إعـــــــلان

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 04:20 AM

فقط اجبني لماذا عمر ظل متهسترا امام الثلاثة او الاربعة

وهل وقت الغضب يستهتر الشخص
وهل فى وقت الحزن الشديد يستهتر الشخص اخى الطيب
هنا يتضح حكمة ابى بكر فى ضبط الامور
من كان حول عمر رضى الله لم يعرفوا العلاج المناسب لهذا الامر
الان الامر كان كبير جدا
وهو وفاة النبى صلى الله علية وسلم

**أميري حسين-5** · 14-08-2008, 01:51 PM

إقتباس:
لماذا ياعمر ما سمعت الا من ابي بكر لماذا
؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

الجواب اخى الطيب المحترم
اولاتحليلك للموضوع على اساس الكرة والحقد يعنى منبعة الحقد والكرة والبغض
وهنا ينكشف عوارت كثيرة فى ردك وتحليلك اخى الطيب
فى المقابل تحليل المبنى على الوسطية والمحبة وعدم وجود عصمة يكون تحليل واقعى وصادق

بانتظار تحليلاتكم الوسطية البعيدة عن العصمة التحليلات الواقعية ولغاية الان مازلت انتظر
فالاسئلة مازالت بلا جواب موضوعي
اما كلامك عن الحقد والكراهية اقول ارني اين تلمست ذلك في الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

الجواب
اولا ابى بكر رضى الله عنة ورث الحكمة من خير البشر
وورث حسن تقدير الامور والهدوء والحكمة المفرطة
انظر عمر رضى الله عنة من حبة للنبى صلى الله علية وسلم لم يصدق انة مات وهذا شددة الحب
كل من حول عمر رضى الله ليسوا فى مكانة ابى بكر رضى الله وحكمتة فى ظبط الامور
والناس قدرات اخى الطيب
انظر كيف عالج ابى بكر رضى لله عنة الامر بأية من كتاب الله
بلكمات رائعة وجميلة وانت تعرفها
وايضا عمر رضى الله عنة يعرف ان احب الناس للنبى صلى الله علية وسلم هو ابى بكر هو كبيرهم بعد النبى صلى الله علية وسلم

هذا يوضح مكانة ابى بكر رضى الله عنة
وفعلا الرجل المناسب فى المكان المناسب

دعنا عن الحكمة والحنكة لانه قد اثبت التاريخ ان ابو بكر ليس له حكمة ولا حنكة ففي خيبر عاد منهزما يجبن كل الاخر
والاهم هنا
تقول عمر يعرف ابو بكر احب الناس
هل يجهل ان عائشة من احبهم ايضا
عائشة كانت موجودة اليست لها مكانة عند رسول الله اليست هي احب الناس الى النبي
اليس النبي مات بين سحرهاونحرها
لماذا لم تستخدم المهدئات مع عمر
ولماذا عمر لم ولن ينصاع لها ويذعن لها وهي التي كما تزعمون ان النبي تزوجها صغيرة لاجل الدين لانها خير من تقوم به

إقتباس:
فقط اجبني لماذا عمر ظل متهسترا امام الثلاثة او الاربعة

وهل وقت الغضب يستهتر الشخص
وهل فى وقت الحزن الشديد يستهتر الشخص اخى الطيب
هنا يتضح حكمة ابى بكر فى ضبط الامور
من كان حول عمر رضى الله لم يعرفوا العلاج المناسب لهذا الامر
الان الامر كان كبير جدا
وهو وفاة النبى صلى الله علية وسلم

للاسف اخي رجل من مكة مازلت بعيدا عن الموضوعية
فلا جواب في جوابك الاخير وان كثرت لردود
بانتظار الاخ مسلم مجروح علّه ينورنا بما لديه من علم واجابات لما طرحناه من تسائل

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 01:58 PM

للاسف اخي رجل من مكة مازلت بعيدا عن الموضوعية
فلا جواب في جوابك الاخير وان كثرت لردود
بانتظار الاخ مسلم مجروح علّه ينورنا بما لديه من علم واجابات لما طرحناه من تسائل

