إعـــــــلان

**الحزب** · 13-10-2004, 03:59 PM

تصدق يا ( اصدقوني )
أني أعاني من نفس المشكلة !!

بمعنى
أنني أقرأ في شبهكم أحاديث و أفكار غريبة !!
فأبحث عنها في الجوجل ..
لأجدها فقط في مواقع التجسيم و عبدة الشاب الأمرد يستدلون بها

فعلاً مفارقة

على فكرة /
معظم ما نستدل به هو من الصحاح
و ما استدلالنا من غيرها إلا لتأكيد المعنى فقط ،،،

و تقبل تحياتي
( بس الصراحة مجهود كويس في موضوعك )

الحـــــزب ،،،

**دفئ الأمل** · 13-10-2004, 04:26 PM

فمان الله

**اصدقوني** · 13-10-2004, 04:42 PM

الحزب
شكراً لك .. إجابة موفّقة

معنى كلامك أنه إقرار بخطأعلمائكم ممَن يسمّون هذا النكرة بعلاّمة الشوافع والمفسّر والعَلَم ... أليس كذلك ؟

نتحدّث عن علماء كبار لديكم يسمّونه العلاّمة والمفسّر ويعدّونه حجّة في تصحيح الأحاديث في حين أنه من مجانين الصوفية و كتابه المذكور المشهور (نور الأبصار) أضحوكة الزمان وسآتيكم بنقولات منه لأسعد قلوبكم وتقرّ أعينكم !

كلامنا يا شيخ الحزب عن إطلاق التسميات الفخمة على النكرات المجاهيل وبالتالي اعتماد أقوالهم في مؤلفاتهم ..

وردّك هذا يفيد بأنك لا تنفي شيئاً من هذا بل تؤكده بإيراد نظيره عندنا .. وكنتُ أحسبك أدهى من ذلك فتنفي بطريقة أو بأخرى !!

وعليه ....
فأيما عالم من علماء الإثناعشرية امتدحه وأثنى عليه وأسبغ عليه نعوت الفخامة والعَلَمية فهو مدلّس مفترٍ .. أليس كذلك ؟

هذا ما نريده دام فضلكم ..

وأتمنى ألا تقلب السؤال فتقول أن عندنا نحن كذا وكذا ....
الموضوع عنكم أنتم .. لا تنسى ذلك ،،

**اصدقوني** · 14-10-2004, 02:44 AM

لعل الحزب انشغل في أمر آخر ونسي الموضوع كالعادة

!!

إن أي عالم من علماء الإثناعشرية امتدح الشبلنجي وأثنى عليه

وأطلق عليه صفة( علاّمةأهل السنة المفسّر الحُجّة المشهور )
فهو : كذاب مفتري .. أليس كذلك ؟

للرفع

**اصدقوني** · 14-10-2004, 03:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اصدقوني

إن أي عالم من علماء الإثناعشرية امتدح الشبلنجي وأثنى عليه

وأطلق عليه صفة( علاّمةأهل السنة المفسّر الحُجّة المشهور )
فهو : كذاب مفتري .. أليس كذلك ؟

للرفع

وكالعادة أيضاً .. صمتٌ رهيب .. لأن المسألة فيها(كذب)

......

**الحزب** · 14-10-2004, 04:02 PM

عفواً يا عزيزي
أولاً سؤال / هل توجد نقطة جوهرية اعتمد فيها علماءُنا على نقولات هذا العالم السني فقط ؟؟
أم هو من باب الاستئناس و تدعيم الحجة ؟؟

فالحق يقال أننا لا نحاول التفريق كثيراً بين فلان و علان من أهل السنة و الجماعة ... و كلٌ يدعي وصلاً بليلى و ليلى لا تقر لهم بذاك

أما ذكرهم لهذا الرجل بأنه من المفسرين
فذلك لأنه يوجد لديه كتابٌ في التفسير
و قد ذكره عمر كحالة في معجم المؤلفين فراجع

و الحقيقة أننا تعودنا منكم الضرب في علمائكم لمجرد النقد و السير عكس التيار
فهذا متشيع و ذاك يخلط و هذا يخطيء
حتى حسن فرحان المالكي السلفي اتهم بالتشيع و الزيدية

و لكن عموماً لا بأس أن نسمع أقوال كبار علمائكم في الشبلنجي رحمه الله تعالى

على الهامش /
تضحكني تلك العبارات الرنانة الجميلة في مدح ( أحمد الكاتب ) من قبل السلفية
فهم يريدون إعطاءه أكبر من حجمه ليكون لكلامه وقع أكبر ،،
و لكن هيهات

،،،

تحياتي لك يا شيخ اصدقوني

**اصدقوني** · 14-10-2004, 09:48 PM

الأخ : الحزب
أولاً/ دعنا نترك حسن المالكي وأحمد الكاتب جانباً حتى نفرغ من موضوع الشبلنجي . لكي لا يطول الكلام فيما لا طائل وراءه !

ثانياً : تقول حفظك الله :
( سؤال / هل توجد نقطة جوهرية اعتمد فيها علماءُنا على نقولات هذا العالم السني فقط ؟؟
أم هو من باب الاستئناس و تدعيم الحجة ؟؟ )

وأقول : لو كان الاستئناس بعالم أو شبه عالم أو طويلب علم لوافقناك ، ولكنكم تستأنسون بـأحد مجانين الصوفية.. نعم .. هو مجنون أولاً ، وجاهل ثانياً ، ونكرة ثالثاً ، وزنديق رابعاً .. فهل تستأنسون بمن كانت هذه صفته ؟

على سبيل المثال ، انظر ماذا يقول عن سيّده القطب أحمد الرفاعي : يقول الشبلنجي أن أحد الأكابر أحضر مريضاً للسيد الرفاعي ليدعو له فرفض وقال : لا كرامة ولا عزازة ، ولما سألوه لماذا ؟ قال : ( لله إرادة ولي إرادة ) ثم قرأ : (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين) !!
( صـفحة 481، 482 نور الأبصار )

وللشبلنجي زندقات أكثر من أن تحصى في كتابه المضحك هذا .
سآتيك بها إن شاء الله ، فهل هذا ما تستأنسون بأقواله رحمكم الله وعفا عنكم ؟

وتقول يا شيخ (الحزب) :
( أما ذكرهم لهذا الرجل بأنه من المفسرين
فذلك لأنه يوجد لديه كتابٌ في التفسير
و قد ذكره عمر كحالة في معجم المؤلفين فراجع )

أقول : لكحالة ترجمة في ( معجم المؤلفين) ج 13 ص 53
فهل تعرف من أين نقل (عمر رضا كحالة) ترجمة الشبلنجي ؟
نقلها من أعلام الزركلي (ج 8 ص 291)

وهل تعرف من أين نقل الزركلي ترجمته ؟
نقلها من مقدمة (نور الأبصار) للشبلنجي نفسه !!

والزركلي نقل أيضاً من مصدر آخر هو بروكلمان ( Brock. S. 2:737 )
فهل تعرف من أين نقل بروكلمان ؟
نقلها من مقدمة الشبلنجي نفسه في نور الأبصار !!

يعني جميع كتب التراجم المشهورة تعود إلى ما كتبه الشبلنجي عن نفسه في كتابه المضحك (نور الأبصار) !!
ولا يوجد عالم واحد كتب في هذا الشبلنجي لا مدحاً ولا قدحاً !!
لأنه نكرة من مجاهيل الصوفيه المجانين !

ثم تأمل حتى في هذه التراجم المختصرة جداً عند الزركلي وكحالة .. وعند البغدادي في إيضاح المكنون ، وحاجي خليفة في كشف الظنون : كل ما كُتِب عن الشبلنجي سطرين أو ثلاثة منقولة من كتابه المضحك وهي :
( مؤمن بن حسن الشبلنجي ، من أهل شبلنجة من قرى مصر قرب بنها العسل . تعلم بالأزهر ، وأقام في جواره ، من آثاره : نور الأبصار )

هذا كل ما ينقله كحالة والزركلي وحاجي خليفة والبغدادي وبروكلمان وبسام الجابي وغيرهم .. وهم جميعاً ينقلون من مصدر واحد هو كتاب الشبلنجي نفسه !!!

ثم لاحظ أن هذه كتب تراجم عامة ، أي أنها تأتي على ذكر كل شخصية انتسبت إلى علم ما ، سواء كان انتسابها حقاً أو غير ذلك ، فهي كتب ليست لنقد الشخصيات وتقييمها .. ولذلك فلا معوّل على كتب الأعلام هذه .. بل المعوّل على ما يكتبه علماء أهل السنة في هذا الرجل ، وفيما يكتبه هو نفسه من علم يكون شاهداً له بالعلم والفضل .

ولو نظرت إلى تراجم الصوفية وطبقاتهم لن تجد له ذكرا ..
ولو نظرت إلى تراجم أعلام الإسلام لن تجد له ذكرا ..
انظر على سبيل المثال إلى ما ألّفه العلماء المصريون علماء الأزهر من تراجم - على اعتبار أن صاحبنا الشبلنجي مصري والمصريون أقرب وأعلم به من غيرهم - لن تجد له ذكرا ..

وتقول يا شيخ (الحزب) :
( أما ذكرهم لهذا الرجل بأنه من المفسرين
فذلك لأنه يوجد لديه كتابٌ في التفسير )

وأقول :
أحيلك إلى ما جاء في مقدمة كتابه (نور الأبصار) عن هذا التفسير ، حتى تطمئن ، فنحن لا ننقل من كلام آخرين ..
يقول صفحة 6 : ( وله فتح المنان بتفسير غريب جمل القرآن ، وهو جزء صغير تعرض فيه لأسباب النزول والناسخ والمنسوخ ورواية حفص عن عاصم ورسم بعض الكلمات القرآنية بما أن الوقف تابع للرسم )

وإذن ، هو كتيّب صغير جداً ، جمع فيه ما هبّ ودبّ من أقوال علماء آخرين ، وليس له فيه أي اجتهاد أو رأي أو اختيار .. يستطيع أصغر طالب في الإعدادية أن يؤلف أفضل منه !
وإذا كان كتابه الأشهر (نور الأبصار) عبارة عن تجميع لأحاديث ضعيفة وموضوعة ومكذوبة وحسنة وصحيحة بطريقة فجّة تنمّ عن جهل عظيم ، فما بالك بهذا الكتيّب الصغير الذي يضحك الثكلى والمكلوم !!

الخلاصة :

أليس لديكم من تستأنسون به غير هؤلاء الصوفيةالمجانين الزنادقة ؟

وتقول يا شيخ (الحزب) عفا الله عنكم :
( و لكن عموماً لا بأس أن نسمع أقوال كبار علمائكم في الشبلنجي رحمه الله تعالى )

فأقول : سبحان الله (!!) أقول لك : هذا الرجل نكرة سفيه من مجانين الصوفية .. وتطلب مني أن أنقل لك أقوال كبار علمائنا فيه ؟

اعلم رحمك الله أن علماء أهل السنة لهم أقوال في الرجال من بابين :
1 - أن يكون الرجل ً عالما فاضلاًً فيذكرونه بالعلم والفضل والثناء .
2 - أن يكون الرجل زنديقاً داعيةَ ضلال فيبينون ضلاله وتلبيسه .

