تويت
لقد زال حزني ..ولكن ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا :لقد ذهب حزني الان ..بعد أن قرأت كلامك وتلوت قوله تعالى :
(أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)
ولم أتعجب من قولك :
لانك أصلا لا تهمني ..
لأن من لا تهمه نفسه كي يحصنها من الانحراف ويضمن بذلك آخرته فلا يهمه الاخرون .
وقد قال رسول الانسانية محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم ) وأي اهتمام هو أعظم من الاهتمام بتبيان الحقائق كي لا يقع المرء فريسة للهوى والشيطان فيخلد في جهنم مهانا .
ثانيا :ادعاؤك أن ما يهمك هو الحق مردود عليك منك ، لأنه لو كان كذلك لوعيت ما كتبت لك ، ولأجبت بغير ما أجبت . وأترك للقراء الكرام التقييم بين كلامي وكلامك .
ثالثا :تقول :
ثم انني الان علمت انني اتحاور مع من لا علم له ولا دراية ولا معرفة
لقد ذكرتني بالحكمة المأثورة (ما حججت عالما إلا وغلبته ، وما حججت جاهلا إلا وغلبني . أو ما حججت عاقلا ..الخ )
رابعا : لقد كررت لك الكلام بأن تضع نص الحديث كاملا ، ولا تزال تتهرب من ذلك وتتهمني بأنني لم أستطع الجواب على سؤالك .وهذا يعني أحد احتمالين لا ثالث لهما :الاحتمال الاول : أنك مطلع عليه ورأيت فيه نقضا لما تقول ، وردا عليك وحجة في أمور أخرى ؟ وبذلك تكون قد حكمت على نفسك بأنك مزور يحسب أن ألاعيبه تنطلي على الاخرين ، ولا يعلم أن هذا الحبل قصير وخلق سرعان ماينقطع بمن يتمسك به .
الاحتمال الثاني :أنك لم تتطلع عليه وتجهل نصهه كاملا ، وهذا يعني أنك تناقش بغير علم ، وبالتالي بغير هدى ، وبذلك تحكم على نفسك بأنك معاند ، وعلى الاقل فإنك تثبت للقراء بأنك مصاب بداء الجهل المركب وهم كما يصفهم القرآن الكريم في قوله تعالى :(الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) فمن أي الفريقين أنت ؟
خامسا : تخاطبني بقولك :
أقول لك : بربك من تستغفل بكلامك ؟ ألا تفكر أن ما تكتبه وأكتبه ليس بيني وبينك بل هو على شبكة الانترنت يطلع عليه القريب والبعيد ؟
لقد نصحتك في نهاية كلامي السابق بأن لا تنفعل و لا تتوتر ولا تجب بتسرع ،ولكن يبدوا أنك من قوم (لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ) فوقعت فيما وقعت فيه .
سادسا : إن لم تذكر نص الحديث كاملا ، أو لم تقر بأنك لا تعرفه ،وبقيت تتهرب من ذلك ، فلا بأس بذلك ، سأقوم حينئذ بطرحه ، ولكنها ستكون القاضية .
ملاحظة : إن متابعتي للرد على مواضيعك الاخرى مرتبط بكيفية خروجك من هذا المأزق الذي وقعت فيه هنا .
نسأل الله تعالى الهداية لمن يبتغيها ، ونستمد منه العون
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا :لقد ذهب حزني الان ..بعد أن قرأت كلامك وتلوت قوله تعالى :
(أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)
ولم أتعجب من قولك :
لانك أصلا لا تهمني ..
لأن من لا تهمه نفسه كي يحصنها من الانحراف ويضمن بذلك آخرته فلا يهمه الاخرون .
وقد قال رسول الانسانية محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم ) وأي اهتمام هو أعظم من الاهتمام بتبيان الحقائق كي لا يقع المرء فريسة للهوى والشيطان فيخلد في جهنم مهانا .
ثانيا :ادعاؤك أن ما يهمك هو الحق مردود عليك منك ، لأنه لو كان كذلك لوعيت ما كتبت لك ، ولأجبت بغير ما أجبت . وأترك للقراء الكرام التقييم بين كلامي وكلامك .
ثالثا :تقول :
ثم انني الان علمت انني اتحاور مع من لا علم له ولا دراية ولا معرفة
لقد ذكرتني بالحكمة المأثورة (ما حججت عالما إلا وغلبته ، وما حججت جاهلا إلا وغلبني . أو ما حججت عاقلا ..الخ )
رابعا : لقد كررت لك الكلام بأن تضع نص الحديث كاملا ، ولا تزال تتهرب من ذلك وتتهمني بأنني لم أستطع الجواب على سؤالك .وهذا يعني أحد احتمالين لا ثالث لهما :الاحتمال الاول : أنك مطلع عليه ورأيت فيه نقضا لما تقول ، وردا عليك وحجة في أمور أخرى ؟ وبذلك تكون قد حكمت على نفسك بأنك مزور يحسب أن ألاعيبه تنطلي على الاخرين ، ولا يعلم أن هذا الحبل قصير وخلق سرعان ماينقطع بمن يتمسك به .
الاحتمال الثاني :أنك لم تتطلع عليه وتجهل نصهه كاملا ، وهذا يعني أنك تناقش بغير علم ، وبالتالي بغير هدى ، وبذلك تحكم على نفسك بأنك معاند ، وعلى الاقل فإنك تثبت للقراء بأنك مصاب بداء الجهل المركب وهم كما يصفهم القرآن الكريم في قوله تعالى :(الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) فمن أي الفريقين أنت ؟
خامسا : تخاطبني بقولك :
وحتى الان لم تتسطع ان تجيب علي سؤالي
لذلك اترك النقاش معك لانك جاهل بالحديث
متى ما اجبت علي هذا السؤال تعال اناقشك
لذلك اترك النقاش معك لانك جاهل بالحديث
متى ما اجبت علي هذا السؤال تعال اناقشك
لقد نصحتك في نهاية كلامي السابق بأن لا تنفعل و لا تتوتر ولا تجب بتسرع ،ولكن يبدوا أنك من قوم (لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ) فوقعت فيما وقعت فيه .
سادسا : إن لم تذكر نص الحديث كاملا ، أو لم تقر بأنك لا تعرفه ،وبقيت تتهرب من ذلك ، فلا بأس بذلك ، سأقوم حينئذ بطرحه ، ولكنها ستكون القاضية .
ملاحظة : إن متابعتي للرد على مواضيعك الاخرى مرتبط بكيفية خروجك من هذا المأزق الذي وقعت فيه هنا .
نسأل الله تعالى الهداية لمن يبتغيها ، ونستمد منه العون
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق