الأخ الكريم...اسلام بلا مذاهب

اسلام بلا مذاهب...هذا حلم كل مسلم على وجه الأرض
وأسأل الله ان يوفقك على جمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم ضد اعدائهم الظاهرين والغير ظاهرين

السلام عليكم

شكرا لك اخى منتظر المهدى

وجزاك الله خير على كلامك الجميل

فانا لم اقصد ب الوحدة بين المسلمين ان يتخلى الشيعى عن التشيع ويبقى سنى او يتخلى السنى عن مذهبه ويبقى شيعى ........ اطلاقا انا لم اقصد هذا .

ولكن ارت ان نتعايش مع بعضنا البعض دون مسميات شيعى وسنى ....وارت ان نتعايش دون فصل بيننا فى المساجد فهذا مسجد شيعى واخر سنى بل اذا حضرت الصلاه فيذهب السنى الى اى مسجد امامه وكذلك الشيعى .................


وانظروا معى.....


فقد كتب الله لى اداة العمرة فى هذه السنة فى شهر رجب الماضى

وكانت اول صلاه لى فى الاراضى المقدسة هى فى مسجد رسول الله ( ص )

وكانت صلاه العشاء وكان يقف بجانبى اخى فى الاسلام رجل شيعى

رجل عن يمينى واخر عن يسارى

وكم كنت سعيد جدا ولكنى استنتجت شيى

لمذا نفعل ذلك فى الحرمين ولا نفعله فى بلادنا فى ان يقف كل المسلمين بجانب بعضهم امام الله تبارك وتعالى فى الصلاه .


وجت انك عندما تكون هناك يكون زهنك صافى ليس امامك الى ارضاء الله وبالتالى
ستقبل اخاك المسلم ان يقف بجانبك امام الله .

وعندما ترجع الى بلدك يرجع التعصب والبعد الى حدا ما عن الله ( فهذا نتيجة طبيعية فالنفسية هناك مختلفة ) واذا بعدت عن الله .......................


ووجت ان الصلاه متشابهة بنسبة 98 % اذا فلمذا هذا .................


انا اريد ان اقول فى الاخر

ان معنى كلامى ليس دعوة فى ان يتخلى المسلم عن مذهبه ويقبل الاخر

ان نتعايش مع بعضنا البعض دون مسميات مذهبية .... ولكن انا مسلم

ان نعرف بعضا بعض كما ينبغى المعرفة وهذا سيسهل علينا اشياء كثير فى التقريب بيننا نحن المسلمين

ان تكون مساجدنا كالحرمين نصلى فيها جميعا دون تفرقة


وهذا ليس كلام انشائى ولكن :


.............. اقم ذلك فى قلبك يقم ذلك فى الواقع ..................


اللهم صلى على محمد واله الاطهار وسلم


السلام عليكم

السلام عليكم

شكرا للاخ جاسم البحرينى

وكل الاخوة والاخوات المشاركين معى فى الموضوع


وشكر اخر للاخ ( حيدرى ) الذى يقول عن نفسه ( خالف تعرف )


اللهم اجعل هذا العمل فى ميذان حسناتنا جميعا.... امين

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألم أقل أنك تتبع قاعدة الاستحمار

سألناك عددا من الأسئلة فأجبتها بخط واحد أ،ت جاهل متعصب

جيد أنا جاهل متعصب

ولكن لم تجب على أسئلتي

الحقيقة واحدة أم متعددة؟

أصولك ما هي؟

وسأزيد الضربات الآن لكلامك الإنشائي

ماذا تعرف عن الولاية والبراءة؟

أليس من أمور دينك أن تتولى أولياء الله وتعادي أعداءه

أنت تبنيت شعارا وهو الدعوة بالتي هي أحسن وبالطبع الشعارات البراقة تسقط مع أول مشاركة

فيا ترى هل من أسلوب النقاش أن تصف الآخرين بالجهل والتعصب

أنت تدعي العيش بدون مذهبية فأخبرني ما هو الإسلام الواقعي لديك

فإما أنت مع علي بن أبي طالب عليه السلام وإما أنت خلافه

فإن قلت أنا في النصف لا شيعي ولا سني

عندئذ أقول لك لم تتحقق لديك المعية الكاملة مع الحق

وأعيد أكرر اسئلتي

ما هي الحقيقة؟

متعددة أم واحدة؟

ما هي أصولك؟

ما هو دينك ما قواعده؟

أنت تتكلم في العقائد، فلا بد ان يكون ما تقوله مبني على الدليل والبرهان أما الكلام الإنشائي والخطابات فهذا غير مقبول

اثبت ما تدعيه بالدليل

وأول المطلوب بيان أصولك حتى نرى مدى مطابقتها للواقع



أام سيدي الكريم منتظر المهدي عجل الله تعالى فرجه

فسأترك الجواب للمشاركة التالية

وسأفصل لكم سبب مشاركتي النقدية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدي العزيز منتظر المهدي عجل الله تعالى فرجه نتمنى أن تكونوا في أتم صحة وعافية

من النادر أخي الفاضل أن اكتب في المنبر الحر وإن كنت من رواده قديما

ولكن معظم مشاركاتي كانت في الحوار الشيعي وللأسف ضاعت بسبب الأخطاء الفنية والهجومات الإرهابية

ولكن قلتم

لا أستطيع أن أقول ما قلته خطأ .. ولكن الخطأ الذي أتيت به (وعذرا على هذا) أنه كان من الأجدر أن تأت بما ذكرت لمن يريد معرفة مواقع الخلاف بين السنة والشيعة .. فلماذا هذا التهجم على موضوع أخينا (إسلام بلا مذاهب) ؟! لا أفهم ..

سيدي الكريم

كلنا يدرك أننا في ساحات للحوار
فمن يطرح الموضوع واحد من اثنين أم مقر لحقيقة أو باحث عنها

فإن كان صاحب الموضوع معتقدا بحقيقة ما يقوله
فردي كان عليه لبيان مصيبته وبعده عن الحقيقة التي عليه أن يبحث عنها

وإن كان في مرحلة الحوار
فردي كان لبيان ضعف أفكاره وعدم تماميتها أخي الكريم

أما مسألة الخلاف الشيعي السني

سيدي الكريم هل تستكثرون أن نرفع الغطاء عن أعين أخينا في الإسلام والإنسانية

أخبرني عزيزي عندما تمتلك خيرا ألا تريد لمن تحترمه أن يصل لهذا الخير

والآ التهجم وسببه:

1) رغبتي بأن ينقشع حجاب السذاجة عن بصر صاحب الموضوع

2) لأن من عقب على هذا الموضوع كلهم ساروا في مدح الفكر المطروح وهذا يستدعي موافقتهم على الفكر أو على الأقل رضاهم. فهل تعي أخي الكريم مقدار المصيبة

3) وجود أخطاء فكرية وعقائدية في الموضوع فمفهوم الوحدة محور والآيات تم دفعها دفعا لتشكل دليلا على ما يقول وجهل مركب في عرض قضية الاختلاف بين الشيعة والسنة وحتى تجاهل وجهل بشأن الأصول، والأسوأ أن ترى من أيد

4)ونسبة الجهل لعلماء المسلمين
وهنا إشكالان مع سوق الأخ الشيعة ونظرتهم للسنة مستلزم كلامه أن هناك من علماء الشيعة من ينشر هذا الجهل الذي هو حقيقة في واقع الأمر فليس الحب كلاما بل هو قول وفعل، نعم هناك من يحب ولكن هذا لا يعني أن أقول عن هذا العالم الذي يكنب هذا الكلام أنه جاهل
في حين ما ساقه من عقيدة السنة في الشيعة هو جهل مطبق لعدم وجود مصاديق كلامه هنا

والإشكال الآخر إشكال لفظي مفهومي لا داعي لذكره فهو في مجال السفسطة

واعذنري أخي الكريم ففي كلامكم خطأ بل وأخطاء
فليس مقياس التفاضل هو الأخلاق بل هو التقوى
والتقوى مستلزمه طاعة الله

وحتى ما طرحتموه كأمثلة
نعم أئمتنا سلام الله عليهم قدموا المصلحة الإسلامية لأنهم هم الإسلام هم واقعه هم حفظته
ولكن لاحظ هذا الاستدراك
هم قدموا المصلحة فيما يقتضيه من سياسة وحكم

ولكن لا نرى ذلك في مجال العقيدة

ولا أحب أن أتوسع ولكن يكفيك أن تعلم ان أركان الإسلام عندهم خمسة ومنها الولاية لأمير المؤمنين واهل البيت
لاحظ في كون الولاية ركنا
ونزيدكم في الشعر بيتا
قرأتم زيارة عاشوراء عزيزي
انظر إلى الولاء والبراء فيه

وإن أردتم التفصيل نفصل أخانا الكريم

لاحظ كلامي الوحدة ممكنة في السياسة والاقتصاد بل وحتى في الاجتماع

ولكن تبقى لقضيتها حدود العقيدة

بالمناسبة فرضكم بأن إعلان الولاية تركه الأئمة خاطئ

جعلكم من المنتظرين الحقيقين لقائم أهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخوتي كل ما تفضلتم به صحيح و شكرا لك اخي إسلام على نفسك المتواضعة و قلبك النظيف

احسنتم... إن الاسلام باقي و لكن بتعاون المسلمين مع بعضهم البعض لا ان يتقاتلوا ..فهناك اعداء للاسلام لماذا لا نقاتلهم ؟؟؟

و الدفاع عن الاسلام هو منع العدو أن يتحكم فيه كما فعلت العدو الاكبر بالمسجد الأقصى هنا يكون الدغاع عن الاسلام و الغيرة عليه

وشكرا على الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحمدلله رب العالمين .. في أم صحة وعافية من الله عز وجل . نسألكم الدعاء لأننا مقبلون على الامتحانات



كلنا يدرك أننا في ساحات للحوار
فمن يطرح الموضوع واحد من اثنين أم مقر لحقيقة أو باحث عنها

فإن كان صاحب الموضوع معتقدا بحقيقة ما يقوله
فردي كان عليه لبيان مصيبته وبعده عن الحقيقة التي عليه أن يبحث عنها

وإن كان في مرحلة الحوار
فردي كان لبيان ضعف أفكاره وعدم تماميتها أخي الكريم

عزيزي .. وجهة نظرك أحترمها تماما .. لكن وصفك بأن الأخ الكريم إسلام بعيد عن الحقيقة فيه شيء من التجني .. نحن نعيش واقعا ألا وهو أننا كلنا يشهد بأن (لا إله إلا الله) و (أن محمدا رسول الله) صلى الله عليه وآله وسلم .. وهذه حقيقة لا بد لنا من التجمع حولها ..
الخلاف في الشهادة الثالثة (أشهد أن عليا وأبناءه المعصومين حجج الله) .. وأنا معك .. أن هذه حقيقة والحقيقة ليس لها سوى وجه واحد ولا يمكن أن تجزأ .. فعلي سلام الله عليه هو الخليفة بعد رسول الله (ص) .. لا يمكن المساومة على هذا الشيء !
ولكن يأتي هنا دورنا في تحقيق الوحدة الإسلامية :
إما أولا بالحوار العلمي المشروط لإقناع الطرف الآخر بهذه الحقيقة التي دلستها كتب التاريخ .. وهذا يحتاج منا صبرا ومراسا طويلا
وإما ثانيا : بعدم إثارة مواضيع الخلاف إن لم يكن من إثارتها نفع وفائدة على الطرفين .. وبذلك نضمن ألا تتفشى الأحقاد بين أبناء جلدة الإسلام ! ولا أعتقد بأن هذا شيء خطأ .. فمادام الحوار لن يجدي .. فلا داعي للخوض فيه وتأليب القلوب !!