والشبلنجي ليس من هذه الفئة ولا من تلك ..
فهو معدود ضمن الصوفية المجانين السفهاء .. ولا يستحق أن يُذكر لا بخير ولا بشر !!

ودعني أضيف لك أمراً آخر :

هل من العقل والمنطق أن نحتجّ عليكم أنتم (الإثناعشرية) بأقوال فرقة شيعية أخرى من فرق الإثناعشرية ؟
وأنت تعرف ولا شك أن هناك فرق ومذاهب وتيارات داخل المذهب الواحد .

( هناك الإثناعشرية والزيدية والإسماعيلية .. الخ
كما تعددت وانقسمت الزيدية، واشتهر منها.

1- الصالحية: نسبة إلى الحسن بن صالح بن حي الهمذاني [100-168هـ 718-784م].
2- والسلمانية: وهم أصحاب سليمان بن جرير الرقي..
3- والجارودية: أصحاب أبي الجارود، زياد بن أبي زياد المنذر الهمداني [150هـ 767م].

وكذلك الإسماعيلية –الباطينة- تعددت في إطار باطنيتها الفرق.. ومنها –في عصرنا- "البُهَرَة" واتباع أغاخان، والنصيرية، والدروز..الخ

و في التاريخ القديم، حدثت انشقاقات عديدة في الفرق الشيعية، وخاصة الغلاة منهم، حتى بلغ تعداد "فرقهم" قرابة المائة.. ولكنهم انقرضوا جميعًا.. ومن تلك الفرق التي انقرضت "الكيسانية" و"الخطابية"، ,"إخوان الصغار"، و" الأفطحية"، و"الباقرية"، و"الجناحية"، و"الحلولية"، و"السبئية"، و"الشريعية"، و"الطيارية"، و"العبيدية –الفاطمية"، و"الكاملية"، و"القرامطة" الخ. الخ. )

ولا يجوز - عقلاً - أن تحتجّوا علينا بأقوال زنادقة الصوفية النكرات ..
خصوصاً وأن علماء الصوفية أنفسهم يصرّحون أنهم خط مختلف مستقل بذاته عن أهل السنة ، ويسمون أنفسهم أهل الباطن ويقولون عن أهل السنة بأنهم أهل القشور والظاهر !!
وهناك كتب كثيرة للصوفية يصرّحون فيها بمعاداة الفقهاء أهل السنة !
والأهم في الأمر -حتى لا نطيل الكلام - أنكم أيها الإثناعشرية تخرجون الوهابية من إطار أهل السنة بل تخرجونهم من الإسلام لمجرد اختلافات انفرد بها من تسمونهم وهابية .. ومع ذلك لا تخرجون الصوفية من إطار أ÷ل السنة مع أنهم يصرّحون بأن لهم خطاً باطنياً مستقلاً تمام الاستقلال !

عذراً على الإطالة .. وألخص الموضوع بسؤال أخير :

هل من المعقول أن تحتجّوا علينا بأقوال هذا الصوفي المجنون النكرة .. وأصحاب المذهب الصوفي المستقلّ عن بقية مذاهب أهل السنة ؟

هاتوا لنا مكانته وعلمه إذن إن كنتم صادقين ....

بانتظار إجابتكم الكريمة !

........

**اصدقوني** · 15-10-2004, 04:34 PM

مرة أخرى للأخ الحزب لتيسير الإجابة

1 - إذا كان غرضكم (الاستئناس) كما تقول ، فهل تستأنسون بمثل هذا السفيه المعتوه ؟

2 - إذا كان غرضكم (الاستئناس) كما تقول ، فهل تستأنسون بالصوفية الذين يختلف مذهبهم تمام الاختلاف عن أهل السنة ؟

3 - هاتوا لنا مكانته وأقوال أهل العلم فيه .

**اصدقوني** · 15-10-2004, 04:42 PM

نسمح لبقية الإخوة والأخوات بالردّ .. إن كان الحزب محرجا

لا بأس !!

......

**الحزب** · 15-10-2004, 06:00 PM

العزيز ( اصدقوني )

إن شاء الله لا يوجد إحراج ، و يبدو أن إعطائك للموضوع أكبر من حجمه هو الذي جاء لك بهذه الفكرة

إعلم يا عزيزي بأننا حينما نوجه كلامنا لأهل السنة
فنحن في الأغلب الأعم نقصد الصوفية الأشاعرة الوهابية السلفية الشافعية الحنفية المالكية الحنبلية ... إلخ

مع أن معظم المسلمين في العالم لا يضع السلفية الوهابية ضكن خانة أهل السنة والجماعة
و يعتبرهم شرذمة خارجة عن المسلمين يتمركزون في الجزيرة العربية
وساعدتهم أموالهم للانتشار البسيط هنا و هناك ،،،

و عليه فحينما تجدنا نذكر الشبلنجي و أمثاله
فاعلم بان الكلام موجه للجميع
نعم ليس بحجةٍ عليك أنت كسلفي
و لذا تجدنا نستدل أيضاً بكلام الألباني و أحياناً كلام ابن تيمية
في حين لا نستطيع الاحتجاج بهما على الصوفية و غيرهم من أهل السنة و الجماعة

