إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قاصمة الظهـــــــــــــــر .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
    ومن قال أني رفضت ما جاء في الصحيح
    كلام النبي حجة عندي فهل قال النبي ان زوجاته لا يدخلن في الاية ؟ ان قالها سلمنا وان لم يقل فالسياق في الاية يبقى أقوى دليل على صحة ما نقول

    لا مدلس الا انت

    وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده


    http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4497


    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
      لا مدلس الا انت

      وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده


      http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4497


      أولا القائل ليس النبي فكيف تقولين أني مدلس
      النبي قال في البخاري عندما انطلق إلى حجرة عائشة: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة
      ففي المجمل قول النبي مقدم على قول الصحابي زيد بن أرقم مع أن زيدا لم يخطئ فالمقصود بأهل بيته هنا أي الذين حرمت عليهم الصدقة فلا تدخل الزوجات

      حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم - ص 1874 - وحدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسمعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم عن سعيد وهو ابن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
      في الأول قال زيد أن نساءه من أهل بيته وفي الثاني نفى ذلك
      قال الامام النووي: وأما قوله في الرواية الأخرى نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة قال: وفي الرواية الأخرى فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا فهاتان الروايتان ظاهرهما التناقض والمعروف في معظم الروايات في غير مسلم أنه قال نساؤه لسن من أهل بيته فتتأول الرواية الأولى على أن المراد أنهن من أهل بيته الذين يساكنونه ويعولهم وأمر باحترامهم وإكرامهم وسماهم ثقلاً ووعظ في حقوقهم وذكر فنساؤه داخلات في هذا كله ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة وقد أشار إلى هذا في الرواية الأولى بقوله نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة فاتفقت الروايتان.



      تعليق


      • #33
        فقلنا من أهل بيته (يازيد) نساؤه (فقط) قال لا
        ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم
        التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 29-08-2013, 03:15 PM.

        تعليق


        • #34
          (حدثنا) محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان (يعنى ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق) عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال الا وانى تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

          http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_123#top

          تعليق


          • #35
            الحمد لله على نعمة العقل الذي وهب لنا العقل نعمة لنفهم به الكلام الذي يقال
            هم قالوا لزيد من هم اهل بيته الذين عناهم الرسول في الحديث هل هم نساؤه فقط قال لهم لا الرسول لم يعني النساء في الحديث لان النساء عندهن اهليهن وعشيرتهن يلجأن اليهم اذا احتاجوا
            فقال له هل نساؤه من اهل بيت قال نعم نساؤه بالتاكيد من اهل بيته لكن اهل بيته في هذا الحديث هم من حرموا الصدقة بعده

            وانا لا ادري اين عقول الشيعة من فهم هذا الحديثوكيف يحتجون به وهو ينسف دينهم نسفا
            فان كان الشيعة يريدون الزامنا بهذا الحديث فنحن نلتزم به فان ظن الشيعة ان الحديث دليل على الامامةفهذا يعني ان خلفاء بني العباس ائمة كابو جعفر المنصور وهارون الرشيد

            فهذا نص الحديث ونحن نلتزم به
            لكن القوم بما انهم يعشقون التمسك بالمتشابه من الكلام فانه يتمسكون بهذا الحديث من دون ان يفهموه او يعرفوا دلالته

            تعليق


            • #36
              لا حول ولاقوه الا بالله..

              البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )


              205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.


              ممكن تفسير لفعل الرسول ص ها هنا


              وهنا ايضا..


              الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 9 )


              26141 - حدثني : محمد بن المثنى ، قال : ، ثنا : بكر بن يحيى بن زبان العنزي ، قال : ، ثنا : مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله (ص) : نزلت هذه الآية في خمسة : في ، وفي علي (ر) ، وحسن (ر) ، وحسين (ر) ، وفاطمة (ر) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

              الامر واضح ... ولكن مع من نتحدث
              التعديل الأخير تم بواسطة هدى شوشو; الساعة 29-08-2013, 05:06 PM.

              تعليق


              • #37
                205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
                قالها في حديث الكساء فلماذا التكرار ؟

                26141 - حدثني : محمد بن المثنى ، قال : ، ثنا : بكر بن يحيى بن زبان العنزي ، قال : ، ثنا : مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله (ص) : نزلت هذه الآية في خمسة : في ، وفي علي (ر) ، وحسن (ر) ، وحسين (ر) ، وفاطمة (ر) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
                عطية بن سعد العوفي
                ابن حجر : صدوق يخطىء كثيرا ، و كان شيعيا مدلسا
                الذهبـي : ضعفوه
                أحمد بن حنبل : هو ضعيف الحديث .
                الجوزجانى : مائل .
                النسائى : ضعيف .

                أبي سعيد الخدري
                ليس أبي سعيد الصحابي وإنما هو الكلبي قال ابن حبان فى " الضعفاء " بعد أن حكى قصته مع الكلبى بلفظ مستغرب ، فقال : سمع من أبى سعيد أحاديث ، فلما مات جعل يجالس الكلبى يحضر بصفته ، فإذا قال الكلبى : قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم كذا ، فيحفظه ، و كناه أبا سعيد و يروى عنه ، فإذا قيل له : من حدثك بهذا ؟ فيقول : حدثنى أبو سعيد ، فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدرى ، و إنما أراد الكلبى
                الكلبى
                ابن حجر : متهم بالكذب ، و رمى بالرفض
                معتمر بن سليمان ، عن أبيه : كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبى
                يحيى بن معين : ليس بشىء
                أبى عوانة : سمعت الكلبى يتكلم بشىء من تكلم به كفر
                أبو حاتم : الناس مجمعون على ترك حديثه ، لا يشتغل به ، هو ذاهب الحديث
                النسائى : ليس بثقة و لا يكتب حديثه

                تعليق


                • #38
                  قالها في حديث الكساء فلماذا التكرار ؟
                  لانها نزلت باهل الكساء الخمسه وهو ما تتغافل عنه حظرتكم

                  صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

                  باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
                  2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

                  ما اراك عقبت على هذه الروايه ؟!

                  واخبرني اذا كانت النساء من اهل البيت كما تزعمون رغم كتبكم..

                  لماذا شيخكم مسلم ذكر فضائل الخمسه فقط في الباب ولم يذكر فضائل النسوة مثل عائشه وغيرها؟؟

                  تعليق


                  • #39
                    صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

                    2404 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو ابن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي

                    لو كانت النساء داخلات فلم لم يدخلهن رسول الله ويقول اللهم هؤلاء اهلي ؟؟

                    تعليق


                    • #40
                      [QUOTE=طالب الكناني]
                      المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
                      [FONT=Arabic Transparent][SIZE=3]
                      ]
                      سيد فارس اقرأ مشاركتنا رقم 17 وتمعن بها وافهم ما يقول شيخك ابن تيمية وفسر لنا قوله وماذا يقصد هذا اولا
                      ثانيا:
                      ثم تفكر اذا تستطيع لماذا قال رسول الله (( اللهم هؤلاء اهل بيتي)) ولم يقل(( اللهم هؤلاء من اهل بيتي))
                      نلتقي غدا وان غدا لناظره قريب

                      لماذا الزملاء الوهابية تجاوزوا مشاركتي

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                        الحمد لله على نعمة العقل الذي وهب لنا العقل نعمة لنفهم به الكلام الذي يقال
                        هم قالوا لزيد من هم اهل بيته الذين عناهم الرسول في الحديث هل هم نساؤه فقط قال لهم لا الرسول لم يعني النساء في الحديث لان النساء عندهن اهليهن وعشيرتهن يلجأن اليهم اذا احتاجوا
                        فقال له هل نساؤه من اهل بيت قال نعم نساؤه بالتاكيد من اهل بيته لكن اهل بيته في هذا الحديث هم من حرموا الصدقة بعده

                        وانا لا ادري اين عقول الشيعة من فهم هذا الحديثوكيف يحتجون به وهو ينسف دينهم نسفا
                        فان كان الشيعة يريدون الزامنا بهذا الحديث فنحن نلتزم به فان ظن الشيعة ان الحديث دليل على الامامةفهذا يعني ان خلفاء بني العباس ائمة كابو جعفر المنصور وهارون الرشيد

                        فهذا نص الحديث ونحن نلتزم به
                        لكن القوم بما انهم يعشقون التمسك بالمتشابه من الكلام فانه يتمسكون بهذا الحديث من دون ان يفهموه او يعرفوا دلالته

                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الاخ العزيز*/هداك الله وأكمل ايمانك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
                        رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                        قال:-

                        (أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي)
                        وقال:-

                        عن أم سلمة - رضي الله عنها - أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) قالت : فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى علي [ ص: 191 ] وفاطمة والحسن والحسين - رضي الله عنهم - أجمعين فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي " ، قالت أم سلمة : يا رسول الله ، ما أنا من أهل البيت ؟ قال : " إنك أهلي خير ، وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق "
                        .
                        وأنتم تذهبون الى اقوال الرجال قال فلان وعلان وهناك امر أن:-
                        حسب الحديث وهو أن النساء من اهل بيوته وليس من أهل البيت الذي عناهم صلى الله عليه وآله وسلم

                        (فقلنا من أهل بيته (يازيد) نساؤه (فقط) قال لا
                        ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم
                        ) اليوم 02:40

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                        ردود 119
                        18,094 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                        استجابة 1
                        100 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                        استجابة 1
                        72 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                        ردود 2
                        156 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                        استجابة 1
                        160 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        يعمل...
                        X