يقول ........ سيف بتار :
( كما ان الباب الذي ذكره في مناقب الائمة الاربعة ينقض كونه صوفيا فرما يكون شافعيا او مالكيا او حنبليا او حنفيا )

ألا تعرف أن الصوفي يكون شافعياً .. والصوفي يكون مالكياً .. ويكون على أي مذهب سني آخر ؟؟؟؟؟

ألا تعرف أن التصوّف ليس مستقلاً عن مذاهب الأئمة الأربعة ....


ألا تعرف أن أعلام التصوّف وغلاته وأقطابه ينسبون أنفسهم لمذهب الشافعي وغيره من مذاهب أهل السنة ؟؟؟؟؟؟


يا جماعة .. نريد طالب علم يخوض في موضوعنا ...!!!



........................................
........................................
........................................


المسلم من سلم المسلمون من يده و لسانه

النبأ العظيم

طيب تعال أنت يا النبأ العظيم وأجب .. بدل أن يضيع وقت القاريء بترّهات سخيفة مثل التي تراها هنا !!

أين طلاب العلم .. أين العقلاء العلماء ؟

أليس فيكم رجل رشيد ؟؟؟؟

يقول اصدقوني " لكن أنت .. من أين حكمتَ بأنني لم أقرأ كتبَه ؟؟؟؟؟؟؟؟ "

وانا قلت : واقول لك انني لم اقرا كتب الشبلنجي ابدا . وافترض انك ايضا لم تقراها ابدا.

فلم احكم كما يقول ولكن قلت بالفرض انه لم يقرا كتبه .اي كان حكمي فرضا وليس جزما .

والان شوفو كيف الاخ اصدقوني يقع في مأزق لننظر ما يقول في رده :

ألا تعرف أن الصوفي يكون شافعياً .. والصوفي يكون مالكياً .. ويكون على أي مذهب سني آخر ؟؟؟؟؟
ألا تعرف أن التصوّف ليس مستقلاً عن مذاهب الأئمة الأربعة ....
ألا تعرف أن أعلام التصوّف وغلاته وأقطابه ينسبون أنفسهم لمذهب الشافعي وغيره من مذاهب أهل السنة ؟؟؟؟؟؟

فاذا كان الصوفي شافعيا ومالكيا ويكون على اي مذهب وليس مستقلا عن المذاهب الاربعة . فكيف تقول انه خارج عن السنة ؟.
اذا كان الصوفي يعتقد ما يعتقدون ويروي ما في كتبهم اليس يكون منهم واليهم ؟.
وبذلك يكون احتجاجنا على الصوفي احتجاج على المذاهب الاربعة لانه يروي ما في كتبهم ويعتقد ما يعتقدون وينسب نفسه منهم مثل ما ينسب الوهابية انفسهم للمذاهب الاربعة وينقلون ما في كتبهم. اما مسالة انهم يعترفون به ام لا يعتررفون فهذا موضوع اخر .

في الواقع الاخ اصدقوني اعطى هذا الموضوع اكبر من حجمه . حتى الروابط التي اتانا بها وبحثه لم يكن له تلك القيمة لان الشبلنجي لم يتفرد براي فلا يذكر الشبلنجي في مصدر الا ويذكر معه كثير من العلماء من جميع المذاهب الاربعة .
والمشكلة انه لم يفهم هذه العبارة الى الان " ان الشيعة لا تحتج على فرقة او مذهب وانما تحتج على جميع الفرق والطوائف والمذاهب في اثبات حجيتها "

حتى عندما قال بانه يذكر مناقب الاقطاب الاربعة فهو صوفي . افليس الاقطاب الاربعة تنتسب الى المذاهب الاربعة وان خرجت عنهم ببعض بافكار ومعتقدات اخرى تماما كما فعلت الوهابية فهي ايضا خرجت بافكار ومعتقدات ومع ذلك فمحمد ابن عبد الوهاب واتباعه من الوهابية ينسبون نفسه الى المذاهب الاربعة .

والان السؤال لاصدقوني اذا كان التصوف مثل الشبلنجي ليس مستقلاً عن المذاهب الأئمة الأربعة وينقل عن المذاهب الاربعة في معتقداته فهل يصح الاحتجاج به في الروايات والاحاديث كما نحتج تماما بكتب المذاهب الاربعة ؟.