نعم أنت تعتقد بأنك من أهل السنة و الجماعة و غيرك ينفي ذلك عنك
و كما ذكرنا
كلٌ يدعي وصلاً بليلى و ليلى شفها خدٌ سليب

و نحن لا نلومك إن قلت عن الشبلنجي بأنه مجنون و نكرة و زنديق و و
لأنه عدوٌ لكم و أنتم عدوٌ له ...
و قد وضعتم جزءً من منتدى الدفاع للنيل من هذه الطائفة
التي نراها إلى آل البيت أقرب منكم ،،،

إذاً يا عزيزي الكريم
حينما تجد اسم الشبلنجي في أي مكان
فاعلم بأنه ليس حجةً عليك أنت
و إنما هو حجةٌ على أناس آخرين يدعون أنهم أهل السنة و الجماعة

و لا أخفيك
أخوك الحزب منذ فترة و هو يحاور في الشبكات
و لم أذكر يوماً أنني استدللت بقولٍ للشبلنجي
هل تعلم لماذا ؟؟
لأنني أحاور السلفية
و أعلم أي الأسماء هو حجةٌ عليهم ... فتأمل ،،،

أعلم بأن هذا الكلام لا يعجبك و يضرب في أصل موضوعك
و لكنها الحقيقة ،،،،

إعلم بأن جعبتنا لم تفرغ
بل لدينا المزيد و المزيد و المزيد
و ممن تظنونهم حجةً عليكم ،،،

ملاحظة أخيرة /

وتقول يا شيخ (الحزب)

أخوك الحزب ليس بشيخ و لكنه مبرمج كمبيوتر
يعني إذا بقيت حاجة و إلا حاجة في خدمتكم

الحـــزب ،،،

**موالي آل بيت النبي** · 16-10-2004, 11:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اصدقوني

وأقول : لو كان الاستئناس بعالم أو شبه عالم أو طويلب علم لوافقناك ، ولكنكم تستأنسون بـأحد مجانين الصوفية.. نعم .. هو مجنون أولاً ، وجاهل ثانياً ، ونكرة ثالثاً ، وزنديق رابعاً .. فهل تستأنسون بمن كانت هذه صفته ؟

وللشبلنجي زندقات أكثر من أن تحصى في كتابه المضحك هذا .

نكرة من مجاهيل الصوفيه المجانين !

أليس لديكم من تستأنسون به غير هؤلاء الصوفيةالمجانين الزنادقة ؟وتقول يا شيخ (الحزب) عفا الله عنكم :
و لكن عموماً لا بأس أن نسمع أقوال كبار علمائكم في الشبلنجي رحمه الله تعالى

فأقول : سبحان الله (!!) أقول لك : هذا الرجل نكرة سفيه من مجانين الصوفية .. 2 - أن يكون الرجل زنديقاً داعيةَ ضلال فيبينون ضلاله
فهو معدود ضمن الصوفية المجانين السفهاء .. ولا يستحق أن يُذكر لا بخير ولا بشر !!

هل من المعقول أن تحتجّوا علينا بأقوال هذا الصوفي المجنون النكرة

.....

لا تخلو مشاركتك من الكلمات السوقية...

يرتاد هذا المنتدى المبارك اخوة من الصوفية,فانتقي كلماتك...

**اصدقوني** · 16-10-2004, 02:51 PM

هامش حوار.. من أجل فني الكمبيوتر .. الأخ الحزب

بسم الله الرحمن الرحيم

هامش حوار.. من أجل فني الكمبيوتر .. الأخ الحزب

هذه المساحة للإجابة على نقاط الأخ الحزب ، الذي تبيّن أنه بعيد كل البعد عن العلم الشرعي ، فهو ( مبرمج كمبيوتر) كما أخبرنا في الموضوع الآخر (هنا) ..!!
ومع ذلك فهو يقحم نفسه في مواضيع علمية شرعية لا ناقة له فيها ولا جمل .. ويجعل الضروري هامشياً ، والعكس !!
ومن أجل ألاّ يكون وجود (الحزب) في موضوعنا المذكور مضيعة وقت ، رأيتُ أن أضع لأقواله الباردة موضوعاً مستقلاً لكي يسرح فيه ويمرح بعيداً عن المواضيع الجادة !!

1 - يقول (فني الكمبيوتر) الحزب - وبابتسامة عريضة :
(

العزيز ( اصدقوني )
إن شاء الله لا يوجد إحراج ، و يبدو أن إعطائك للموضوع أكبر من حجمه هو الذي جاء لك بهذه الفكرة

)

وأقول : الآن تبيّن أن العلم الشرعي في واد وأنت في واد آخر !!
موضوعنا في منتهى الخطورة ، وهو عن (كذب العلماء) وتدليسهم ، وخلطهم ، الأمر الذي يترتب عليه إضاعة الدين ، وغش المسلمين ، وفي النهاية يتحقّق صحة المذهب من عدمه ، ومن ثم نار أو جنّة .. ليس الأمر هيّناً .. لكن لا نلومك وأنت فنّي كمبيوتر ، لا تُحسِن تقدير الأمور العلمية الشرعية !!
ولمعرفة أهمية الموضوع المذكور ، عُد إليه على الرابط : هنا ، وستجد الإيضاح التام .

2 - يقول أيضاً : ( فالحق يقال أننا لا نحاول التفريق كثيراً بين فلان و علان من أهل السنة و الجماعة ... و كلٌ يدعي وصلاً بليلى و ليلى لا تقر لهم بذاك )

ونقول : هذه مصيبة عظيمة تقترفونها بحق أنفسكم وبحق الإسلام ..
فأنتم - دائماً - لا تفرّقون بين مذاهب أهل السنة وفرقهم .. فتحتجّون على بعض المذاهب بأقوال مذاهب شتى ...

ولو نظرتَ إلى المصادر التي تحتجّون بها في مواضيع منتدى الدفاع ، والسرداب وغيرها ، لوجدت الفضائح العظيمة : مصادر صوفية وزيدية وشيخية وإثناعشرية .. لكن يبدو أن الرافضي يجهل الفرق بينها ، ولذلك لا يجد غضاضة في الاحتجاج بأي منها ضد أي خصم كان ، المهم أن يكون خصمك غير رافضي لتحتجّ عليه بما يحلو لك من مصادر سنية !!

بل والمصيبة أن الرافضة الإثناعشرية يسبّون أبابكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله عنهم وكأن هؤلاء الصحابة شخصيات تخصّ (الوهابية) فقط !!
المصيبة أنكم تتهجّمون على أزواج النبي وكأنهن (وهابيات) وتتهجمون على الشافعي نفسه وأبي حنيفة ومالك باسم الهجوم على (الوهابية) وهذا دليل واضح على الجهالة العظيمة !!
أقول ذلك لأؤكد لك أن عدم تفريقكم بين مذاهب السنة هو عليك لا لك .. لكن جهلك بعلوم الشريعة أوقعك في هذه المقولة ..

وأسألك : هل تستطيع إنكار هجومكم على الإمام الشافعي وأبي حنيفة ومالك باسم الهجوم على الوهابية ؟
وهل تنكر أنكم تتهجّمون على أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة باسم الهجوم على الوهابية ؟

ومنتداكم هذا مليء بهذه المواضيع ..

أجب على هذه النقطة الخطيرة ، وستعرف مدى جهلك بعلوم الشرع الحنيف يا سيادة المبرمج !!

3 - ويقول سعادة المبرمج : ( و الحقيقة أننا تعودنا منكم الضرب في علمائكم لمجرد النقد و السير عكس التيار
فهذا متشيع و ذاك يخلط و هذا يخطيء
حتى حسن فرحان المالكي السلفي اتهم بالتشيع و الزيدية )

أقول : هذا يحدث مع كل طلاب العلم ومع كل المشايخ في كل المذاهب ..
فالشيعة الإثناعشرية أيضاً لديهم علماء ومفكرين وباحثين لهم آراء مستقلةّ عن الإمامية الإثناعشرية ، وانفردوا بأقوال وآراء معيّنة تخصّهم ، ومن المنطق والعقل أن لا يكونوا محسوبين على الأصولية الإثناعشرية ، وإن كانوا منضوين تحت المسمى العام للمذهب الإثناعشري .

والشيء نفسه مع الزيدية ، فهناك من علمائهم ومفكريهم وباحثيهم من ينفرد بآرائه .. والشيء نفسه مع الإسماعيلية والإباضية والدروز والصوفية إلى آخره من مذاهب وفِرَق .

وإذا ذكرنا أن هذا العالم أو المفكر أو الباحث منفرد عن الخط العام للسلفية ، أو قلنا أن ذاك العالم أو المفكر أو الباحث منفرد عن الخط العام للإثناعشرية لأنه انفرد برأي أو موقف فهذا لا يدعو للاستنكار والغرابة كما تقول حضرتك يا سيادة المبرمج المبجّل !!

وأنت تتذكر والإخوة يتذكرون أن الشيخ علي الكوراني في مناظرات المستقلة الرمضانية عندما كان في الاستوديو مع الأستاذ أحمد الكاتب ، قال الكوراني بأن الكاتب سلفي وهابي ولا يمتّ للشيعة بصلة !!
مع أن الكاتب يقول بالفم الملآن : ( أنا شيعي ) لكني لستُ إمامياً إثناعشرياً .. ومع ذلك يتبجّح الكوراني أمام ملايين المشاهدين ويُخرِج الكاتب من دائرة التشيّع !!

على كل حال .. الفكرة أوضح من أن توضّح .. لكن تخصّصك في البرمجة وجهلك بالشريعة أوقعك في غرائب القول ومنكره !!

وتقول يا سيادة فني الكمبيوتر :
( مع أن معظم المسلمين في العالم لا يضع السلفية الوهابية ضكن خانة أهل السنة والجماعة .. و يعتبرهم شرذمة خارجة عن المسلمين يتمركزون في الجزيرة العربية )

وأتوقف معك وقفة طويلة إن شاء الله حول هذه المقولة !

* أولاً : لا يوجد من يعتبر (الوهابية) خارج الإسلام إلا أنتم وبعض الشرذمة القلّة .. ونحن لا نبحث عن اعتراف الرافضة بنا .. أو اعتراف فلان وعلان .. فاعتراف أغلبية المسلمين بإسلامنا يكفي .

ثانياً والمهم : إذا كنتَ تعتبر (الوهابية) خارج مذهب أهل السنة والجماعة .. وخارج الإسلام فقلها صريحة بلا خوف أو تقيّة .. لكي أكمل معك في هذه الجزئية تحديداً ..

هل (الوهابية) مسلمون أو خارج الإسلام في نظرك أنت كإمامي إثناعشري ؟

بانتظارك ..

...........