أما مسألة الخلاف الشيعي السني

سيدي الكريم هل تستكثرون أن نرفع الغطاء عن أعين أخينا في الإسلام والإنسانية

أخبرني عزيزي عندما تمتلك خيرا ألا تريد لمن تحترمه أن يصل لهذا الخير

بالضبط أخي .. وهذا ما أردت قوله من خلال تبني موضوع الطرح العلمي المقرون بالأدلة .. نعم فلو كان الموضوع حول ذلك فجزاك الله ألف خير .. إلا أنني أعتقد أن الأخ الكريم إسلام أراد من خلال موضوعه أن يرى ما إذا كان شيعة أهل البيت يريدون الوحدة لهذه الأمة أم أنهم دوما يركضون رواء الخلاف !!
ونسأل الله دوما أن يجعلنا ممن يرشدون إلى طريق الحق !


والآ التهجم وسببه:

2) لأن من عقب على هذا الموضوع كلهم ساروا في مدح الفكر المطروح وهذا يستدعي موافقتهم على الفكر أو على الأقل رضاهم. فهل تعي أخي الكريم مقدار المصيبة

هل الفكر المطروح الذي تصفه بال(مصيبة) هو موضوع (الوحدة)؟ .. أم خشيتك من أن نتنازل عن الحق وهو جلي ؟ فإن كان الأول .. فعتبي عليك أخي .. أننا في وقت أحوج ما نكون فيه للوحدة .. أما إن كان الثاني فأنا لا أرى أي سبب قد يدفع بأي شخص إلى ذلك.

3) وجود أخطاء فكرية وعقائدية في الموضوع فمفهوم الوحدة محور والآيات تم دفعها دفعا لتشكل دليلا على ما يقول وجهل مركب في عرض قضية الاختلاف بين الشيعة والسنة وحتى تجاهل وجهل بشأن الأصول، والأسوأ أن ترى من أيد

كلنا يعلم بأن القرآن العظيم الذي بين يدينا لا يمكن لشخص كائن من كان أن يفسره إلا أهله .. محمد وأهل بيته .. لأنهم من أذن الله أن ينزل في بيوتهم الكتاب ويذكر فيها اسمه .. فهم أهل القرآن (وأهل مكة أدرى بشعابها) .. أما نحن فننظر للآيات من طرق التفسير التي وصلتنا .. وكلنا يعلم بأن العديد (إن لم تكن كل الآيات) لها معنى ظاهري وآخر باطني قد يفسره أكثر أو بل يختلف عنه ..
ما أريد قوله أن أخانا الكريم رأى الوجه الظاهري للآيات القرآنية فهو لا يلام على ذلك .. وأنت استدللت عليها من وجهة نظر آخرى صحيحة كذلك .. وأنت قمت جزاك الله خيرا بتوضيخ الصورة أكثر للأخ .. لكن عتبي على الأسلوب الذي طرحته (وعذرا لوصفي ذلك بالتهجم) .. ولكن (أدع إلى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة).


4)ونسبة الجهل لعلماء المسلمين
وهنا إشكالان مع سوق الأخ الشيعة ونظرتهم للسنة مستلزم كلامه أن هناك من علماء الشيعة من ينشر هذا الجهل الذي هو حقيقة في واقع الأمر فليس الحب كلاما بل هو قول وفعل، نعم هناك من يحب ولكن هذا لا يعني أن أقول عن هذا العالم الذي يكنب هذا الكلام أنه جاهل
في حين ما ساقه من عقيدة السنة في الشيعة هو جهل مطبق لعدم وجود مصاديق كلامه هنا

أعتقد بأن هناك سوء فهم لما طرح .. فأرجو مراجعتكم للأخ إسلام كاتب الموضوع ليبين موقفه لك بشكل أوضح


