ويوم القيامه لن ينفعني العالم الفلاني ( السيد ) لما اقف امام ربي ويحاسبني
قلت انت نعم من عمل الشيطان فهل عمل الشيطان من عمل اخوه يوسف؟؟ حل لنا الاشكال انت؟؟
لا بد من شرع يحرم هذه وشريعتنا حرمته كما حرم الخمر بالتدريج مع انه كان حلال في بدايه الامر..فهل الله ورسوله كانوا يأمروننا بفعل مااسماه الله رجس من عمل الشيطان؟؟
ويوم القيامه لن ينفعني العالم الفلاني ( السيد ) لما اقف امام ربي ويحاسبني
قلت انت نعم من عمل الشيطان فهل عمل الشيطان من عمل اخوه يوسف؟؟ حل لنا الاشكال انت؟؟
لا بد من شرع يحرم هذه وشريعتنا حرمته كما حرم الخمر بالتدريج مع انه كان حلال في بدايه الامر..فهل الله ورسوله كانوا يأمروننا بفعل مااسماه الله رجس من عمل الشيطان؟؟
مصيبة اخرى تضاف الى ماقلته:
اول مصادر التشريع لديكم:
1_ الكتاب
2_ السنه
3_ القياس
4_الاستحسان
5_ الصحابه
6_ اهل المدينه
فلم يكن العقل يوما من الايام احد مصادر التشريع ولم يقل به احد من ائمتكم, قالها قبلك حد السيف وانت الثاني.
لذا انا الزمك بما تلزم به نفسك:
امامك ستة اختيارات اختر احداها واثبت بأن السجود لغير الله كان جائزا في الشرائع القديمه.
اما سؤالك لي بأن احل الاشكال.
فكم مرة اقول لك لا ترد على سؤالي بسؤال.
اما ان تعترف بأنك تجهل الاجابه, او تأتينا بقول معتبر لعلمائكم او احد الاختيارات السته تثبت به كلامك.
اما كلامك فهو لايعتد به وليس بمعتبر, لكونك لست اهلا للاجتهاد والفتيا.
مصيبة اخرى تضاف الى ماقلته:
اول مصادر التشريع لديكم:
1_ الكتاب
2_ السنه
3_ القياس
4_الاستحسان
5_ الصحابه
6_ اهل المدينه
فلم يكن العقل يوما من الايام احد مصادر التشريع ولم يقل به احد من ائمتكم, قالها قبلك حد السيف وانت الثاني.
لذا انا الزمك بما تلزم به نفسك:
امامك ستة اختيارات اختر احداها واثبت بأن السجود لغير الله كان جائزا في الشرائع القديمه.
اما سؤالك لي بأن احل الاشكال.
فكم مرة اقول لك لا ترد على سؤالي بسؤال.
اما ان تعترف بأنك تجهل الاجابه, او تأتينا بقول معتبر لعلمائكم او احد الاختيارات السته تثبت به كلامك.
اما كلامك فهو لايعتد به وليس بمعتبر, لكونك لست اهلا للاجتهاد والفتيا.
شريعة الاسلام نسخت كل الشرائع التي قبلها ، فسجود اخوة يوسف ليوسف عليه السلام لم يكن سجود عبد لاله وانما سجود تحية للملوك ، وهذا يدل على انه كان جائزا في عهد يوسف عليه السلام ، ونحن ليس لنا دخل الا بشريعتنا ، قال تعالى : " لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً "
فشريعة الاسلام لا تبيح السجود لغير الله ابدا ، وذلك للايات الكثيرة في القرآن الكريم التي تحرم السجود لغير الله
اعجب من الهدهد الذي استغرب كثيرا من سجود اناس لغير الله وهو حيوان لا عقل له ولا حساب عليه، واعجب اكثر واكثر من انسان كرمه الله بالعقل يطلب دليلا على حرمة السجود لغير الله ؟!
وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لو كنت آمر أحد ان يسجد لغير الله لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها "
اما سجود الملائكة لآدم عليه السلام ، فهم لم يسجدوا من أنفسهم ابتداءا ، ولكن سجدوا بأمر من الله ، ففي سجودهم هنا لادم طاعة لله جل وعلا ، لانه تنفيذ لامر الله واطاعة لامر الله سبحانه وتعالى ، وليس في هذا شرك لان الله لا يأمر بالشرك ، وابليس عليه اللعنه عندما امتنع من السجود قال له تعالى : " قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ “[الأعراف : 12]
فالله سبحانه وتعالى غضب على ابليس لعنه الله لانه امتنع عن امر امره اياه
فالسجود هنا لادم اصبح طاعة لانه امر من الله سبحانه وتعالى ..
وروي عن الاِمام الصادق عليه السلام عندما سأله زنديق: أفيصلح السجود لغير الله؟ قال الاِمام عليه السلام:« لا » قال: فكيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام؟ فقال الاِمام عليه السلام: « إنّ من سجد بأمر الله فقد سجد لله، فكان سجوده لله إذا كان عن أمر الله » .
الاِحتجاج|الطبرسي 2: 218|223 كلامه في حكمة سجود الملائكة لآدم عليه السلام. انتشارات الاسوة ـ قم 1413 هـ. وبحار الاَنوار 10: 168|2 باب13 إحتجاجات الاِمام الصادق عليه السلام على الزنادقة والمخالفين.
وروى سفيان الثوري عن سماك بن هاني أنه قال: دخل الجاثليق على علي بن أبي طالب عليه السلام فأراد أن يسجد له فقال له الامام علي عليه السلام: « اسجد لله ولا تسجد لي » .
التفسير الكبير|الفخر الرازي 2: 232 في تفسير الآية 34 من سورة البقرة.
واسمحوا لي ان ابدي استغرابي الشديد عن مسلم يطلب دليلا على حرمة السجود لغير الله تعالى !!
تعليق