**اصدقوني** · 16-10-2004, 02:55 PM

الأخ (موالي آل البيت) أنا أحترم الإخوة الصوفية وأجلّهم وأقدّرهم ، وكلامي هنا عن غلاة الصوفية فحتى الصوفية أنفسهم يرفضونهم ويسبّونهم فلا تكن صوفياً أكثر من الصوفية يا موالي .. وأنا سأذكر فيما يلي حقيقة غلو وزندقة هذا الشبلنجي فلا تعجل .. سيأتيك بيان ذلك فلا تعجل

أما الأخ (الحزب)أقول وباختصار : مع أني أفضّل أن يناقش في موضوعي من لديه علم وفقه في الدين ، لا مبرمج كمبيوتر لا يعرف المسألة الهامة من الهامشية (!!) ولكني خصّصتُ موضوعاً مستقلاً للنقاش في النقاط الجانبيةالباردة التي أوردتهاياأخ (الحزب) على هذا الرابط : هنا
لكي لا يضيع أصل المسألة بحوارات جانبية لا أهمية لها .. فيمكنك متابعتها معي هناك .. فيكون الموضوع التالي مخصصاً للشبلنجي وحده .. وما يرِد هنا من كلام جانبي سأجيب عليه على الرابط المذكور .

1 - تقول يا سعادة المهندس(العزيز "اصدقوني" إن شاء الله لا يوجد إحراج ، و يبدو أن إعطائك للموضوع أكبر من حجمه هو الذي جاء لك بهذه الفكرة)

.
أقول كما قلتُ هناك بعنوان (هامش .. من أجل فني الكمبيوتر .. الأخ الحزب ) على هذا الرابط السابق
بأن المسألة في منتهى الخطورة والأهمية ، لكن جهلك بعلوم الشريعة هو الذي أوقعك في هذا القول المنكر الذي يدلّ على جهل عظيم !!

وأوضح لك ولمن هم في مقدار جهلك خطورة المسألة بما يلي :

وأبيّن أنني تجنّبتُ التصريح ولجأتُ للإشارة اللطيفة تلطّفاً وتأدباً لكي يكون الحوار في إطار العلم والحوار العلمي ولا يخرج إلى التشاتم أو ما شابه ذلك .. لكن يبدو أنه لا سبيل إلا للتصريح لكي يفهم مَن لا يفهم فنقول وبالله التوفيق لتبيان خطورة المسألة :

أن كثيراً مِن علماء الإثناعشرية يكذبون الكذب العظيم ليخدعوا أتباعهم ، فهذا العلاّمة الفقيه المفسّر آية الله العظمى الشَيخ نَاصِر مَكارم الشِيرازي يزعم في سبب نزول الآية : سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَاب وَاقِع(1) لِّلْكَفِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2)مِّنَ اللّهِ ذِى الْمَعَارِجِ(3)
فيقول في كتابه (الأَمْثَلُ في تفسير كتابِ اللهِ المُنزَل - المجلد التاسع عشر)( نقل الكثير من المفسّرين وأصحاب الحديث أحاديث عن سبب نزول هذه الآية وحاصلها: أنّه عندما نصّب رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) عليّاً(عليه السلام) في يوم (غدير خم) قال في حقّه: «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه» ولم ينقضِ مدّة حتى انتشر ذلك في البلاد والمدن، فقدم النعمان بن حارث الفهري على النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)وقال: أمرتنا عن اللّه أن نشهد أن لا إله إلاّ اللّه وأنّك رسول اللّه، وأمرتنا بالجهاد والحج والصّوم والصّلاة والزكاة فقبلناها، ثمّ لم ترض حتى نصّبت هذا الغلام فقلت من كنت مولاه فعليٌ مولاه، فهذا شيء منك أو أمر من عند اللّه.

فقال: «واللّه، والذي لا إله إلاّ هو إنّ هذا من اللّه» فولى النعمان بن حارث وهو يقول: اللّهم إن كان هذا هو الحقّ من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء فرماه اللّه بحجر على رأسه فقتله وأنزل اللّه تعالى (سأل سائل بعذاب واقع)وما ذكرناه هو مضمون ما روي عن أبي القاسم الحسكاني في مجمع البيان بإسناده إلى أبي عبد اللّه الصّادق(عليه السلام) .

ثم يقول : ( هذا المعني مروي عن كثير من المفسّرين من العامّة، فقد نقل رواة الحديث هذا المعنى بشيء من الإختلاف البسيط.

وينقل «العلاّمة الأميني» ذلك في كتابه (الغدير) عن ثلاثين عالماً مشهوراً من أهل السنّة (مع ذكر السند والنّص) ومن ذلك:
تفسير غريب القرآن (للحافظ أبي عبيد الهروي).
تفسير شفاء الصدور (لأبي بكر النقاشي الموصلي).
تفسير الكشف والبيان (لأبي اسحاق الثعالبي).
تفسير أبي بكر يحيى (القرطبي).
تذكرة أبو اسحاق (الثعلبي).
كتاب فرائد السمطين (للحمويني).
كتاب درر السمطين (للشّيخ محمّد الزرندي).
كتاب السراج المنير (لشمس الدين الشّافعي).
كتاب (سيرة الحلبي).
كتاب نور الأبصار (للسّيد مؤمن الشبلنجي).
وكتاب شرح الجامع الصّغير للسيوطي من (شمس الدين الشّافعي وغير ذلك.(1)

فيقول - والكلام لآية الله العظمى الشَيخ نَاصِر مَكارم الشِيرازي - : ( وفي كثير من هذه الكتب علم ورد أنّ هذه الآيات قد نزلت بهذا الشأن، وبالطبع هناك اختلاف بشأن الحارث بن النعمان أو جابر بن نذر أو النعمان بن حارث الفهري، ومن الواضح أنّ هذا الأمر لا يؤثر في أصل المطلب.

