النقطة الأولى،يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة عمود الدين إن قبلت قبل ما سواها وإن ردت رد ماسواها.
انا أسألك وأقول لك إن كانت للصلاة هذه الأفضلية وهي بتلك الأهمية بمكان إنها إن قبلت وإن ردت قبل أو رد ما سواها،ومع ذلك لم يفصلها لنا الله في كتابه العزيز،ولا حتى الحج الذي ذُكر في أهميتها - بمامعنى الحديث- أنه من كان مستطيعاً ولم يحج فليمت يهودياً أو نصرانياً فلم لم يذكر تفاصيله رب العالمين في القرآن الكريم،وغيرها من الأمور.

---------
أخي العزيز مقارنتك هنا غير صحيحة فاولا سيدنا على رضي الله عنه لم يذكر بتاتا في القرءان الكريم لا مباشرة ولا بالضمير ولا بأي امر خاص
ومقارنتك بذكر سيدنا على بالصلاة فيه مغالطه بعض الشئ اذ ان الصلاة حكم من احكام الشريعة ومع ذلك انت تعترف انها جميعها ذكرت ولكنك قلت
ان التفصيل لم يأت في القرءان
ولكني اقول لك ان سيدنا علي كرم الله وجهه لم يذكر ابدا في القرءان لا بالمجمل ولا بالتفصيل
---------

وهناك نقطة أخرى هل الأنبياء الذين ورد إسمهم في القرآن الكريم هم الذين بعثهم الله فقط؟ ، الجواب لا إذاً هل من ذكرهم الله في القرآن الكريم هم الأفضل من الذين لم يذكرهم الله عزوجل؟.
--------
نعم يا اخي الذين ذكرهم الله في القرءان هم الافضل بلا منازع ولا انت عندك راي اخر ؟؟-------

نقطة ثالثة،الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بإتفاق كل المسلمين هو أفضل الأنبياء والمرسلين بل هو أفضل البشر من يوم أن خلق الله أدم إلى يوم القيامة،فلماذا جاء إسمه مرة أو مرتين صراحة في القرآن الكريم.
-----
انا لم اذكر العدد ولكن قصدت انه لم يكن معنيا باي ايه في القرءان
مباشرة
----

النقطة الرابعة،ذكر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جاء بأسلوب المخاطب باللقب،ياأيها النبي يا أيها الرسول يا أيها المزمل وغيرهامن تلك الالقاب التي خصها الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم،وبما انه أفضل الخلق غلى الله عزوجل لماذا لم يذكره الله صراحة بإسمه الكريم.

--------
يا اخي مالك ؟؟
انت قلت انه ذكر صراحه هل عندك شك ان الرسول الكريم ذكره الله صراحة في القرءان الكريم ؟؟
ثم انه عني باية حتى لو فرضنا انه لم يذكر صراحه فقد اراد الله انه النبي محمد
فارجو ان تتأكد مما تكتب
------
النقطة الخامسة،هناك بعض الإشارات لبعض الشخصيات التي ذكرها الله عزوجل في كتابه العزيز مثل(وانفسنا وانفسكم.....)آل عمران-61،(ومن الناس من يشري نفسه.....)البقرة-207،(ويطعمون الطعام على حبه.....) الإنسان-8،(....ويؤتون الزكاة وهم راكعون)المائدة-55،وغيرها من الأيات كثيرة.
----------

طيب وانا ماقلت شي ورغم ذلك لم يذكر سيدنا علي ؟؟
--------
النقطة السادسة،إتبع التسلسل السابق وبنية صافية وبقلب محب للحقيقة سوف تصل غلى نتيجة مهمة بإذن الله تعالى.

استدلالك باطل والا فلو كان ذكر الاسم فيه تفضيل لكان

زيد أفضل الصحابه على الاطلاق بما فيهم أبوبكر و عمر..

و هذا ما لا يدعيه أحد من السنه...


اذا: ذكر الاسم من عدمه لا وزن له

اذن ابولهب افضل من ابوبكر وعمر ساعد الله قلبك عزيزي التوحيد

هل تفهم حقا ما تقول ؟؟؟؟

أنت تعيب على "المبالغين" تفضيل زيد على غيره من الصحابه استنادا على ذكر اسمه؟؟؟

اذا أنت تعترف أن ذكر الاسم ليس دليل على المكانه...


قد رددت بلسانك على نفسك




ملحوظه: أضحكتني كلمة "غلو ليس في محله"....ممكن تبين لي الغلو الذي في محله؟؟

وكيف خص الله الانبياء اولو العزم رغم ان علي " بزعكم وغلوكم " خير من جميعهم ماعدا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟

بانتظار تعقيب التوحيد

كلا لم نخرج عن الموضوع...لو كان الاسم دليل على الأفضليه لكان زيد خير من سائر الصحابه

فقد ذكره الله بالاسم و أهمل ذكر الباقي....فهل الذكر بالاسم هو دليل التفضيل؟؟؟؟ أتحداك أن تجيب!


أما ادعاؤك على أن الله لم يشر الى عليا (ع) ولو بطريقه غير مباشره...

فيبدو أنك لم تقرأ القرآن من قبل...اتقي الله وافتح كتابه و اقرأه..ستجد ذكر الامام (ع)