وخليك من تفخيم موضوعك وطلب طلاب العلم كما تزعم واجب عن الاسئلة كما اجبناك .....

سيف بتار :
( فلم احكم كما يقول ولكن قلت بالفرض انه لم يقرا كتبه .اي كان حكمي فرضا وليس جزما . )

ولماذا تفترض أنني لم أقرأها ؟


لماذا تفترض ذلك ؟ ما السبب ؟

هل هذا جدال أطفال فقط تريد أن تردّ بأي كلام وخلاص ؟

لماذا تفترض أنني لم أقرأ كتبه ؟

هل من سبب وجيه معقول ؟


ويقول فلتة زمانه :
( فاذا كان الصوفي شافعيا ومالكيا ويكون على اي مذهب وليس مستقلا عن المذاهب الاربعة . فكيف تقول انه خارج عن السنة ؟.
اذا كان الصوفي يعتقد ما يعتقدون ويروي ما في كتبهم اليس يكون منهم واليهم ؟. )


كنت أتوقع منك هذا ..
المصيبة أنكم تجهلون أتفه التفاصيل في مذاهب أهل السنة .. بل والله أنكم تجهلون مذهبكم الإثناعشري .. بل حتى علماؤكم في هذا المنتدى وفي مناظرات التلفزيون والبالتوك وغيرها .. يظهر جهلهم مثلما يجهل هذا الموالي !
أتذكر موضوع لشيخكم المدعو العاملي .. يقول فيه :
من أين يأخذ أهل السنة دينهم قبل البخاري ؟ وما هو مذهب الحنابلة قبل أحمد بن حنبل ؟ وما هو مذهب الشوافع قبل الشافعي ؟ وأسئلة من هذا القبيل .. ما يدل على جهل عظيم بمذاهب أهل السنة ..

عموماً .. إذا كان هذا حال علمائكم فلا نلوم هذاالمسكين الجاهل !!

نقول لك وللجميع يا مسكين :



إن الصوفية ليس لهم إمام خاص بهم في القرون الأولى التي تكوّنت وتبلورت فيها المذاهب السنيّة كمذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ..
الصوفية ليس لهم إمام للمذهب مستقل عن أئمة السنة .. بل كان التصوّف في البدء حقيقياً راشدا ثم انحرف مع مرور القرون وظهر فيه الزندقة والاختلاف عن فقه الأئمة الأربعة .

إن فقه الإمام الشافعي رحمه الله امتد عبر الزمن ، فبقي أناس على ما كان عليه الشافعي في الأصول والفروع وهم أكثرية ولله الحمد .. و أتى أناس آخرون واتخذوا خطا جديدا في مذهب الشافعي أضافوا عليه وزادوا ونقصوا فلم يبق منه إلا اسمه ورسمه .. هؤلاء هم في الحقيقة مذاهب شتى ليس لها من مذهب الشافعي إلا اسمه .. ومن هؤلاء : الصوفية الغلاة .. وغيرهم .. وكما يقال :
وكل يدعي وصلا بليلى ___ وليلى لا تقرّ لهم بذاكا

وعلى هذا الأساس : فغلاة الصوفية منتسبون إلى الإمام الشافعي من حيث الفروع وبعض أبواب الفقه فقط .. هذا ما نقصده من انتسابهم إلى الشافعي .. أي من حيث أنهم أتباع له في بعض الأحكام الفقهية فقط ومن حيث ادعائهم .. لكن لهم اختلافات كثيرة جدا خصوصا في العقيدة .. ولكي يتضح الفرق بين ما كان عليه الشافعي قديما.. وما هو عليه الصوفية الغلاة .. ينبغي أن نضع مقارنة بين عقيدة الصوفية وعقيدة الشافعي ونرى الفروق .. ونقارن بين فقه الصوفيةالغلاة وفقه الشافعي .. لكي ترى الفرق أيضا ..



يقول علامة الزمان (سيف بتار) :
( في الواقع الاخ اصدقوني اعطى هذا الموضوع اكبر من حجمه . حتى الروابط التي اتانا بها وبحثه لم يكن له تلك القيمة )

وأقول :


أرجوك .. أتوسل إليك ..


أناشدك بحق النبي وآله أن تترك هذا الموضوع لمن يرى له قيمة ..

ناشدتك الله أن تترك الموضوع لمن يعتقد أن له قيمة ..


ليس عندي وقت لإلقاء دروس لك ولأمثالك عن مذاهب أهل السنة فانصرف مغفورا لك رحمنا الله وإياك !!


والله شيء عجيب جدا

لماذا تضيع وقتك في موضوع ليس له قيمة ؟؟؟؟


على كل حال .. ولكي لا يطول الكلام ...

نترك مذهب هذا الرجل وننتقل للنقطة الأهم


فقد أطلت الكلام من أجل إفهام بعض الجهال ..

وحان وقت الرجوع لأصل الموضوع ..


فبعض الجهلة يضيع الوقت في الهوامش وفي أسئلة باردة يفترض أنها معلومة من الأساس لكن ماذا نفعل وهذا حال الرافضة الإثناعشرية عالمهم وجاهلهم سواء !!

يقول الاخ اصدقوني :
ولماذا تفترض أنني لم أقرأها ؟
لماذا تفترض ذلك ؟ ما السبب ؟
هل هذا جدال أطفال فقط تريد أن تردّ بأي كلام وخلاص ؟
لماذا تفترض أنني لم أقرأ كتبه ؟
هل من سبب وجيه معقول ؟

ان الذي دعاني ان افترض هذا الافتراض كون الاخ اصدقوني يعترض على الاحتجاج بالشبلنجي والشبلنجي ناقل عن علماء السنة التابعة للمذاهب الاربعة كالوردي وكمال الشافعي وغير ذلك من العلماء .
فاولا قال انه صوفي وعندما قلنا له بانه ينقل عن اعلام المذاهب الاربعةفقال " ألا تعرف أن الصوفي يكون شافعياً .. والصوفي يكون مالكياً .. ويكون على أي مذهب سني آخر "
وقال " ألا تعرف أن التصوّف ليس مستقلاً عن مذاهب الأئمة الأربعة "
ثم قال " ألا تعرف أن أعلام التصوّف وغلاته وأقطابه ينسبون أنفسهم لمذهب الشافعي وغيره من مذاهب أهل السنة "
فالزمناه بما قال وسالناه هذا السؤال " اذا كان التصوف مثل الشبلنجي ليس مستقلاً عن المذاهب الأئمة الأربعة وينقل عن المذاهب الاربعة في معتقداته فهل يصح الاحتجاج به في الروايات والاحاديث كما نحتج تماما بكتب المذاهب الاربعة ؟ "
ويبدو انه احتار في هذا السؤال لانه الزمه باقواله فتراجع قليلا عن اقواله السابق وقال " إن الصوفية ليس لهم إمام خاص بهم في القرون الأولى التي تكوّنت وتبلورت فيها المذاهب السنيّة كمذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ..
الصوفية ليس لهم إمام للمذهب مستقل عن أئمة السنة .. بل كان التصوّف في البدء حقيقياً راشدا ثم انحرف مع مرور القرون وظهر فيه الزندقة والاختلاف عن فقه الأئمة الأربعة "
ثم قال " فغلاة الصوفية منتسبون إلى الإمام الشافعي من حيث الفروع وبعض أبواب الفقه فقط .. هذا ما نقصده من انتسابهم إلى الشافعي .. "
فهل يا ترى نحن نتكلم عن احكام شرعية وفقه ام نتكلم عن روايات نقلها الشبلنجي من علماء الشافعية ؟.

ثم يقول " ولكي يتضح الفرق بين ما كان عليه الشافعي قديما.. وما هو عليه الصوفية الغلاة .. ينبغي أن نضع مقارنة بين عقيدة الصوفية وعقيدة الشافعي ونرى الفروق .. ونقارن بين فقه الصوفيةالغلاة وفقه الشافعي .. لكي ترى الفرق أيضا .. "

فاقول لك هذا ما جعلني اجيب على الروابط في ردي السابق فقارنا في الرد على الروايات التي رواها الشبلنجي فرايناها اما نقلا من علماء الشوافع او مطابقة لما قالته المذاهب الاربعة السنية .
ويقول " المصيبة أنكم تجهلون أتفه التفاصيل في مذاهب أهل السنة "


ويقول الاخ اصدقوني " لماذا تضيع وقتك في موضوع ليس له قيمة ؟؟؟؟ "

مع انه في ردوده السابقة قال :

الأخ الفاضل : سيف بتار .. يبدو لي أنك الوحيد الذي يستطيع الحوار في موضوعنا .. فإذا كان لديك الاستعداد لإكمال الحوار أخبرني لأكمله معك أنتَ وحدك

وقال " فبعض الجهلة يضيع الوقت في الهوامش وفي أسئلة باردة يفترض أنها معلومة من الأساس لكن ماذا نفعل وهذا حال الرافضة الإثناعشرية عالمهم وجاهلهم سواء "

ونقول نحن الا الان لم ياتينا بمصدر موثوق وقطعي على ان الشبلنجي صوفي ؟ وانه يتفرد برايه عن علماء المذاهب الاربعة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

دعونا نسلم بما قاله الاخ اصدقوني بان الشبلنجي صوفي . ولنقل انه بالفعل صوفي .

ولكن السؤال الان الذي يطرح نفسه :

بالنسبة لصوفية من اين تاتي بمنابع فكرها وتشريعها واحكامها ومعتقداتها ؟.

الجواب هو ان الصوفية طائفة استقت نبع علومها من المذاهب الاربعة وهي الشافعية والمالكية والحنبلية والحنفية وان اختلفت مع هذه المذاهب في بعض الافكار والنقاط .

والان لنرى من هم الاقطاب وماذا يقول علماء السنة في الاقطاب :

احمد الرفاعي : هو الإمام العارف بالله الفقيه الشافعي الأشعري الشيخ أحمد بن علي بن يحيى نقيب البصرة المهاجر من المغرب .ولد رضي الله عنه في المحرم سنة اثنتي عشرة وخمسمائة .توفي رضي الله عنه ونفعنا به يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة في أم عبيدة، ودفن في قبة جده لأمه الشيخ يحيى الكبير النجاري الأنصاري وله من العمر ستة وستون سنة وستة أشهر وأيام، وكانءاخر كلامه لا اله إلا الله محمد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم).

ثناء العلماء عليه :

1- القاضي أبو شجاع الشافعي صاحب المتن المشهـور في الفقه الشافعي، فقد ذكر الإمام الرافعي ما نصه: "حدثني الشيخ الإمام أبو شجاع الشافعي فيما رواه قائلا: كان السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه علما شامخا، وجبلا راسخا، وعالما جليلا، محدثا فقيهًا، مفسرًا ذا روايات
عاليات، وإجازات رفيعات، قارئا مجودًا، حافطا مُجيدا، حُجة رحلة، متمكنا في الدين" إلى أن قال: "أعلم أهل عصره بكتاب الله وسنة رسوله، وأعملهم بها، بحرا من بحار الشرع، سيفًا من سيوف الله، وارثا أخلاق جده رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)" .

2- وقال الشيخ المؤرخ أبو الحسن المعروفُ بابن الأثير: "وكان صالحا ذا قبول عظيم عند الناس، وعنده من التلامذة ما لا يحصى "

3- ووصفه المؤرخ الفقيه صلاح الدين الصفدى بالزاهد الكبير سلطان العارفين في زمانه. بقوله: "الامام القدوة العابد الزاهد، شيخ العارفين".

4- وقد وصفه المؤرخ ابن خلكان بقوله: "كان رجلاً صالحًا، فقيها شافعي المذهب"

5- وذكره ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية وعدّه من فقهائهم، وأدخله كذلك الإمام الحجة المفسر الحافظ المؤرخ تاج الدين السبكي في عداد الفقهاء الشافعية فذكره في طبقات الشافعية ووصفه بقوله:"الشيخ الزاهد الكبير أحد أولياء الله العارفين والسادات المشمرين أهل الكرامات الباهرات ".

من تخرج على يديه :
تخرج على يديه الشيخ الفقيه الشافعي أبو شجاع صاحب المتن المشهور في الفقه الشافعي،والفقيه بقية الصالحين أبو زكريا يحيى بن يوسف العسقلاني الحنبلي وغيرهم الكثير .