انت حر اخى الطيب
ولكن تحليلك مع احترامى لك ابعد ابعد عن معنى كلمة الموضوعية
المشكلة فى الحقد والكرة يجعل الشخص يتلبس العناد والمكابرة
ومهما اقتنع الكرة والطائقية اقوى من كل شئ اخى الطيب

انا اجبتك اخى الطيب ولم تنقض كلامى سوى بكلام فقط وهو ان ردى غير موضوعى
ان كان ردك هذا
انت حر

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 02:02 PM

ولماذا عمر لم ولن ينصاع لها ويذعن لها وهي التي كما تزعمون ان النبي تزوجها صغيرة لاجل الدين لانها خير من تقوم به
ولماذا عمر لم ولن ينصاع لها ويذعن لها وهي التي كما تزعمون ان النبي تزوجها صغيرة لاجل الدين لانها خير من تقوم به

هنا يتضح انك تقرأ الامور بالعاطفة
اخى الطيب ان تفخم من الامر
انظر تقول لم يذعن
يا رجل هذة ليست حرب وليست سجال حربى
وليست مباعية او خروج عن الامة
الامر ليس فية اى شئ هداك الله
موت النبى صلى الله علية وسلم وحزن عمر رضى الله عنة وابى بكر ظبط الامور
ومادخل عائشة رضى الله عنة فى الامر هل تكون بين الرجال
مابك اخى الكريم

**أميري حسين-5** · 14-08-2008, 02:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

انت حر اخى الطيب
ولكن تحليلك مع احترامى لك ابعد ابعد عن معنى كلمة الموضوعية
المشكلة فى الحقد والكرة يجعل الشخص يتلبس العناد والمكابرة
ومهما اقتنع الكرة والطائقية اقوى من كل شئ اخى الطيب

انا اجبتك اخى الطيب ولم تنقض كلامى سوى بكلام فقط وهو ان ردى غير موضوعى
ان كان ردك هذا
انت حر

اخي الطيب رجل من مكة
انا سالت اين يمكن لك ان تجد الحقد والكره والطائفية في كلامي
واقسم بالله انه لادخل للحقد والطائفية والكراهية هنا لي فيها الا طلب العلم والحقيقة وتبيانها
انا طرحت موضوعا اتسائل فيه عن تصرف عمر انه غير مقبول وغيرمعقول والاجابات جائت غير مقنعة

اسئلتي هي
لماذا السيدة عائشة والمغيرة يخبران عمر ان النبي مات ويراى عمر جثمان النبي
لكنه يابى ان يصدق ذلك

وكذلك يخبره ابن ام مكتوم ويقرا الاية القرانية عليه
يرفض عمر الاخذ بكلامه

والعباس يخبر عمر ويقول هل عهد لك بانه لايموت
يقول عمر لا
ومع ذلك يبقى يزبد ويرعد ويهدد

طيب هؤلاء صحابة وتلك ام المؤمنين
لم ياخذ بكلامهم
ولا تنسى العباس كبير بالعمر وربما اكبر من ابي بكر فله حكمته وحنكته واسلوبه وهو عم النبي
لكننا نرى الكل يفشل في افهام عمر
الا ابو بكر قالوا
قرا الاية القرانية من هنا
سكت عمر من هنا
سؤال قد قراها ابن ام مكتوم عليه من قبل
لماذا لم يسكت
ولماذا يزعم عمر كانه لم يسمعها من قبل
ولماذا يسال عمر اهي من القران
هذه الاسئلة وغيرها احب ان اعرفها واريد سماع جوابا موضوعيا ومنطقيا وليس كلاما في الهواء

