إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيمية يعترف بالهجوم على بيت فاطمة ع، ويعتذر بالأقبح

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    حسنا لا تثريب عليك بعد اعتذارك، رغم اني نبهتك في وقتها بان تبادر للتوضيح أو الاعتذار ولم تفعل، ولكن حيث عدت ووضحت الآن فما من مشكلة.

    ولا توجد لدي أي حساسية منك ولا من غيرك

    نحن نتحاور ولكن للحوار أصوله وطرقه وآدابه وحين يخرج الإنسان من حدود ذلك عليه أن يتحمل تقييم الآخرين له.

    وما دام الأمر أمر حوار فقد نعتني بالمفلس ونعت الأخ الدكتور النجدي كذلك، فهل لا زلت عند قرار نعتك هذا بعد أن رأيت سؤالي المحدد ام أنك قد قرأت ما كتبت فتصورت أني اعني مسألة الضرب والاحراق؟

    خذ اكثر من مهلك واقرأ مداخلتي الأخيرة على ما كتبت في شأن مقولة ابن تيمية وجاوب.. أو قل: نصف العلم أن أقول لا اعلم.

    تعليق


    • #32
      بسم الله الرحمن الرحيم


      بما ان شيخ الاسلام نفى الضرب والاحراق


      فهذا يدل على انه اثبت خلافهما وهو عدم الضرب والاحراق


      وان كان شيخ الاسلام في مقدمه لم يسلم بصحه النقل ولا الدلاله


      فهو تنازل لبن المطهر جدلا ويدل علي مااقول ردود شيخ الاسلام الكثيره في كتابه منهاج السنه


      باانه يسلم جدلا في امور يعلم بالاضطرار انه ليست صحيحه



      فهو مسلم جدلا انه لو كبس البيت كان ليرى هل فيه من مال المسلمين..الخ الحادثه


      فنفيه للضرب والاحراق دليل على اثبات خلافهما وهو اثبات فعل الجائز كخليفه للمسلمين

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة نجفي

        أما حبيبي حيران، حفظك الله يا أخي كم كنت اتمنى ان لا تتعجل في حكمك حتى لا تصيب قوما بسوء ظن. إن كان كريما معك فلم يكن كريما مع إمامك أمير المؤمنين ع حينما جاهر بإبرازه النصب في مقال: غادران آثمان، وقال أنا ألتزم بأن عليا كان غادرا آثما...

        وفق الله الجميع.
        الاخ الكريم نجفى اعذرنى على تسرعى ومع ذلك كلامى اتى بنتيجة ايجابية وهى ان الزميل ابدى اسفه واعتذاره وايضا كلماتى رسالة له ليحسن من الكلمات التى يكتبها وليتذكر بان كل فعل له ردة فعل ولوانه ترك الالفاظ النابية فى البداية لعومل بالمثل ومن يحترم نفسه الاخرين يحترمونه .

        ارجو ان تكون نفسك راضية من ناحيتى

        تعليق


        • #34
          مولاي حيران ماذا تقول؟

          انا وما أملك كلها فداء لشيعة علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فما بالك بمن تفرغوا للذب عن حياض معتقده وسنته، أقبل أياديك في كل حرف كتبت.. بارك الله فيكم.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة حيران
            ابن تيمية يعترف بالهجوم على بيت فاطمة ع، ويعتذر بالأقبح الرد على الموضوع



            الاخ الكريم نجفى لو سمحت

            ممكن واقعة الاعتراف بالهجوم


            ممكن النص لو سمحت

            هذا هو صلب الموضوع
            الاخ المحترم نجفى لوسمحت هل يوجد لديك نص اعتراف ابن تيمية ؟

            اكتبه لو سمحت ؟

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
              بسم الله الرحمن الرحيم