ما اولف فيه :

1- "ترياق المحبين في سيرة سلطان العارفين" للحافظ تقي الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن عبد المحسن الواسطي الشافعي محدث واسط .

2- " سواد العينين في مناقب الغوث أبي العلمين " للإمام الحافظ عبد الكريم بن محمد الرافعي شافعي عصره .

3- "غاية التحرير في نسب قطب العصر وغوث الزمان سيدنا أحمد الرفاعي " للشيخ المفسر المحدث عبد العزيز الديِّريني الشافعي .

4- "جلاء الصدى في مناقب إمام الهدى السيد أحمد الرفاعي " للشيخ أحمد بن جلال اللاري المصري الحنفي .

5- " الشرف المحتم فيما من الله به على وليه السيد أحمد الرفاعي من تقبيل يد النبي (صلّى الله عليه وسلّم) " للحافظ جلال الدين السيوطي .

6- " بغية الطالبين " للحافظ المتقن قاسم بن أحمد الواسطي الشافعي .

المراجع :
راجع ترجمته في: وفيات الأعيان ۱/ ۱٧۱، الوافي بالوفيات ٧/ ٢۱٩، سير الذهبي ۱ ٢/ ٧٧، الكامل في التاريخ ۱۱/٤٩٢, العبر ٤/ ٢٣٣، شذرات الذهب ٤/ ٩ ٥ ٢، مرءاة الزمان ٨/ ٠ ٣٧، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٥، طبقات الشافعية للسبكي ٤/ ٤ ۱، النجوم الزاهرة ٦/ ٩٢

انا طبعا لا اقول بان الشبلنجي ليس بصوفي ولكن كونه صوفيا لا يعني ان علمه ليس نابع من المذاهب الاربعة لان اصل الاقطاب اخذت علومها من المذاهب الاربعة .

والان ناتي الى القطب الثاني :

عبدالقادر الجيلاني : هو عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله الجيلي ثم البغدادي، ولد بكيــلان، ووفد بغداد شاباً سنـة 488 هـ، وتفقه على عدد من مشايخها خاصة أبي سعيد المُخَرَّمي، وكان على مذهب الإمام أحمد في صفات الله عز وجل، وبغض الكلام وأهله، وفي القدر، وفي الفروع، خلف شيخه أبا سعيد المُخَرَّمي على مدرسته، ودرَّس فيها وأقام بها إلى أن مات .

اقولا العلماء فيه :

1- قال الإمام الذهبي خاتماً ترجمة الشيخ عبد القادر بقوله: (وفي الجملة الشيخ عبد القادر كبير الشأن، وعليه مآخذ في بعض أقواله ودعاويه، واللهُ الموعد، وبعض ذلك مكذوب عليه).

2- وقال عنه الحافظ ابن كثير رحمه الله: (كان له سمت حسن، وصمت غير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان فيه زهد كثير، وله أحوال صالحة ومكاشفات، ولأتباعه وأصحابه فيه مقالات، ويذكرون عنه أقوالاً وأفعالاً، ومكاشفات أكثرها مغالاة، وقد كان صالحاً ورعاً، وقد صنف كتاب "الغنية"، و"فتوح الغيب"، وفيهما أشياء حسنة، وذكر فيهما أحاديث ضعيفة وموضوعة، وبالجملة كان من سادات المشايخ).

وبذلك يتبين لنا ان علماء السنة يمدحون في الاقطاب ويؤلفون كتبا في مدحهم وتبيين منزلتهم العليميةوكراماتهم وغير ذلك ويقولون انهم شوافع او حنابل وغير ذلك . كما يتبين لنا ان يوجد من الاعلام من المذاهب الاربعة من تخرج على يد الاقطاب مثل الفقيه الشافعي صاحب المتن في فقه الشافعي ابو شجاع الشافعي،والفقيه بقية الصالحين أبو زكريا يحيى بن يوسف العسقلاني الحنبلي . وقد أكثر الحافظ البيهقي الرواية عن شيخه أبي علي الرَوذْباري أحد مشاهير الصوفية الذي كان تلميذ الجنيد رضي الله عنه .


والان ياتي سؤال للاخ اصدقوني بعد ان يقرا الاسماء التالية :

الحافظ تقي الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن عبد المحسن الواسطي الشافعي و الإمام الحافظ عبد الكريم بن محمد الرافعي شافعي عصره والشيخ المفسر المحدث عبد العزيز الديِّريني الشافعي والشيخ أحمد بن جلال اللاري المصري الحنفي والحافظ جلال الدين السيوطي و الحافظ المتقن قاسم بن أحمد الواسطي الشافعي .

هل هاؤلاء الاسماء الاعلام صوفية لانهم لانهم الفو كتب في احمد الرفاعي مثل الشبلنجي الذي ذكر مناقب الاقطاب في الخاتمة ؟.

يا هذا المراهق
كنت أحسبك - في البداية - أهلا للحوار
لكن اتضح أنك كبقية المطبّرين
رعاع لا فهم ولا منطق ولا علم



أضعنا أوقاتنا للأسف الشديد
منتداكم عبارة عن حفنة من المراهقين الذين يريدون إسكات الخصم باللغط والتهريج ، هنيئا لكم هذا المنتدى السخيف !!




سأنتظر لعل أحد العقلاء ممن لديهم بعض الحلم والعلم يجيب !

مصااااااااائب ..... عندما تلقم بعض الأبواق الحجارة فلا تقوى على التنفس فتبدأ بالصياح و العويل و الجعجعة


أحسنت مولاي سيف بتار لقد كنت بتاراً

اخي الكريم سليل الرسالة

روي عن الائمة الاطهار عليهم السلام قولهم " كبيرنا لا يقاس وصغيرنا جمرة لا تداس "

فكلنا انشاء الله بولاية اميرالمؤمنين عليه السلام جمرة على اعداء ال محمد (ص)

يقول اصدقوني " يا هذا المراهق
كنت أحسبك - في البداية - أهلا للحوار "

فاقول لك لا ترتجز بما عندك . قبل ان ترتجز تمهل وتفكر وتذكر ان في هذا المنتدى اخوان قد شربو حب الولي في اللبن وان عند الاخوة سيوفا لطالما هربت منها ال امية . وانا اعرف انهم لم يردوا عليك لان اسيافهم مغمدة كونها لم ترى اي قيمة لهذا الموضوع . ولولا دعوتك لي لما اقدمت على الرد فانني تلميذ لاساتذة هذا المنتدى .

يقول اصدقوني "
لكن اتضح أنك كبقية المطبّرين
رعاع لا فهم ولا منطق ولا علم "

فنقول للاخ الصدقوني لم نجد في ردودك الا جهال ورعاع وومراهقين . فاين اجوبتك على الاسئلة ام احترقت ورقتك بعد فترة قصيرة وكنت اتوقع ان يطول الحوار الى نهاية الشهر الكريم لانني كنت استانس بإحراق اواقك انت وقومك ومن اتبعك .

ثم يقول " أضعنا أوقاتنا للأسف الشديد
منتداكم عبارة عن حفنة من المراهقين الذين يريدون إسكات الخصم باللغط والتهريج ، هنيئا لكم هذا المنتدى السخيف !! "

فاي تهريج تقصد هل هي الاحجار التي القمناك ام هي الصدمة التي علمتها بعد ان تبين ان الاقطاب انما هم شوافع او حنابل او ينتمون للمذاهب السنية الاخرى . واضف على ذلك فرغم انهم يختلفون في بعض النقاط عن المذاهب الاربعة الا ان علمائكم صنفو كتبا في فضل الاقطاب ومدحهم والاعتراف بكراماتهم .

ثم يقول " سأنتظر لعل أحد العقلاء ممن لديهم بعض الحلم والعلم يجيب ! "

فاقول لك انتظر لربما يتوقف قلبك عندما ياتي احد طلبة الدين لان اجوبتي ليست كاجوبته انما انا قطرة من بحر عميق

( أحسنت مولاي سيف بتار لقد كنت بتاراً )

لا بأس .. طبّلوا لبعض ... هذه عادتكم القديمة !!
اتلمّ المتعوس على خايب الرجا .



أجب يا سليل الرّزَالة :

ودعك من ترّهات الجاهل سيف مثلوم ..