واعذنري أخي الكريم ففي كلامكم خطأ بل وأخطاء
فليس مقياس التفاضل هو الأخلاق بل هو التقوى
والتقوى مستلزمه طاعة الله

مقياس التفاضل الذي ذكرته هو (من وجهة نظري أنا) .. التقوى بالتأكيد هي مقياس المفاضلة بين المؤمنين .. ولكني لست من يحدد هذا .. فهذا شأن إلهي ، الله وحده من يحدد التقي منا من الشقي ..
ولكني كعبد فقير لله سبحانه .. فأنا أفاضل بين الناس على آخلاقهم ومعاملتهم معي .. أرجو أن تكون الصورة وضحت لكم يا أخي الكريم.

وحتى ما طرحتموه كأمثلة
نعم أئمتنا سلام الله عليهم قدموا المصلحة الإسلامية لأنهم هم الإسلام هم واقعه هم حفظته
ولكن لاحظ هذا الاستدراك
هم قدموا المصلحة فيما يقتضيه من سياسة وحكم

ولكن لا نرى ذلك في مجال العقيدة

أنا متيقن من ذلك عزيزي .. وقد ذكرت ذلك في ردي الأول لو قرأته جيدا .. فهم الإسلام (وضحت ذلك من قضية حق الإمام علي والسيدة زهراء والثأر لها من الغاصبين)
وأنا أكرر .. نعم .. الوحدة لم تكن تلك الأيام بالعقيدة .. ولن تكون كذلك في يومنا من دون حوار وأدلة و و و حتى حين ظهور الحجة بن الحسن العسكري (عجل الله تعالى فرجه)
وهذا ما عنيته .. نحن يا أخي نقول كلاما واحدا .. ولكن حدث سوء فهم من جهتكم (عفوا) لما قلته.

ولا أحب أن أتوسع ولكن يكفيك أن تعلم ان أركان الإسلام عندهم خمسة ومنها الولاية لأمير المؤمنين واهل البيت
لاحظ في كون الولاية ركنا
ونزيدكم في الشعر بيتا
قرأتم زيارة عاشوراء عزيزي
انظر إلى الولاء والبراء فيه

أكيد أخي .. والبراءة قبل الولاية طبعا .. فنحن نتبرأ ممن ظلم وغصب حق أهل البيت

لاحظ كلامي الوحدة ممكنة في السياسة والاقتصاد بل وحتى في الاجتماع
وهذا ما قلته يا أخي

ولكن تبقى لقضيتها حدود العقيدة

بالمناسبة فرضكم بأن إعلان الولاية تركه الأئمة خاطئ

أن لم أفرض يا أخي أنهم تركوا الولاية .. كيف يتركونها وهم الولاية نفسها ؟ .. لكنهم في نفس الوقت شددوا على مبدأ التقية .. أولا لحفظ الولاية (التي كانت مخفية في القلوب) .. ثانيا لضمان الواقع المعيشي والسياسي أيضا كما تفضلتم لشيعتهم .. غير أن الزمان والمكان اختلف الآن ! أرجو أن تكون فكرتي وضحت لكم أخي العزيز

جعلكم من المنتظرين الحقيقين لقائم أهل البيتوإياكم أخي .. ومن الممهدين لظهوره .. وفي جيشه إن شاء الله

وتحياتي
أخوكم
منتظر المهدي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على صحتكم وإن شاء الله موفقين

أخاكم كذلك مقبل على الامتحانات

سيدي الكريم عندما تحدثت عن الحقيقة

قصدت بذلك حقيقة وجود إسلامي بدون المذهب ... وحتى هذا فيه إشكال لأنكم تتفقون معي أن التشيع هو الإسلام المحمدي وهذا لا خلاف فيه
لكن تصور إسلام بدون المذهبية هو واقع من أمرين إما الانصهار والتنازل أو اتباع المذهب الحق
لأن الإسلام ليس سياسة واقتصاد بل هو عقيدة بالدرجة الأولى
ولا اعتقد وجود خلاف بيننا في هذا
فنحن متفقين وإن اختلفنا في بيان النقطة


أما عدم إثارة الخلاف ومواضيعه
قد تكون مقبولة إن كانت كصراخ الديكة أما إن كانت تتسم بالعقلانية والمحورية فلم لا

أما خلو موضوعي من الاستدلال فهذه حقيقة
ومبررها أن الطرح كان إنشائيا فأوردت جوابا نقضيا خاصة على مسألة اتفاق الأصول


أما موضع المصيبة فهو كلا الأمرين وتوضيحه
الوحدة كمطلب سياسي اقتصادي موجود ونقبل به
لكن ما هو مطروح على الساحة بعيد
واعذرني أخي الكريم لأني لم أعد أرى دعاة وحدة إلا وقد وضعوا التنازل هدفهم ولأن هذا ليس حوارا شيعيا والمتلصصين ما شاء الله عليهم
فتوضيحه بالإشارة
هناك بعض الشخصيات التي تكثر من الخروج على التلفاز تتبنى طرحا وحدويا ولكنه عبارة عن طرخ نتنازل عن عقائدنا مقابل بقاء الإخوة على عقائدهم
واعذرني فما قرأته من موضوع صاحبنا هنا أراه ينصب على ذات القضية وإن كنت أراه من قبيل جهل الأخ بعقائد التشيع لا عن تعمد
ولهذا كان الجوابا نقضيا


أما مسألة الآيات
سيدي الكريم أنا واعوذ من كلمة أنا لا أنفي ظهور القرآن
ولكن حتى في الظهور هناك أحكام
ولو رأيت مناقشتي للأخ كان مقصورا على الظهور
ولكن حتى الظهور لا يساعد أحيانا ونحتاج إلى معدن الحكمة
وحتى لو فرضنا أن الظهور يساعد فهذا لا يسمح واعذرني لا يسمح لأي كان بالتفسير بل لا بد من الرجوع إلى أهل العلم والتعلم


أما موضوع السني والشيعي ونظرة الآخر للآخر فإشكالي كان أن ما أورده الأخ من نظرة السني للشيعي هو جهل ولا مصاديق له في الشيعة
ولكن نظرة الشيعي للسني لها مصاديقها فوصفه ذلك الكلام بالهراء يحتاج لإثبات أليس كذلك


سيدي الكريم أنتم تبنيتم مقياسا للتفاضل خاص بكم
وأنا أحترم مقياسكم فهو مقبول وإن لم يكن كاملا
ولكن بالنسبة لي فأنا وما وضعه الشرع إن قال الشرع الميزان الأخلاق قلنا سمعا وطاعة، وإن قيل الميزان التقوى والأخلاق تحته قلت سمعا وطاعة
وبالطبع لا خلاف بيننا أن الولاية ركن وبالتالي هي داخلة ضمن التقوى بل هي من مستلزماتها


سيدي أنا على يقين من أنكم لا تقصدون الوحدة في العقيدة
ولكن إياك أعني واسمعي يا جارة


أما ذكري للولاية والبراءة فهناك أحاديث ترفع من درجة البراءة إلى درجات عالية ربما نذكرها يوما


أما إعلان الولاية
فهناك التباس
أنا تحدثت عن خطأكم في القول في إعلان الولاية لا في ذات الولاية
فليس من المعقول أصلا تصور تركهم الولاية
أنا تحدثت عن إعلان الولاية وهو الشهادة الثالثة
ويمكنكم في ذلك مراجعة حديث سلسلة الذهب الذي ذكره الإمام الرضا سلام الله تعالى عليه وكان الحاضرون سبعين ألفا في نيسابور

نعم التقية ديني ودين آبائي ونحن ما زلنا نطبقها كالتقية المداراتية

ونسألكم الدعاء

وأحب أن أشكركم على أسلوبكم الحواري الجميل

أخي الحبيب والكريم حيدري شكرا لحواركم الطيب
أعتقد بأننا نتفق في كثير من النقاط مع الاختلاف في كيفية أيصال الفكرة من جميع جوانبها.
والله لا يجيب خلاف بينا إن شاء الله.

وأردت فقط أن أضيف نقطة .. فإلى جانب ذكركم حديث سلسلة الذهب عن الإمام الرضا عليه السلام .. فإن الإمام الصادق (سلام الله عليه) أعاد تسنين الشهادة الثالثة في الأذان حينما سمح الظرف بذلك .. وهذا واقع حالنا اليوم .. فمادامت الحالة تسمح .. فشيعة أهل البيت بإذن الله لن يخمد لهيب صوتهم المطالب بثارات الحسين .. ثارات الإسلام من أعدائه.
من جانب آخر فمعاملة الأئمة سلام الله عليهم (بشكل عام) لم تفرق بين متبع لهم أو مخالف لهم (كالنعمان صاحب مذهب الحنفية) .. بمعنى أن الإمام عايشوا ذلك العصر (المذهبي) .. ولكنهم بقيوا ومن معهم على عقيدتهم الأصلية الإسلامية بل وتجاهروا بها أيضا كما تفضلتم حينما كان الظرف يسمح بذلك (أعني الشيعة وليس الأئمة .. فالأئمة سلام الله عليهم هم الأصل)

أخي نحن نقول كلاما واحدا صدقني .. ولو تحاورنا وجها لوجه لثبت ذلك .. لكن ربما نخطئ التعبير أحيانا فيسيء أحدنا فهم الآخر.

أما عن الأخ إسلام .. فأنا ما زلت أؤيده على طرحه من موضوع الوحدة .. والهداية للجميع إن شاء الله.

تحياتي .. وموفقين في الامتحانات جميعا

أخوكم
منتظر المهدي

السلام عليكم


شكرا جزيلا لكل من مر وشارك فى هذا الموضوع


وادعوا الله تعالى ان يوفق جميع المسلمين فى الامتحانات :


اللهم وفق كل طالب علم مسلم فى امتحاناته وجعل هذا العلم سبب فى رفع الامة الاسلامية .......... امين .


وان شاء الله تبارك وتعالى ساقوم بالتوضيح والتعليق على موضوع الوحدة اللاسلامية فى القريب باذن الله .


شكرا مرة اخرى لكل من مروا وشاركوا فو الموضوع ......

شكر خاص للاخ فى الله ........ ( منتظر المهدى ) ......................


اللهم صلى على محمد واله الاطهار



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته............................................ .................................................. .................................................. .................................................. ...............

أنا مع وحدة المسلمين

اللهم وفق كل طالب علم مسلم فى امتحاناته وجعل هذا العلم سبب فى رفع الامة الاسلامية



http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=29550

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل اسلام بلا مذاهب
شكراً لك على هذا المنطلق النيّر
وصدقتي كلنا نأمل أن يتحقق هذا الحلم (اسلام بلا مذاهب)
لكن هذا الحلم لن يتحقق إلاّ بظهور صاحب العصر والزمان صلوات الله وسلامه عليه

السلام عليكم

شكرا جزيلا لكل من شارك فى هذا الموضوع


وجزاكم الله خير


وسوف اكتب موضوعى الاخر عن الوحدة الاسلامية فى القريب ان شاء الله تعالى ....

وذلك لابين وجهة نظرى بتوضيح اكبر..........


شكلاا لكم مرة اخرى ...............


اللهم صلى على محمد واله الاطهار



السلام عليكم............................................. ...............

ما هي نظرة الشيعي للسني؟

أريد طرح سؤال, و هو ما نظرة الشيعي للسني...و بتفاصيل لو سمحتم.
على جميع المسلمين يتوحدوا ضد أعداء الله!
ثانيا, لماذ ينظر الإيراني على العربي بدنائة؟
شكرا