بالطبع أنّ بعض المفسّرين أو المحدّثين بفضائل الإمام علي(عليه السلام) من أهل السنّة يتقبلون ذلك، ولكن على مضض وعدم ارتياح، وتمسكوا بإشكالات) )

[SIZE=20px]إذن : العلاّمة الفقيه المفسّر آية الله العظمى الشَيخ نَاصِر مَكارم الشِيرازي في كتابه (الأَمْثَلُ
في تفسير كتابِ اللهِ المُنزَل - المجلد التاسع عشر) و العلاّمة الأميني في كتابه (الغدير) يزعمون أن الشبلنجي من ضمن ثلاثين عالماً مشهوراً عند أهل السنة ، ومن المفسّرين ..............................................
.................................................. ..

وهذا سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي في كتابه(أهل البيت في القرآن) يقول :

( روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي، (بإسناده المذكور) عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمد، قال:
(نحن حبل الله الذي قال الله (عنه): (واعتصموا بحبل الله جميعاً))[20].
وأخرج ذلك من الأعلام كثيرون (كالشبلنجي) الشافعي [نور الأبصار: ص112] )

ويقول أيضاً في نفس الكتاب :
( روى عالم الحنفية محمد الصبان المصري في (إسعاف الراغبين) قال: وأخرج بعضهم عن الباقر في قوله تعالى: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله..) أنه قال:
(أهل البيت هم الناس)[4].
وأخرج نحوه علامة الشوافع السيد الشبلنجي في (نور الأبصار) أيضاً [نور الأبصار: ص112] . )

ويقول أيضاً : ( أخرج العلامة (الشافعي) السيد المؤمن الشبلنجي في كتاب (نور الأبصار) قال: عن أبي جعفر (رضي الله عنه) قال في حديث طويل ذكره وفيه:
(فإذا خرج - يعني المهدي - أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً من أتباعه، فأول ما ينطق به هذه الآية (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين). ثم يقول: أنا بقية الله، وخليفته وحجته عليكم، فلا يسلم عليه أحد إلا قال: السلام عليك يا بقية الله في الأرض..) نور الأبصار: ص172 . )

................................................
.................................................
.................................................. ..
.................................................. ....

فما رأيكم دام فضلكم ؟
والسؤال موجّه لمن يفقه في الدين لا في الكمبيوتر !

يقول الباشمهندس(الحزب) : ( إعلم يا عزيزي بأننا حينما نوجه كلامنا لأهل السنة فنحن في الأغلب الأعم نقصد الصوفية الأشاعرة الوهابية السلفية الشافعية الحنفية المالكية الحنبلية ... إلخ )

( و عليه فحينما تجدنا نذكر الشبلنجي و أمثاله
فاعلم بان الكلام موجه للجميع
نعم ليس بحجةٍ عليك أنت كسلفي )

( إذاً يا عزيزي الكريم
حينما تجد اسم الشبلنجي في أي مكان
فاعلم بأنه ليس حجةً عليك أنت
و إنما هو حجةٌ على أناس آخرين يدعون أنهم أهل السنة و الجماعة )

فأقول :
أولاً : من أين أخذتَ أنني سلفي ؟
عجيب أمركم (!!) كل من ينتقد مذهبكم يكون مباشرةً سلفي وهابي !!!

ثانياً : انظر نظرة سريعة في منتديات أهل السنة ( بل في منتديات السلفية الوهابية كالدفاع والسرداب) وستجد مواضيعكم بالمئات تحتجّ بأقوال هذا الشبلنجي ، وبأقوال صوفية آخرين وحتى أقوال لشيعة أيضاً !!

ربماأنت - أيها الحزب - تحتجّ على الصوفية

(!!) بأقوال الشبلنجي الصوفي .. مع أن الصوفية لا يعترضون على عقائد الإثناعشرية بل هما عقيدة متشابهة .. أقول : مَن يدري فربما تعتقد ذلك .. فأنت مبرمج كمبيوتر !!

ويقول المبرمج (الحزب) : ( و لا أخفيك
أخوك الحزب منذ فترة و هو يحاور في الشبكات
و لم أذكر يوماً أنني استدللت بقولٍ للشبلنجي
هل تعلم لماذا ؟؟
لأنني أحاور السلفية
و أعلم أي الأسماء هو حجةٌ عليهم ... فتأمل ،،، )

وأقول : لا نسأل عنك أنت يا باش مهندس

كلامنا عن كبار العلماء لديكم .. فتنبّه !

ويقول (الحزب) : ( إعلم بأن جعبتنا لم تفرغ
بل لدينا المزيد و المزيد و المزيد
و ممن تظنونهم حجةً عليكم ،،، )

أقول : بل هي فارغة بلقع .. إلا مِن الترّهات كأمثال ما نجد منكم هنا في موضوعنا !!

ويقول (الحزب) : ( ملاحظة أخيرة / أخوك الحزب ليس بشيخ و لكنه مبرمج كمبيوتر )

أقول : عرفنا ذلك مؤخراً .. وسأتعامل معك فيما بعدُ على هذا الأساس ، فاطمئن

ويقول (الحزب) : ( و نحن لا نلومك إن قلت عن الشبلنجي بأنه مجنون و نكرة و زنديق و و
لأنه عدوٌ لكم و أنتم عدوٌ له ...
و قد وضعتم جزءً من منتدى الدفاع للنيل من هذه الطائفة
التي نراها إلى آل البيت أقرب منكم ،،، )

فأقول : نحن نحترم التصوّف الرشيد الذي عليه كثير من الصوفية الراشدين العقلاء .. أما التصوف الغالي فالحق أنه أقرب إلى التشيع الإثناعشري .. وهذا موضوع طويل فانظر كتاب ( الصلة بين التشيّع والتصوّف) وأما عن قولي بأنه :
1 - (نكرة) فقد أخبرتك لماذا هو نكرة في كلامي السابق .. لكنك لم تجيب على ما سبق .. عُد إليه واقرأه ثم اكتب جوابك ..

2 - وأنه(مجنون) وهذه كلمة عادية جداً عند الصوفية وليست شتيمة كما تتصوّر (!!) إذا كان غلاة الصوفية أنفسهم يتظاهرون بالجنون ويفعلون أفعال المجانين فلماذا تنفي عنهم ما لا ينفونه عن أنفسهم هم ؟
أتمنى عليك أن تقرأ بعض أشهر كتبهم (الغلاة) وستجدها تغصّ بالجنونيات ..!!

فلماذا تكون صوفياً أكثر من الصوفية ؟

انظر ماذا يقول الشبلنجي في (نور الأبصار، صفحة 484 ) يقول عن سيّده القطب الجيلي : ( وكنتُ أتظاهر بالتخارس والجنون وحُملتُ إلى البيمارستان ، وطرقتني الأحوال مرةً حتى متّ ..)

عموماً سيكون كلامنا على (الزندقة) مشتملاً على كثير من (الجنون) فلا تعجل بارك الله فيك

3 - وقلنا أنه (زنديق) : لأسباب موجودة في كتبه ومؤلفاته هو .. خذ منها :
في الترجمة من كتابه (نور الأبصار) صفحة 7 يقول : ( أحضر بعض الأكابر مريضاً لصاحب الترجمة - أي : السيد أحمد الرفاعي ، القطب الأول من الأقطاب الأربعة - ليدعو له فبقي أياماً لم يكلّمه ، فقال يعقوب مؤذن منارة المسجد : أي سيدي ما تدعو لهذا المريض ؟ فقال أي يعقوب وعزّة العزيز لأحمد كل يوم عليه مائة حاجة مقضية وما سألته منها حاجة واحدة ، فقلتُ : أي سيدي ، فتكون واحدة لهذا المريض المسكين ، فقال : لا كرامة ولا عزازة ، تريد أن أكون سيء الأدب ؟! ..
لي إرادة وله إرادة ، ثم قرأ : (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين) أي يعقوب ، الرجل المسكين في أحواله إذا سأل حاجةً وقُضِيِت له نقص تمكنه درجة ، فقلتُ : أراك تدعو عقب الصلاة وكل وقت ، قال : ذاك الدعاء ، تعبّد وامتثال ، ودعاء الحاجات له شروط ، وهو غير هذا الدعاء ، ثم بعد يومين شُفي ذلك المريض . انتهى ) . )

يقول هذا الشبلنجي : بأن سيّده القطب الرفاعي له إرادة مستقلة ومشابهة لإرادة الله تعالى !!
ولا يريد (القطب الرفاعي) أن يزاحم الله في أفعاله وقضائه وإرادته !

فما رأيكم بهذا ؟ أليست هذه زندقةً وجنوناً يا موالي آل البيت ويا عقلاء ويا مسلمين ؟

كتابه المذكور مشحون بالزندقة والجنون ، خذ أمثلة إضافية منه :

* يقول في صفحة 484 من الكتاب نفسه : أن سيّده (القطب الجيلي) يقول ( أيما امريء مسلم عبر على باب مدرستي خفف الله عنه العذاب يوم القيامة )

هل هذا مِن مذهب الإمام الشافعي رحمه الله ؟ أم هو مذهب غلاة الصوفية المجانين ؟
ما رأيك يا (موالي آل البيت) ؟ أليست هذه زندقة وجنون ؟

هناك آلاف الأمثلة .. إذا اتسع وقتي لطباعة ما تيسّر منها سآتيك بها مع محبتي وتقديري ...

ستأتيك قريباً ..

**حسين_إيران** · 16-10-2004, 03:18 PM

الوهابية قشوريون أصحاب شبهات غبية ولا يفهمون اللغة العربية وهم كفار بتكفيرهم باقي المسلمين...ونواصب بإنكار فضائل أهل البيت والترضي على يزيد أو نبش فضائل له ونكران عيوبه الخ...

وأكبر دليل على ذلك قصة أخبرنيها صديق قال فيها

...."كنت عائدا من سوريا في زيارة إلى السيدة زينب عليها الصلاة والسلام، وفي الباص تطرق الحديث إلى الجنس وموضوع نكاح الدبر...(قال حسين_إيران: اللهم إني صائم ولاأحب هذه المواضيع من أساسها) فاستشهد بالآية "نساءكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم" قائلا أنه لا يجوز إتيان المرأة إلا في الحرث وهو المكان الذي تنبت فيه البذرة...فرد عليه صديقنا وهو محنك (نساؤكم حرث لكم) تعني أنكم تملكون هذا الحرث يعني نساؤكم حرثكم...فبطل احتجاجك أن حرثكم هو حرث النساء...."

أما صحيح تعتير عالآخر

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تحتجّون بهذا النكرة ؟ هل فَرَغَت جُعبتَكم ؟!!

تحتجّون بهذا النكرة ؟ هل فَرَغَت جُعبتَكم ؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين