اشكرك عزيزي طالب...

ولكن لن يفيد هذا الكلام ولا سيؤثر على عقليتهم

اين اهل السنة والجماعة، ام لا يستطيعون الجواب على هذا السؤال ؟؟؟؟؟!!!!!
اذا كانوا من عوام الناس فليسألوا علمائهم ونحن ننتظر الجـــــــــــــــواب

للرفع بانتظار الجواب

لسان حالهم واسنة عمراه

وهل التجمع في الحسينيات وانشاد المواويل واللطميات في رمضان وارد في القران وفي سنة محمد
على الأقل فصلاة التراويح صلاة مباركه للله وليست لمخلوق سواه عباده وليست فرض او واجبه

جاوبي ولا تتهربي يا -- نونو--

الاخت نونو لا تجيبي على السؤال بسؤال
اذا كنت قادرة فأجيبي على سؤالي وبعد الانتهاء منه يمكنك ان تسألي ما تشائين

أين اهل السنة وعلمائهم، أهو سؤال صعب الى هذا الحد ؟؟؟؟؟

((ويأبى الله الا انت يتم نوره))

اللهم صلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

للرفع

سؤال محرج مو

فمان الله

مشكور اخي طالب على الموضوع

لفت نظري قول عمر: نعمت البدعة هذه..!!
فلو كان الامر مباح قبل ذلك لقال عمر ان الرسول قبلي فعل ذلك او قد رأيت الرسول قد فعلها ..
ولكن بما انه قال نعمة البدعه اذن لابد ان الصحابه ومن حضرو هذا المشهد وهذا الموقف قد استنكرو فعل عمر وقالو له انها بدعه والا لما قال نعمة البدعه هذه..

اخي ميلينوم تذكر ان افكار الانسان ممكن ان تتغير وهي كذلك في تغير مستمر
وتذكر:لأن يهدي الله بك رجلا احب اليك ممن طلعت عليه الشمس ومن حمر النعم..


تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

حقيقة أجل هذا الطرح الموضوعي الذي بدوره يخدم الإنسان في حياته اليومية، حتى وإن كان الحديث ضعيفاً عند علماء السنة حفظهم الله، لأن الشيء المهم في قناعة الآخرين هو الطرح الموضوعي الذي يكون بعيداً عن كيل السباب والتهم على الطائفة الأخرى، وكما عقب مرة أخرى الأخ العزيز (طالب الثار) في رده على الأخت نونو أحلى سنية، بأنه لايرد على السؤال بسؤال آخر مالم يجب الطرف الآخر على طلب الطرف الأول، ثم إنه وإن كنا نحن الشيعة نجتمع في الحسينيات وغيرها من الأماكن للبكاء واللطم، على أقل أنه لا نؤذي غيرنا بمكبرات الصوت إلا في المناطق التي تكون أكثرها شيعة، وهذه الصفة (وضع مكبرات الصوت في الخارج) ستندثر إن شاء الله تعالى سواءً عند الشيعة أو عند السنة، لأنه للشارع والمرافق العامة حق كما هو موضح في الرسائل العملية.

مرة أخرى:
إلى الأمام أيها الأعضاء في طرح المواضيع المهمة بأسلوب جدي بعيداً عن الاتهامات التي لا تخدم الإسلام، فنحن ولله الحمد أمة مسلمة واحدة، وما اختلافنا إلا في الفروع التي يختلف فيها كل مسلم.


وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ....[/grade]

شكرا يا اخي زكي مبارك على هذا الاطراء الذي اجله

لكني لازت انتظر الرد من الاخوان السنة .... ام انهم منشغلون بصلاة التراويح ولا يجدون الوقت كي يردوا
____________________
(كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) والله اعلم

كل هذا.....والله اعلم

سأجيب ولكنني اريد جوابا لسؤالي الذي اثار استنفاركم عن اللطميات والمواييل وياليت تحطولي اللطميه اللي نفس لحن البرتقاله واللي مايدري عنها لاتطوفه
جاء شرعنا الحنيف بالخير وحثَّ عليه، ودعا إلى اغتنام الأوقات والمناسبات والتزود بالطاعات؛ وكان من أهم الأوقات والمناسبات التي أكد الشرع الحنيف على اغتنامها، شهر رمضان المبارك، فأهاب بالمسلم أن يغتنم فرصة هذا الشهر الكريم - شهر الخيرات والقرآن - ليتزود بعمل الطاعات، عملاً بقوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى } (البقرة: 197) وجاء في الحديث، قوله صلى الله عليه وسلم: ( تعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته، يصيب بها من يشاء من عباده ) حديث حسن، رواه الطبراني .