              بما ان شيخ الاسلام نفى الضرب والاحراق


              فهذا يدل على انه اثبت خلافهما وهو عدم الضرب والاحراق


              وان كان شيخ الاسلام في مقدمه لم يسلم بصحه النقل ولا الدلاله


              فهو تنازل لبن المطهر جدلا ويدل علي مااقول ردود شيخ الاسلام الكثيره في كتابه منهاج السنه


              باانه يسلم جدلا في امور يعلم بالاضطرار انه ليست صحيحه



              فهو مسلم جدلا انه لو كبس البيت كان ليرى هل فيه من مال المسلمين..الخ الحادثه


              فنفيه للضرب والاحراق دليل على اثبات خلافهما وهو اثبات فعل الجائز كخليفه للمسلمين
              عودا على بدء بأن حديثنا هنا ليس عن أصل حادثة الضرب والاحراق فانا لم أتحدث عن ذلك مطلقا وإنما انت من أقحمت هذا الموضوع في موضوع آخر.

              واستدلالك عجيب في وهنه وركته، فمن أين الدليل على ان اثباته ــ هذا لو انه اثبت ــ بعدم حصول الضرب والاحراق يعني ان الهجوم لم يحصل، فضية الهجوم وقضية الضرب ليستا في صف واحد حتى اذا نفينا احدهما نفينا الآخر.. بل إن هذا الأمر عائده ضدك لأن مسألة الهجوم مؤكدة في كتبكم بشكل يقرب من التواتر في مصادركم التاريخية.

              وهو لم يأت بأي دليل على عدم حصول الهجوم بل أذعن للإعتراف به وإلا لما برره وما ذلك إلا لكثرة الوثائق التاريخية التي تدل على حصوله.

              واستدلالاته لا قيمة لها، لأنها أولا مخالفة للدليل التاريخي الذي تحدث به الطبري والبلاذري واليعقوبي وابن كثير والقاضي عبد الجبار ونظراء هؤلاء وهم اخبر منه علما بالتاريخ، ولا يزايدهم على حبهم لعمر لاسيما وانك تنظر لزميله في النصب ابن كثير وقد اصطف مع القوم.

              وثانيا: لكثرة أكاذيبه على أهل العلم حين يدعي الاجماع ولا اجماع لديه بل التواتر يقف ضده في العديد من القضايا، وهذا ما سأشير إليه بالأدلة في موضوع نادي اكاذيب ابن تيمية.

              لذلك حاول ان تجد وجها آخر للدفاع عنه

              تعليق


              • #37
                مولاي حيران اطلبه في اول المقال بارك الله فيكم

                تعليق


                • #38
                  اخي النجفي


                  قلت لك ان شيخ الاسلام لم يسلم بالنقل


                  وانت قلت هناك فرق بين الهجوم والضرب والاحراق


                  فلماذا اذا هجم علي البيت؟؟

                  تعليق


                  • #39
                    ربما من أجل ان يجد هل سرقت فاطمة وعليا صلوات الله عليهما مالا من مال المسلمين كما يبرره عدو الإسلام؟؟

                    لا من أجل ان يضرب ويحرق!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                    ما رأيك ؟

                    نقلت لك تبريره

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة نجفي
                      مولاي حيران اطلبه في اول المقال بارك الله فيكم

                      من قبل الناصبي الشهير ابن تيمية، حيث قال لتبرير عملية الهجوم على بيت الزهراء صلوات الله عليها ما نصه:



                      غاية ما يقال: إنه ــ أي أبي بكر ــ كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسم، وان يعطيه لمستحقه....


                      عذر اقبح من ذنب

                      اعتقد يا ابن تيمية ان من بداخل البيت لصوص كسيدك ابى بكر

                      اين احترام الرسول صلى الله عليه واله وسلم

                      اين كلام ابى بكر ( ارقبوا محمدا فى اهل بيته )

                      كان يقصد( راقبوا اهل بيت محمد لانهم لصوص )

                      لعنة الله عليك يا منافق .

                      صحيح شلة لصوص

                      مسكين ابى بكر لم يفعل شيئا برىء براءة الذئب من دم يوسف

                      فقط كبس البيت لانه بيت المال فى زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم

                      تعليق


                      • #41
                        لماذا الشتم والطعن يااخي


                        ولماذا البتر للروايات هل هذا مذهبكم البتر


                        اقرء يااخي : انه كبس البيت لينظر هل فيه شي من مال الله الذي يقسمه وان يعطيه لمستحقه, ثم رأي انه لو تركه لهم لجاز. فاانه يجوز ان يعطيهم من مال الفئ


                        ثم رأي لو تركه لهم جاز



                        ثم رأى لو تركه لهم جاز



                        العبره في اخر الكلام

                        تعليق


                        • #42
                          و لوكان كما قلت

                          فلما ذا لم يكبس بيت عائشة و حفصة ؟؟؟؟

                          تعليق


                          • #43
                            وهل الواجب كبس بيت فاطمة كي يتحقق من هذا الامر

                            افإذا كان هناك مال للمسلمين فهل سينكره علي او ستنكره فاطمة؟؟؟؟؟؟؟

                            ثم متى اصبح بيت فاطمة بيت المال ؟؟؟؟

                            اي ما الذي يجيء بمال المسلمين لبيت فاطمة ولماذا بيت فاطمة والرسول عنده 9 زوجات هن افضل وواكثر أمنا من فاطمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            هذا تفسير غير مقبول

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
                              لماذا الشتم والطعن يااخي


                              ولماذا البتر للروايات هل هذا مذهبكم البتر


                              اقرء يااخي : انه كبس البيت لينظر هل فيه شي من مال الله الذي يقسمه وان يعطيه لمستحقه, ثم رأي انه لو تركه لهم لجاز. فاانه يجوز ان يعطيهم من مال الفئ


                              ثم رأي لو تركه لهم جاز



                              ثم رأى لو تركه لهم جاز



                              العبره في اخر الكلام
                              وانت يامحب ابن معين ( كابن تيمية سيدك )


                              اقرء يااخي : انه
                              كبس البيت
                              لينظر هل فيه شي من مال الله الذي يقسمه وان يعطيه لمستحقه, ثم رأي انه لو تركه لهم لجاز. فاانه يجوز ان يعطيهم من مال الفئ

                              الحق ان ابا بكر منصف وعادل ويخاف الله لماذا؟

                              لينظر هل فيه شي من مال الله الذي يقسمه وان يعطيه لمستحقه.

                              ثم رأى لو تركه لهم جاز.

                              اولا عملية الكبس حصلت اما النوايا فيعلمها الله
                              ثانيا انصحك ان تفكر فى الدين الذى انت عليه لان صاحبك ابى بكر فى سقر حتما اذا فعل هذا الشىء .

                              مهما بررتم فهذا لا ينفعه ومن احب عمل قوم حشر معهم


                              سورة النساء - سورة 4 - آية 109

                              هاانتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا

                              تعليق


                              • #45
                                ما قاله ابن تيمية كذب أيضا بل تخرص

                                فأين هو من مال فدك هل أعطاه إياها؟ أم ذهبت إلى ربها وهي واجدة عليه كما يقول البخاري؟

                                هذا تبرير لا يمتلك له ابن تيمية أي دليل عليه.

                                ولكن تبقى العبرة في تبريره الأول: لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسم، وان يعطيه لمستحقه....

                                فهو اتهمهم بسرقة المال وجاء ليستنقذه ثم راح ابن تيمية يعتذر له بما نقلته عنه..

                                جاء ليعتذر فأساء بما هو أقبح.

                                ألا لعن الله الكائدين على آل محمد.

                                بيت طالما وقف أمامه الرسول صلوات الله عليه وآله مستئذنا، ومن نصبتموه خليفة له يقتحمه بالقوة..........

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X