ماذا تقول في هذه يامن تحب تيميه


*************

التوسل بالنبي (ص ) بعد وفاته : روى الطبراني في معجمه الكبير من حديث عثمان بن حنيف : ان رجـلا كـان يـختلف الى عثمان بن عفان (رضى اللّه عنه ) في حاجة له , فكان لا يلتفت اليه ,ولا يـنظر في حاجته , فلقي ابن حنيف فشكا اليه ذلك . فقال عثمان بن حنيف : ائت الميضاة فتوضا, ثم ائت المسجد فصل ركعتين , ثم قل : اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد (ص ) نبي الرحمة . يا محمد, اني اتوجه بك الى ربي لتقضي حاجتي . وتذكر حاجتك .
فـانـطلق الرجل فصنع ما قال له . ثم اتى باب عثمان بن عفان , فجاءه البواب , فاخذ بيده ,فادخله على عثمان , فاجلسه معه على الطنفسة , فقال : ما حاجتك ؟ فذكر حاجته , فقضاها له ,ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت الساعة , وقال :ما كان لك من حاجة فاذكرها

الاستشفاع و التوسل بقبر النبي (ص ):

جـاء فـي سنن الدارمي و وفاء الوفاء للسمهودي عن اوس بن عبد اللّه قال : قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الى عائشة فقالت : انظروا قبر النبي (ص ) فاجعلوا منه كوة الى السماءحتى لا يكون بينه و بين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب و سمنت الابل ((
*******************


هذه امك عائشه هل تشجع على الشرك ام ان الخلل فيك
وكذلك من قبله روايه عثمان بن حنيف

لازلت أطلب بأن يكون الحوار بيني وبين طالب العلم حتى نخرج بفائدة ويكون حوارنا بعيد عن التشتت وبذائة الألفاظ

لكن تنزلاً معك يا أميري حسين أقول لك هذه الأسانيد التي سقتها باطلة لا تصح ولا ترقى إلى درجة القبول بتاتاً .

ولو أردنا أن نستشهد بكل ما ورد لملئنا صفحات المنتدى بكثرة الوضع والكذب على الصحابة في هذا الباب خصوصاً ..

لذلك أطالب بأن يكون الحوار علمي بعيداً عن هذه الأسئلة المتشتتة ، فنحن في هذا الحوار نريد الوصول إلى عقيدة نتفق عليها ، ثم نبدأ بسرد وجرد ما ورد هل هوصحيح وكيف نأوله ..

أعاود الطلب

لازلت أطلب بأن يكون الحوار بيني وبين طالب العلم حتى نخرج بفائدة ويكون حوارنا بعيد عن التشتت وبذائة الألفاظ

سأرد عليك ولن أهرب كطالب العلم

لكن الصور لم تظهر عندي لأنها من موقع محجوب عندنا في السعودية ولله الحمد ..

انقل لي الكلام الذي يتوسل فيه ابن الجوزي بابن حنبل أو ابن قدامة بابن تيمية لأرد عليك على بينة من الأمر .

بانتظارك

أيها المحترم محب... سؤالك في عنوان الموضوع ماهو الحدّ للشرك عند الشيعة؟
فيحق لكل شيعي أن يرد على سؤالك أولاً فلا يحق لك الان أن تحدد من هو المحاور في الموضوع معك ومن هو خارج الموضوع هذا اولاً
مع كُل أحتراماتي لاخي طالب العلم ففيه الكفاية إن شاء الله .
قلت
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن تيمية
رجاءاً عدم الاستعجال .. دعوا الحوار بيني وبين الأخ طالـ العلم ـب
الأخ طالـ العلم ـب

تقول :
تدعو مع الله إله آخر بالتوكل عليه دون الله وعبادته

أنا عندما أدعوا رجلاً صالحاً في قبره والدعاء عبادة صرفتها لغير الله ، صرفتها لهذا الرجل الصالح ، أكون بذلك مشركاً

حيث إني أشركت مع الله إلهاً آخر في هذه العبادة التي لا يستحقها إلا الله .

إلى هنا كلامي صحيح أو في شيء خطأ ؟؟
.......................................
فأقول:
أنت مخطأ أيها الفاضل محب!!!

نعم نحن ندعوا الله ولاندعوا الرجل صاحب ذلك القبر كما تتوقع !! فأنظر وأعتبر !

ونحن حينما نكون في المسجد أو الجامع أو في الكعبة أو في أي مكان طاهر ندعوا الله فقط لاغيره كما تتصور أنت بهواك!!

وحينما عطف أحدنا على قبر رجل فمن هذا الرجل ياترى؟؟ وقبر من هذا ؟؟ هل هو قبر أبي سفيان أم معاوية أو أبي جهل !!!

ألا تعلم من هو !! هو ولي من أولياء الله كأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أو ذريته ألائمة الاطهار ودعا الله جل جلاله من عند هذا المقام الطاهر بأن يفرج كربته ويكشف همه وغمه فالعلةهنا لآجل طهارة المكان وقدسيته ..ممكن أن تخبرني أين الشرك هنا؟؟ هلا أخبرتني بالله عليك!
فمثال حينما أدعوا الله في بيته المكرم وأستغيث به وأرفع يداي وأصلي ركعتان قربة لوجه الله تعالى فهل أنا مشرك في مفهوم عقيدتك؟؟

أجبني يامحب هداك الله !

تحمد الله على أن الموقع محجوب

لا عليك هاك الصور مرة ثانية من موقع غير محجوب

للرفع


لكي تكون الحجة!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد



قبل أن أبدأ وأقول أي شيئ ، راح أقول للأخ محب ابن يتمية اني ما شردت مثل ما تقول

بس أنا ما أدخل الانترنت إلا من البيت - ودام إنك ناوي تفضحني - بصراحة التلفون كان مقطوع في اليومين اللي كنت غايب فيهم

أما بعد فأنا أقول لك إنك مالك حق تمنع إخواني المواليين من الإجابة لأن عنوان موضوعك ( ما هو حد الشرك عندكم يالشيعة ؟ ) وكلنا شيعة

أما بالنسبة لسؤالك ، فمثل ما كنت أنا متوقع ، تبي تتهمنا في النهاية بالشرك ، لا عزيزي احنا ما ندعوا ونتوكل على اللي في القبور مثل ما تقول انت .

وأنا بانتظار ردك على أخوي فاضح الوهابية

( ما قصرت أخوي فاضح الوهابية الله يرحم والديك )

فهل لك ان تثبت ان ما ذكرته موضوع ومدلس وكذب كما زعمت

وهل ما ذكرته لك تعتبره خارج عن الموضوع ويشتته ام هو رد على اتهامك

للرفع

وين راح محب المجرم المجسم بن تيمية


ليش ما يرد

نرفعه أيضاً

لعل وعسى

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. والسلام على آل البيت الأطهار وعلى جميع صحابة رسول الله الأخيار

وبعد انقطاع طويل جدًا أعود إليكم .. وأجيب على فاضح الوهابية بقولي:

ان الصور التي نقلتها هي في نفسها الرد على ما افتريت به على شيخ الإسلام ابن تيمية، فلو نظرت إلى تعليق المحقق لعرفت منهج ابن تيمية في أنه لا يجيز التبرك بالأشخاص ولا يجيز التبرك برؤية أو لمس الصالحين..

والموضوع الأصلي الذي بدأت به هو:

أن مجرد ما أذهب إلى قبر فلان أو فلان وأقول : يا فلان أدع الله لي أن يغفر لي أو أسألك المغفرة من الله هذا هو الشرك بعينه، وهذا هو صرف العبادة (وهو الدعاء) إلى غير الله ..

لأن الأنبياء والصحابة والصالحين والأئمة جميعهم ومعهم ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب وابن باز هم في قبورهم لا يقدمون لنا نفعا ولا ضرا..

وحقيقة التوحيد هي تعلقنا بالله تعالى، بل حتى شد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يجيزه ابن تيمية وقوله قول حق ، بل إن ابن تيمية نفسه لو رأيت قبره أمامي لم أطلب ولن ألتفت إليه لأنه في قبره الآن لا يملك نفع نفسه أو ضرها، فبمجرد ما خرجت روحه انتهى عمله ..

إن التوحيد على اسمه: توحيد وإفراد في صرف العبادات ..

كيف أطلب من رجل صالح ميت الشفاعة عند الله وهو لا يمكلها لنفسه ..
كيف أصرف الدعاء وهو عبادة لغير الله ..

لماذا لم يسأل أيوب عليه السلام من سبقه من الأنبياء أن يشفعوا له عند الله ويكشف ضره؟
وكذا الأنبياء من قبله وبعده..

التوحيد التوحيد يا شيعة علي عليه السلام

أخوكم
محب ابن تيمية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


قال تعالى : ( اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ [يوسف : 93]

لماذا لم يدعو يوسف لاباه يعقوب عليهما السلام لله بان يرجع بصره واستخدم قميصا والذي على حد زعمكم ان الانسان لا ينفع ولا يضر فكيف بقميص ؟؟

هذا قولك :


هذا قول ابن تيمية على لسانك :


هذا قول الله :


هيا ارنا صدق كلامك و دس على كلام ابن تيمية برجلك وابصق عليه لقوله بعدم جواز التبرك بالاشخاص او لمس الصالحين لان يعقوب تبرك بقميص يوسف دون دعائه لله او دعاء يوسف له بارجاع بصره ..

الأحلام الجميلة .. هناك فرق بين المغرب والمشرق
نحن نتكلم عن دعاء الأموات .. أما التبرك وقت الحياة فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام لهم خصوصية ليست للصحابة ولا للأئمة الأطهار..
ولشرف مقام النبوة كان الصحابة يتبركون بما بقي من وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وكذا شعره وضفرة ، وهو نفس الأمر بقصة يوسف عليه السلام التي ذكرتها .. فهذه من المعجزات والكرامات التي كتبها الله للأنبياء ولا خلاف في ذلك بيننا وبينكم ..

وخلافنا هو : هل يجوز لنا أن نقف وندعوا فوق قبور الأنبياء وكذا الصالحين لنسألهم المغفرة من الله هذا ما لن تجده في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ..

ولا تظنن أن كل جواب هو الدليل القاطع..