ومن السنن التي سنَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأمة في شهر


رمضان، صلاة التراويح، التي اتفق أهل العلم على أنها من السنن المؤكدة في هذا الشهر، وأنها شعيرة ثابتة من شعائر الإسلام؛ وقد ثبت في صحيح الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغِّب في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، فيقول: ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري و مسلم ، وقد صلاها صلى الله عليه وسلم في جماعة ثم ترك الاجتماع عليها؛ مخافة أن تفرض على أمته، كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، والحديث في "صحيح مسلم" .

أما عن كيفية هذه السنة فقد بينتها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، عندما سُئلت عن كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقالت: ( ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان، ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً ) رواه البخاري و مسلم ، وهذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة عليه .

وقد استمر المسلمون على هذا، يصلون صلاة التراويح كما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان.

روى البخاري في "صحيحه" عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع - أي جماعات متفرقة - يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط - الجماعة من الرجال - فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحدٍ لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب

وروى سعيد بن منصور في "سننه": أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على أُبيِّ بن كعب ، فكان يُصلي بالرجال، وكان تميم الداري يُصلي بالنساء .

أما عن عدد ركعاتها، فكما ذكرنا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلاها إحدى عشرة ركعة؛ وثبت عن بعض السلف أنهم كانوا يزيدون على هذا؛ يقول ابن تيمية رحمه الله: "والصواب أن ذلك جميعه حسن، كما نص على ذلك الإمام أحمد رحمه الله، وأنه لا يتوقت في قيام رمضان عدد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقت فيها عددًا، وحينئذ فيكون تكثير الركعات وتقليها، بحسب طول القيام وقصره" .

ووقتها بعد صلاة العشاء، وبعد سنتها، وقبل الوتر، ويمتد وقتها إلى قبيل الفجر؛ فلا تصح قبل صلاة العشاء، وإن طلع الفجر فات وقتها، وإن صلاها بعد العشاء وقبل سنتها صحت اتفاقًا، لكن الأفضل أن تصلى بعدها .

ويوتر بعدها في الجماعة بثلاث ركعات، فإن كان من عادته التهجد، أخَّر الوتر إلى بعد الانتهاء من التهجد، لقوله عليه الصلاة والسلام: ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا ) رواه البخاري و مسلم .

فَلْتُحَافظْ - أخي المسلم - على هذه السُّنَّة المباركة، ولْتَحْرصْ على أدائها مع الجماعة، لتكون من الفائزين والسعداء {يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم } (الشعراء: 88-89) ونذكِّرُك بقول الله تعالى: {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيراً وأعظم أجرًا } (المزمل:20). وفَّقنا الله وإياك لما يحب ويرضي، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وتقبل الله طاعتنا .

نونو

ما شاء الله عليك حافظة الأغاني
و لكن لماذا تغضبي ربك بسماع اللطميات
ام انك من الذين يحبون اغضاب ربهم !!!!!!



ثانيا ان كان الرسول ترك الصلاة فان هذه سنة الرسول الناسخة لسنته السابقة
و الأولى اتباع سنة الرسول

و نسأل كم رمضان صامه الرسول ؟؟!!!
اقلها 8 رمضانات !!!!

ففي ايها كان يصلي و في ايها ترك الصلاة

و هل الرسول لا يعرف الصلاة المفروضة و الغير مفروضة
حتى يخاف ان تفرض !!!!

ألا يخالف ذلك حديث فرض الصلاة في الإسراء و المعراج

فالرسول قد عرف ان الصلوات المفروضة هي خمس
و الباقي تطوعا ..... و هو ادرى باحكام الصلوات
و ما تركها الا عند اجتماع الناس عليه و هو الإمام

فبدل ان يجمعهم و ينبههم الى كيفية الصلاة واحكامها و جميع الأمور
المتعلقة بها

نجده يترك المسلمين و يذهب الى بيته

الأيس هذا فعل الرسول الذي هو سنة ؟؟!!!

لماذا تخالف سنة الرسول و تتبع سنة عمر؟؟؟!!!!!






اما صحيح

قالت الاعراب امنا