عندما يقول علماؤكم عن الشبلنجي : ( قال علامة الشوافع )

فهل قولهم هذا صحيح أم كذب صريح ؟

من جانبين :


1 - هل هو(علاّمة) ؟ وبماذا كان (علاّمة) ؟ ما هي آثاره العظيمة ليكون علاّمة ؟ ومَن مَن علماء السنة أثنى عليه ليكون علاّمة ؟ ماذا قال أعلام السنة عنه ليكون علاّمة ؟

2 - هل يصحّ انتساب غلاة الصوفية إلى مذهب الشافعي ؟ أثبت - على ذلك - صحة انتساب الشبلنجي إلى مذهب الشافعي رحمه الله ؟



النتيجة :

إن أثبتم هاتين النقطتين ، يكون الحق معكم وأنا مخطيء .
إن لم تثبتوا أي من النقطتين - ولو واحدة منهما - فعلماؤكم الكبار عبارة عن حفنة من الدجّالين الكذّابين الذين لا يؤمَن منهم الكذب في أمور أخرى في مسائل الفقه والعقيدة والتاريخ .



بانتظار سليل الرزالة ..
لعلّه أفقه من طابور المطبّرين وأحلم أو أعلم!


تذكّر هذه العبارة جيّداً :



إن لم تثبتوا أي من النقطتين - ولو واحدة منهما - فعلماؤكم

الكبار عبارة عن حفنة من الدجّالين الكذّابين

الذين لا يؤمَن منهم الكذب في أمور أخرى في مسائل

الفقه والعقيدة والتاريخ .



لأن العالم الذي يكذب في مثل هذه ، سيكذب في كل الأمور .



بالانتظار


..........

لا لست مستعد لان اكمل ما لم يقل لنا اصدقوني وزنه العلمي

لا نسمع الا هرار الكلام الذي لا فائدة منه قبال الاثبات والحجة


قل لنا وزنك العلمي حتى نتابع معك ؟.


لاني بصراحة لم ارا فيك اي شعرة مرتبطة بالاعلم وانما سمعنا وراينا اسطوانة مشروخة منسوخة من عثمان الخسيس كقول جهال وكذابين وكذب ومراهقين ورعاع وغير ذلك من الكلام السفيه الذي لا يخرج الا من حلق اغلقته حجار الحجية .:d

سيف مثلوم ليس مستعدا لإكمال الحوار معي ؟

أضحكتني والله !!
ومن قال أنني أنتظر إكمالك للحوار ؟؟؟!!!!

أقول لك الآن عرفنا ماذا بجعبتك فانصرف مغفورا لك ..
لا ننتظر إكمالك ولا إهمالك .. فنحن لم نرك قبل ولا نراك الآن ..

أما عن الوزن العلمي فهاكه :
مسلم يعرف مذهبه جيداً ويعرف انحطاط الإثناعشرية وحدهم من بين مذاهب المسلمين .. مسلم يقرأ جيدا .. مسلم درس في الجامعة مواد علمية شرعية وإن لم تكن متخصصة لكنها علمية نافعة جدا .. مسلم يحضر دروس المشايخ في المساجد للعلماء المعروفين .. مسلم أعطاه الله قدرة على تمحيص الصحيح من المكذوب الموضوع السقيم ..

ولو لم يكن من المسلم إلا إمعان القراءة والإنصاف ونقاء العقيدة

لكفاه للرد على ترّهاتكم !

الوهابية على شفير الهاوية...لما رأوا أن أمر ابن تيمية بدأ فى الانهيار و الزوال بدأ أتباعه بالتخبط فقاموا بالتسجيل فى الكثير من المنتديات بغرض إثارة المشاكل لصرف الناس عن ابن تيمية والوهابية,فأعتقدوا ان الهروب الى الامام هو الحل ,ولكن و بعد ان فشلوا بذلك هم اليوم يستعملون سلاحهم الاخير,الا و هو

الكذب على انفسهم

انا لله و انا اليه راجعون

المدعو (موالي آل بيت السيستاني)

لا تقنط من رحمة الله
أكثر من الدعاء وسوف يشفيك الله من عاهتك !



بانتظار ردّ علمي متعقّل ..

سبحان الله .. كل هذه الإطالة في الكلام والتهريج مع أن المسألة واضحة وسهلة جداً .. لكن العجز أفضى إلى النبز والهمز !!

سلاما