**أميري حسين-5** · 14-08-2008, 02:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

ومادخل عائشة رضى الله عنة فى الامر هل تكون بين الرجال
مابك اخى الكريم

عجيب والله
انكم ادخلتم عائشة في كل شئ
الم تجيش الجيوش من اجل الاصلاح كما زعمتم
اما كانت حبيبة المصطفى
وكان ابوها كذلك
فانت قلت ان ابا بكر حبيب النبي وانا قلت عائشة حبيبة النبي وانها الافضل والاقرب والاعلم وخيرها على النساء كالثريد على الطعام
اليست هي الفقيه الفاهمة والعالمة والصديقة
اما كانت منهلا للعلم والادب والفقه والتفسير
اما كان يرجع لها الصحابة في امورهم وحتى الامام علي جعلتوه يرجع لها ويسالها عن الدين والفقه
لا ادري لماذا هنا باتت عائشة لاشان لها ولادخل لها
وكانه بات يحرم ذكرها
لكننا نراها لها باع في علمها وصيتها بين الرجال والنساء وهي تربي الصحابة
في رضاعة الكبير الى تمثيلها غسل الجنابة امام احد الصحابة برفقة اخيها ومن وراء ستار
اقول
لقد كان لها شان وشان عظيم من رضاعة الكبير الى غسل الجنابة الى الحيض الى قطع يد السارق حتى حرب الجمل
وقتل مئات الالاف من الصحابة
لم انت مندهش

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 04:41 PM

هي
لماذا السيدة عائشة والمغيرة يخبران عمر ان النبي مات ويراى عمر جثمان النبي
لكنه يابى ان يصدق ذلك

حبة الشديد للنبى صلاة علية وسلم وصحبتة لة
حبة الشديد المفرط اخى الطيب
فى هذا العصر تجد من يصرخ ابى لم يمت لا اصدق حتى وهو يرى ابية
ليس انكارا بل صدمة المفاجأة اخى الطيب
فمابالك فهو سيد البشر صلى الله علية وسلم
انظر للشيعة يبكون ويضربون انفسهم وتنزق الدماء حب فى الحسين وبكاء ونويح لا يصدق
انظر اليهم يرتمون عند قبرة ويرون انة لم يمت يسمعهم وهو واسطة لهم عند الله
سبحان الله وممات الحسين رضى الله عنة منذ الف سنة
هذا اكبر دليل على حب عمر رضى الله عنة للنبى صلى الله علية وسلم
ولوكان منافق او يكرة لما فعل هذا اخى الطيب
وهل تصدق بعدها انة اذى فاطمة رضى الله عنة

اخى انت رجل مثقف افهم وركز

**أميري حسين-5** · 14-08-2008, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

حبة الشديد للنبى صلاة علية وسلم وصحبتة لة
حبة الشديد المفرط اخى الطيب
فى هذا العصر تجد من يصرخ ابى لم يمت لا اصدق حتى وهو يرى ابية
ليس انكارا بل صدمة المفاجأة اخى الطيب
فمابالك فهو سيد البشر صلى الله علية وسلم
انظر للشيعة يبكون ويضربون انفسهم وتنزق الدماء حب فى الحسين وبكاء ونويح لا يصدق
انظر اليهم يرتمون عند قبرة ويرون انة لم يمت يسمعهم وهو واسطة لهم عند الله
سبحان الله وممات الحسين رضى الله عنة منذ الف سنة
هذا اكبر دليل على حب عمر رضى الله عنة للنبى صلى الله علية وسلم
ولوكان منافق او يكرة لما فعل هذا اخى الطيب
وهل تصدق بعدها انة اذى فاطمة رضى الله عنة

اخى انت رجل مثقف افهم وركز

هل تفرد عمر فقط بحبه الشديد وصحبته
من بين كل تلك الصحابة وهل كان الوحيد هو عمر الذي لم يصدق موت النبي
والعلة هو حبه الشديد
يعني ذاك انه لايوجد من احب النبي كما احبه عمر ابدا ام ان هناك غيره فان كان فاني
اطلب منك طلب واحد اعطني اسم صحابي حاله بات كحال عمر في موت النبي او احد الصحابة مات احد من اهله وعمل فعل عمر
وبذاك سوف ينتهي الموضوع على يدك يا طيب
هذا واحد
وهناك سؤال ارجو ان لاتغفله نابع من تسائل اختنا زهر الشوق
لما تسائلت كيف لمثل عمر المصدوم والمكلوم بموت النبي
يهرول الى سقيفة بني ساعدة ويترك النبي مسجى

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 07:36 PM

هل تفرد عمر فقط بحبه الشديد وصحبته

لا اخى الكريم ابدا قد يكون موت النبى صلى الله
عند على رضى الله عنة مماثل لحزن عمر رضى الله عنة

ولكن لغة التعبير اخى الطيب تختلف من شخص الى اخر
انا ابى مات قبل خمس سنوات
والله لم ابكى سوى مرة واحدة ولكن الحزن كام يمزق قلبى
اخى الكبير عبر عن حزنة باالبكاء الشديد
بل اخى لم يصدق ان ابى مات
حتى بعد دفنة قال انا فى صدمة اكاد لا اصدق ان ابى مات
هذا ليس اعتراض بل الحب الشديد وطريق الحزن والتعبير اخى الكريم

شكرا على تركيزك وفهمك

ام سؤال الاخت الكريمة سوف اجيبة ولكن بموضوع بينى وبينها وانت معنا
الرجاء ان ترسل لها وتقول رجل من مكة يريد ان يحاورك فى هذا السؤال
لانة سؤال جميل وقوى يترتب علية امور كثيرة
سوف اكشفها لكم

**مسلم مجروح** · 14-08-2008, 10:57 PM

للاسف اميري حسين كلامك جدال فقط ولا تريد ان تقتنع باي شيء مهما جئناك به من دلائل.
كل دلائلك مبنية على الاستغراب من موقف عمر ليس بحثا عن الحقيقة كما تزعم والدليل ادخلتنا في مسالة السقيفة ادن بقولك لمادا هرول نحو السقيفة وانت تعلم ان السقيفة اتجه اليها اغلب ان لم يكن كل الصحابة فما بالك تركز على عمر عندما تحدثت عن موقف عمر من موت الرسول وقلت ان موقف عمر غير مبرر لان الصحابة الاخرين لم يفعلوا مثله والان تقول لمادا هرول الى السقيفة فلمادا لا تلوم الصحابة الاخرين الدين اجتمعوا في السقيفة ام هي عقدة عمر عندكم ليس لكم من عدو الا هو وغيره من الصحابة الاجلاء .
وما دمت قد دكرت السقيفة وما جرى بعد وفاة الرسول الستم تقولون ان علي لم يواجه الصحابة حفاظا على بيضة الاسلام رغم انهم كما تزعمون ضربوا الزهراء واحرقوا دارها واسقطوا جنينها ولا تقل لي ان الرسول اوصاه بالصبر فسوف اعاملك بنفس منطقك الانتقائي للاحداث فلا يهمني ان كان الرسول قد اوصاه بالصبر بل يهمني هدا السلوك الدي تزعمونه بحق علي من انه سكت على المعتدين على زوجته ولم يحرك ساكنا ولا تاتني بالاسطوانة المعروفة من انه كان موصى بالصبر فلا يهمني دلك انا ايضا بل يهمني التفسير المنطقي لهدا السلوك الغريب الدي الصقتموه بعلي في هده الحادثة وقد سبق ان قلت لك من بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجر ولا تاتني باستدلالات اوهى من بيت العنكبوت.

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 11:25 PM

وهناك سؤال ارجو ان لاتغفله نابع من تسائل اختنا زهر الشوق
لما تسائلت كيف لمثل عمر المصدوم والمكلوم بموت النبي
يهرول الى سقيفة بني ساعدة ويترك النبي مسجى

اخى مسلم الحمدلله انا جبت على سؤال الاخ الكريم
وانا معة طوال الخط اجيب ولا تأخر عنة لحظة واحدة

اخى اميرى الحسين
الرجاء ان تنقل للاخت وتقول لها انا سوف اجيب على سؤالها بخصوص السقيفة
وسوف انفرد بموضوع بينى وبينها وبينى وبينك

انتظر

**أميري حسين-5** · 15-08-2008, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

للاسف اميري حسين كلامك جدال فقط ولا تريد ان تقتنع باي شيء مهما جئناك به من دلائل.
كل دلائلك مبنية على الاستغراب من موقف عمر ليس بحثا عن الحقيقة كما تزعم والدليل ادخلتنا في مسالة السقيفة ادن بقولك لمادا هرول نحو السقيفة وانت تعلم ان السقيفة اتجه اليها اغلب ان لم يكن كل الصحابة فما بالك تركز على عمر عندما تحدثت عن موقف عمر من موت الرسول وقلت ان موقف عمر غير مبرر لان الصحابة الاخرين لم يفعلوا مثله والان تقول لمادا هرول الى السقيفة فلمادا لا تلوم الصحابة الاخرين الدين اجتمعوا في السقيفة ام هي عقدة عمر عندكم ليس لكم من عدو الا هو وغيره من الصحابة الاجلاء .
وما دمت قد دكرت السقيفة وما جرى بعد وفاة الرسول الستم تقولون ان علي لم يواجه الصحابة حفاظا على بيضة الاسلام رغم انهم كما تزعمون ضربوا الزهراء واحرقوا دارها واسقطوا جنينها ولا تقل لي ان الرسول اوصاه بالصبر فسوف اعاملك بنفس منطقك الانتقائي للاحداث فلا يهمني ان كان الرسول قد اوصاه بالصبر بل يهمني هدا السلوك الدي تزعمونه بحق علي من انه سكت على المعتدين على زوجته ولم يحرك ساكنا ولا تاتني بالاسطوانة المعروفة من انه كان موصى بالصبر فلا يهمني دلك انا ايضا بل يهمني التفسير المنطقي لهدا السلوك الغريب الدي الصقتموه بعلي في هده الحادثة وقد سبق ان قلت لك من بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجر ولا تاتني باستدلالات اوهى من بيت العنكبوت.

مسلم مجروح
جوابك اعلاه ليس في محله ابدا ولا يعنيك ولايخصك انت فعلام كل صراخك ذاك
هدئ من روعك ولاتجزع
لسنا نبيع الاسطوانات المشروخة وليست بيوتنا بيوت العنكبوت ولا حاجة لمثل هذه الالفاظ
واما البيوت فكلها تحوي على الزجاج
وكلانا يعرف ايهما اكثر تعرضا للكسر
والاهم من كل هذا وذاك

ان كلامك اعلاه وردك كان في امر لايعينك فلا ادري لماذا تدخلت فيه وتركت ما هو واجب عليك الالتزام به وهو كوننا
انا وانت توقفنا هنا وما عليك الا ان تكمل من هنا
والامر الذي لايخصك لا دخل له به
رجاء
ابدا واكمل من هنا حيث توقفت رجاء يبارك الله بك
مشارمة رقم 170 صفحة رقم9

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
إقتباس:

رجاء هل عندك رد وان كان لا
فالرجاء دع الفرصة لغيرك يا محترم
ارجو من الاخ الالتزام بالرد على ماهو اعلاه
وليس ذاك اني امنه من التعقيب على كلامي الاخير
لا له الحق في ذلك
ولكني اريده ان يعطي وقته وقلمه وخياله للرد على ماهواهم وهو صلب الموضوع
سلام

احببت ان ابدا من حيث انتهيت
اولا انا لم امنع اي سني اخر من ان يتدخل لكي تقول لي دع الفرصة لغيرك فالباب مفتوح للجميع سنة وشيعة وانت حين طرحت موضوعك لم تشترط فيه ان يجيبك فلان او علان.
ربما انا الوحيد الذي تبادل الردود معك فان لم تقتنع بما رددت به عليك ونزولا عند طلبك الكريم سانسحب من الرد عليك واترك الفرصة لغيري.
ونقطة اخيرة ان كنت حقا تريد ان تعرف حقيقة موقف عمر فلك ان تطرح سؤالك هذا في احدى المنتديات السنية مادام السؤال موجها الى اهل السنة وان كنت تخشى ان لا يسمحوا لك بطرحه اطرحه انا هناك ان اذنت لي واتيك بالجواب ربما يكون فيهم من هو ادرى مني علما ويجيبك على تساؤلاتك هذه.
وفي الاخير كنت سارد على بقية نقاطك الاخرى ولكن كما قلت لك نزولا عند طلبك انسحب من الموضوع واترك الفرصة لغيري وفقني الله واياك الى ما فيه الخير والرشاد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تنسحب ليش تنسحب
سوف امازحك حسب كلام عادل امام في مسرحية شاهد ماشافش....
انت ماصدقتش يا سيد
اولا لن امنع احدا من الرد ولكن سؤالي كان عن صلب الموضوع ان كان لديك جوابا عنه لاننا اخذنا نبتعد شيئ فشيئ عن صلب الموضوع
ثانيا
حقيقة عمر معرفتها مالمانع ان اعرفها هنا وهل لزاما عليّ الانتساب الى منتيداتكم لكي اعرفها
واما كلامك خشية وتخشى فاعتقد هذا كلام لا يقبله العقل لاننا كلنا نجلس وارء شاشة ونكتب فعلام الخشية والاهم من كل هذا وذاك
اني لااحب الانتساب لمنتدياتكم ابدا
فلك كل الحق في ان تذهب بسؤالي وان تاتينا برد منطقي ومعقول
ولا ادري ماعلاقة قولي بانسحابك وعدم ردك
كان عليك ان تكفي الرد وتقول من بعدها طالما انت طلبت كذا فاني منسحب
وان كان واضحا وطلبي بيّنا
كوني اطالبك بالرد بما وضعته لك ولغيرك
انظر معي وانظر اين وضعت لك سؤالي او طلبي الذي بسببه انت انسحبت
لقد وضعته في النهاية
يعني ذاك ان كان ليس لك ردا على هذه الاسئلة

إقتباس:
لماذا لم يستمع عمر لعائشة ام المؤمنين والذي مات النبي بين سحرها ونحرها
لكن ابى عمر ان يسمع من امه
وابى ان يسمع من صحابي

راجع مشاركة رقم 103 صفحة 6
وهذه شئ منها
عائشة وعمر والمغيرة

لما توفي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قالت عائشة : فاستأذن عمر والمغيرة بن شعبة ودخلا عليه فكشفا الثةب عن وجهه ، قال عمر : واغشيتاه ، ما أشد غشي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . ثم قاما. فلما انتهيا إلى الباب ، قال المغيرة : يا عمر مات والله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال عمر : كذبت ما مات رسول الله ولكنك رجل تحوسك فتنة ولن يموت رسول الله حتى يفنى المنافقين

وهنا لماذا رفض عمر الانصياع لقولك ابن ام مكتوم ورفض ان يعمل بقول الله وكلامه
لماذا

عمر وابن ام مكتوم
عمر بن الخطاب لم يذعن لابن أم مكتوم ـ عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم ـ لما قرأ عليه الآية الشريفة ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلت على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين

لماذا ايضا لم يعمل بكلام العباس طالما شهد بنفسه عمر على كلام العباس قال له متسائلا
[قال : هل عندك يا عمر من علم ؟ قال : لا .]
فهذا خير دليل كون عمر ليس مصدوم وليس متهتسر ومع ذلك يرفض الانصياع لكلام العباس كما رفض من قبل كلام الاخرين في الاقرار بموت النبي

إقتباس:

إقتباس:
عمر والعباس
ولما وجد العباس بن عبد المطلب إصرار عمر بن الخطاب وتهديده للناس إن قالوا بموت النبي ، خرج على الناس فقال : هل عندكم عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وفاته فليحدثنا ؟ قالوا لا .
قال : هل عندك يا عمر من علم ؟ قال : لا .
فقال العباس : اشهدوا أيها الناس أن أحداً لا يشهد على رسول الله بعهد عهد إليه في وفاته والله الذي لا إله إلا هو لقد ذاق رسول الله الموت

لماذا ياعمر ما سمعت الا من ابي بكر لماذا
؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
عمر وابو بكر
جلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلاً
فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه ثم قال من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ومن كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات . ثم قرأ : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
فقال عمر : هذا في كتاب الله ...؟!

عائشة وعمر والمغيرة

عمر وابن ام مكتوم
عمر والعباس
ثلاثة او اربعة مقابل واحد

عمر وابو بكر
فقط اجبني لماذا عمر ظل متهسترا امام الثلاثة او الاربعة
وصمت امام الاخير وقرّ وسكن وهدأ وافصح كانه لم يسمع بالاية الكريمة اوصار يتسائل اهي من القران وكنا قدبينا انه سمع بها واقر وتحدث وخطب بها
ومن سيجيب سينهي الموضوع

رجاء هل عندك رد وان كان لا
فالرجاء دع الفرصة لغيرك يا محترم
ارجو من الاخ الالتزام بالرد على ماهو اعلاه
وليس ذاك اني امنه من التعقيب على كلامي الاخير
لا له الحق في ذلك
ولكني اريده ان يعطي وقته وقلمه وخياله للرد على ماهواهم وهو صلب الموضوع
سلام

كم مرة كررت لماذا
هذه هي الاسئلة التي قلت ان كان ليس لديك ردا عليها فدع الفرصة لغيرك
وان كان عندك فاهلا وسهلا ومرحبا بك هاتها

**رجل من مكة** · 15-08-2008, 02:13 AM

اجبتك اخى الطيب
هل فى سؤال اخر
رجاء سؤال واحد فقط

لا تنسى ان تقل للاخت النقاش فى سؤالها

**أميري حسين-5** · 15-08-2008, 02:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

ولكن لغة التعبير اخى الطيب تختلف من شخص الى اخر

اولا رحم الله والدك وجعله خاتمة الاحزان
/////
اخي دعني اخذ هذه العبارة والتي انت اتيت بها
لغة التعبير
فكما هي وسيلة للتعبير
هي كذلك وسيلة للافهام
لغة التعبير على الحزن والصدمة والجزع
لم يحمل فيها احد سيفا وهدد رقاب البشرية بالقتل
نعم الحزن الصدمة او الجزع
لغة تعبير
وانا
قد طالبتك بان تاتيني باسم صحابي تشابه بلغة التعبير مع عمر
طالما المتوفى النبي صلى الله عليه واله وسلم
لانه المفروض عقليا انه لا ينفرد شخص واحد وهو عمرمن بين مئاة الاف المسلمين
في لغة تعبيركلغة عمر
لماذا لم ولن نسمع باحد اتاها الا عمر
اعني السيف والتهديد بالقتل
ركز هنا بالسيف والتهديد بالقتل
ومن جهة اخرى
لغة التعبير
فلقد استخدمت السيدة عائشة لغة التعبير ايضا مع عمر لافهامه
وكذلك ابن ام مكتوم وكذلك العاباس
ولا ادري ما بال تلك لغات التعبير لن تجدي مع عمر الا لغة تعبير ابو بكر معه
ارجوك حل الاشكال
انا دائما اطالبكم فقط ان تبينوا لي
لماذا لم يسمع من الثلاثة الا من الرابع فقط
لماذا تتمسك فقط بلغة تعبير عمر
وتغفل السيف وتهديده بالقتل
ارجوك اجبني بعموم المشكلة وليس طرف واحد منها
واما الاخت زهر الشوق لسوف اخبرها ان شاء الله

**رجل من مكة** · 15-08-2008, 02:27 AM

لم يحمل فيها احد سيفا وهدد رقاب البشرية بالقتل
نعم الحزن الصدمة او الجزع
لغة تعبير
وانا

جميل اخى الطيب وصلنا لنقطة مهمة
يعنى انت تعارض الخليفة عمررضى الله عنة بسب الية تعبيرة عن حب النبى صلى الله علية وسلم فقط

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شهر عمر سيفه متوعدا مهددا مزبدا مرعدا !!!!! لماذا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين