا كذب

السلام عليكم

الأخ محب

فيمن نزلت سورة المنافقين؟؟؟؟

وما هو تعريف الصحابي لديك؟؟؟

قولك ان المنافق صحابي هذا كذب

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُمَيْدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَقُولُ ‏
‏كُنَّا فِي غَزَاةٍ ‏ ‏فَكَسَعَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا ‏ ‏لَلْأَنْصَارِ ‏ ‏وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا ‏ ‏لَلْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏فَسَمَّعَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا ‏ ‏كَسَعَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا ‏ ‏لَلْأَنْصَارِ ‏ ‏وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا ‏ ‏لَلْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏وَكَانَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكْثَرَ ثُمَّ كَثُرَ ‏ ‏الْمُهَاجِرُونَ ‏ ‏بَعْدُ فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ‏ ‏أَوَقَدْ فَعَلُوا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ



قولك عن القتال فقد قاتل علي رضي الله عنه


اذا كانت هذه منقصه لهم فالقياس يكون لكلا الطرفين


فالقتال وارد عقلا وشرعا وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَلِابْنِهِ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏انْطَلِقَا إِلَى ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏
‏فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ يُصْلِحُهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ ‏ ‏فَاحْتَبَى ‏ ‏ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى أَتَى ذِكْرُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً ‏ ‏وَعَمَّارٌ ‏ ‏لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ فَرَآهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ ‏ ‏وَيْحَ ‏ ‏عَمَّارٍ ‏ ‏تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ ‏ ‏الْبَاغِيَةُ ‏ ‏يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ قَالَ يَقُولُ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ ‏

علي عليه السلام داعي الى الجنه ومعاويه داعي الى النار.
فما حكم من يدعو الى الجنه ومن يدعو الى النار؟؟؟

أحسنت أخي الكريم أبا حسن...وطيب الله انفاسك الحيدرية
ردروك اخي الكريم تزيد الموضوع بهجة وتشويقا


لنرى كيف يكون رد محب بن معين؟؟

احسن الله اليكم.
وبخدمة المذهب.

طيب ذكر حديث عبد الله ابن ابي


انا قلت اريد تعريف الصحابه بالمصطلح وليس باللغه


فرط جهل كالعاده


تحتج بالبخاري هل تقبل جميع مابه


ثانيا قول عمار اعوذ بالله من الفتن..هذا دليل ان الحرب حرب فتنه ليست حرب جهاد



وان اردت ان تلقى الشبهه على اصحاب النبي بدليل هذا الحديث


فخذ هذه الشبهه وحاشا علي رضي الله عنه ان يكون كذلك


قال رسول الله (( لعن الله من اوى محدثا))


ولا شك ان في جيش علي رضي الله عنه الخوارج


وقال صلى الله عليه وسلم (( المدينه تنفى الرجال كما ينفي الحديد الخبث))


وعلي خرج من المدينه الى الكوفه



حاشاه نحن لا نطعن به بسبب هذه الاحاديث


بل نخرجه منها بالادله المحكمه على ايمانه


فنرد الشبهه الى المحكم



وكذلك سائر الصحابه بالمعنى الاصطلاحي نرد شبهه بالمحكم لهم



والله الموفق

أنت لا تستحي و لن أناقشك ، لأني لو أضع لك الدليل لن تستحي من تكذيبي أيضا .

لا أريد نقاش معك إذا كذبتني

خادم محمد و آل محمد
أبو حسن
قطري

شكرا لمروركم الكريم و مساعدة أخوكم المستضعف

اخي الكريم لم اقصد اهانتك


لكن ناقل الكفر ليس بكافر


انا قلت انه كذب ولم اقل انك كذاب


فالصحابي في المصطلح هو من لقي النبي وامن به ومات على الايمان


فلا يمكن ان يموت على الايمان رجل منافق


ثانيا هذا كلام ابن تيميه في الجزء الثامن صفحه 291


والذين يقولون : ان الصحابه هدموا بيت فاطمه وضربوها حتى اسقطت


كله دعوى مختلق وافك مفترى بااتفاق اهل الاسلام ولا يروج عنه الا من هو على جنس الانعام.......انتهى كلامه


فالقصد يااخي الثبت من الكلام دون العزو بدون دليل




والله الموفق

نقول له قال رسول الله يقول ماقول العلماء؟؟؟!!!
رسول الله وصف كبير المنافقين بالصحابه, هل لديك اعتراض على هذا الامر؟؟
اما احتجاجي به يا جاهل لاحجك بما تحج به نفسك اتريديني ان احتج عليك بكتب الشيعه؟؟؟!!!
فلو احتججت عليك بكتب الشيعه هل ستأخذ بها؟؟؟
ثانيا:
كلامي لم يكن يكن عن قول عمار.. سؤالي واضح واتمنى ان تجيب عليه:
فما حكم من يدعو الى الجنه ومن يدعو الى النار؟؟؟

اما شبهتك فهي باطله.
فالخوارج وجدوا بعد معكرة صفين لاقبلها لتقل بأن عليا عليه السلام آواهم.
ولو كانت هذه شبهتك فأبي بكر قد قتل المسلمين الذي ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله فهل تقبل بهذه الشبه؟؟؟
اما شبهتك عن المدينه فهي باطله.
لان الامر هنا امر ارشادي لا مولوي في حالة لو صحة المقوله.


على اية حال لازلنا ننتظر الرد على اسألتنا.

حكم من دعى الى النار


قد يكون عاصيا وقد يكون كافرا


تقول قول الرسول صلى الله عليه سلم سماه صاحبه


لكن نحن لنا تعريف في الصحابي الذي يتصف بالايمان


فكفار المدينه واليهود مع انهم لقوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمهم احد صحابه !!!!!!!!


فرط جهل كالعاده