ممكن يجي واحد ويقولك العذراء مريم قالتها
ويش تقول??

السلام عليكم

حياك الله اخي ابن المتوج

اقول هناك سبب دفع العذراء مريم عليها السلام ان تقولها

فهل لعائشه من سبب لتقول ذلك

هيدي بسموها غيره من ............او من.......يعني غيرانا كتير كتير...

و عاده النسوان بغاروا من كل شي....


و كفى الله المؤمنين القتال

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
ملاحظه. في واحد غيرها قال ( ليتني كنت عذره الخ..)

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي ibrahim aly awaly

صحيح ما تفضلتم به
وكذلك لقد تمنى اباها الصديق ان يكون بعرة

ولقد دافعوا عن هذا وذاك مبريرين كونه نوع من انواع التواظع منهما!!!!!!!!!!!!!!

اما عائشه فمالها؟

حياك الله

وقال الإمام أحمد : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، ثنا عبد الله بن خيثم ، حدثني عبد الله بن أبي مليكة ، أنه حدثه ذكوان حاجب عائشة ، أنه جاء عبد الله بن عباس يستأذن على عائشة ، فجئت وعند رأسها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن ، فقلت : هذا ابن عباس يستأذن . فأكب عليها ابن أخيها عبد الله فقال : هذا عبد الله بن عباس يستأذن . وهي تموت ، فقالت : دعني من ابن عباس . فقال : يا أمتاه ، إن ابن عباس من صالح بنيك يسلم عليك ويودعك . فقالت : ائذن له إن شئت . قال : فأدخلته ، فلما جلس قال : أبشرى . فقالت : بماذا ؟ فقال : ما بينك وبين أن تلقى محمدا صلى الله عليه وسلم والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد ، كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيبا ، وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يصبح في المنزل ، وأصبح الناس وليس معهم ماء ، فأنزل الله آية التيمم ، فكان ذلك في سببك وما أنزل الله من الرخصة لهذه الأمة ، وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات ، جاء بها الروح الأمين ، فأصبح ليس لله مسجد من مساجد الله إلا يتلى فيه آناء الليل وآناء النهار . فقالت : دعني منك يا ابن عباس ، والذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا .

فقالت : دعني منك يا ابن عباس ،



والذي نفسي بيده لوددت



أني كنت نسيا منسيا .

قالت ذلك من تواضعها وفضلها وتشديدها في أمر دينها
( هذا ما ورد في صحيح البخاري )

وطبعا لم يجب أحدا من أهل السنة ..

كالعادة يهربون ويختبئون في الجحور..

شكرا لك أخي أميري حسين 5 على الموضوع..

الحمد لله محق الحق


والحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى


قال اميري الذي لا يستطيع الرد على اخي اعلى المئذنه


ان هناك سبب يدفع العذراء لقول هذا الكلام


قلت : هل المشكله في السبب ام المشكله في القول ام المشكله في كون السبب مقنع ام لا؟؟


سبب العذراء هو انها تمنت ان تكون نسيا منسيا لكون هذا الفعل عار عليها


وسبب امنا ام المؤمنين وليس اما للكافرين قولها هي باان هذا كان يسبب لها عار فتمنت كما تمنت العذراء


لكن نحن الان لا نبحث عن القول كما يزعم امير النطائح بل نبحث عن سبب القول


لكن اقول لك تعددت الاسباب والموت واحد


تعددت الاسباب والقول واحد


قال انا كافر ولكن سببه انه كذا وكذا


لكن بنهايه المطاف كافر كافر كافر ولو تعدتت الاسباب


واقول لك اكمل مع اخي اعلى المئذنه الذي فررت عنه

وهل هناك احمق منك يا محيب ابن معيط

جوابي كان لسؤال ممكن احد الحمقى يطرحه من امثال سعادتكم

والذي بات مهزلة في المنتدى ومطلوب من اكثر من واحد يبحث عنك لترد على اشكالاته عليك يا محب

قول ام الكبائر الطائشه عائشه هو اكيد كان سببا لفعل او افعال اتت بها

فقول ام الناكثين والقاسطين امكم وقد دنى اجلها اعتراف منها بسوء افعالها وسوء عاقبتها

وليس هناك وجه شبه بينها وبين سيده نساء عالمها العذراء مريم عليها

وقصة مريم معرفه وواضحة ولا نريد الخوض فيها لتبيان سبب ما قالته

يبقى ام الناكثين والقاسطين والمنافقين امكم عائشه

قالت مقولتها لسبب وحين دنى اجلها



******



واما اخوك اعلى المسفله

والله شبيه الشئ منجذب اليه

اقول هو الذي هرب من موضوع كتب الشيعه

وقد ذكرت لك وللعبقري ولغيركم وكنت اعتقد انك لبيب وبلاشارة تفهم

ولكن طلعت......

ان اخوك بالرضاعه (رضاعة الكبير)

سيفلس لو خاض بحث كتب الشيعه ومنه سيظهر جليا ان اغلب صفحاته ستنقلب الى صفعات تلطم بها وجهه الوهابي القبيح
وبعدها سيبقى القليل من اشكالاته والتي هي اجترار لمن سبقوه

وكلامي هنا وهناك واضح

ولا يهمني ولا في حساباتي الربح والخسارة
او ان ادافع عن ذاتي بالمكابرة على حساب الحقيقه

طالما اليقين ان مذهبي هو سفينة النجاة

من ركبها نجا

ومن تخلف عنها هوى وغرق


اذكرك بواحدة من هزائمك يا محب

حين انكرت وجود الله في الحمام

الحمد لله يقول امير النطائح


امكم


بشرك الله بما بشرتنا فهي حقيقا امنا ( وازواج امهاتهم)


والله لقد خلعت رقبتك من الدين


تقول لا داعي لذكر سبب مريم


هذي هي الحيده عن الموضوع


تتكلم عن الهزائم وانت الذي فررت من اعلى المئذنه ولم تجب على اسألته الى الان وكذبت على ابن القيم وانكرت فتوى تجيز ادخال مني الغريب على رحم المرأه


انت انسان فقط تهاتر وتهرف بما لا تعرف


والى الان لا تستطيع اثبات ماانت تدعي اليه


عائشه رضي الله عنها قالت ياليتني كنت نسيا منسيا


لكن السؤال هل هذا القول كفر بالله ورسوله؟؟

هل هو من الكبائر؟؟


الله يقول ( ان تجتنبون كبائر ماتنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم)


فغايه ماتريده لا يخدمك فالله يغفر لها لان ماقالت ليس كبيره

لقد كابرت عائشه لغرض في نفسها و عاندت لاسباب كثيره وانزلت القوم

الى المعركه لاسباب معروفه و توعدها رسول الله صلى الله عليه و اله بان

لا تكون من تنبحها كلاب الحوأب الخ ...

عائشه وما ادراك ما عائشه فهي كما يقال ام المؤمنين ولكنها ام قتلت

ابناءها و هي زوجه للرسول الاعظم صلى الله عليه و اله ولكنها غدرت

و خانت الرساله الالهيه فكانت عكس امراه فرعون التي قالت رب ابن لي

عندك بيتا في الجنه و نجني من فرعون و عمله الخ.. عائشه و التي

منعت المؤمنين من مواراه جسد سيد الشهداء الامام الحسن عليه السلام

بجانب جده رسول الله صلى الله عليه و اله ...

عائشه التي قالت اقتلوا نعثلا ثتله الله ( تعني عثمان بن عفان )

و حينما وصلها خبر مقتله و انتخاب الامام علي عليه السلام حاكما

للمسلمين انقلبت راسا على عقب و بدات تطالب بدم عثمان ..

عائشه التي كانت على ناقه في حرب الجمل تحارب الامام علي عليه السلام

( وهو الخليفه و الحاكم الوحيد المنتخب من المسلمين ) و كان

المسلمون( يلتقطون بعر جملها و يتبركون به) و هي التي البت المسلمين

و جمعتهم لحرب الامام عليه السلام فكان ما كان.

عائشه تلك و تاريخها الاسود الحافل بما لذ و طاب من القتل و الغدر

للرساله الاسلاميه و اصحابها و قيادييها ... كان من الطبيعي ان تقول

وددت لو كنت نسيا منسيا ... لانها تعلم حق العلم بانها من اهل النار

و بئس القرار و سوف تحاسب حسابا عسيرا..

تحياتي لاهل الايمان و بارك الله بكم جميعا

تسجيل متابعه

الحاج ابراهيم علي عوالي العاملي
مسلم شيعي امامي اثني عشري

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابو القاسم محمد(ص) وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الإنس والجن والجن اجمعين من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم اميري حسين(ع)الإمر كما يقال إذا عرف السبب بطل العجب فسبب قولها هذه العبارة هي مااحدثته بعد رسول الله(ص)وبالخصوص محاربتها لإمير المؤمنين(ع)وسجودها شكرا لله بعد سماعها مقتل امير المؤمنين(ع)
-روى الـطـبـري في تاريخه الطبري ج5 / 11 في حوادث الجمل عن ابي جندب انه قال : دخلت على عائشة (رض ) بالمدينة , فقالت : من انت ؟
قلت : رجل من الازد اسكن الكوفة .
قالت : اشهدتنا يوم الجمل ؟.
قلت : نعم .
قالت : لنا ام علينا؟.
قلت : عليكم .
قالت : افتعرف الذي يقول : يا امنا يا خير ام نعلم قـلـت : نعم , ذاك ابن عمي فبكت حتى ظننت انها لا تسكت

2-ذكر لعائشة يوم الجمل , فقالت : والناس يقولون يوم الجمل ؟ قالوا لها: نعم فقالت : وددت اني لو كنت جلست كما جلس صواحبي وكان احب الي من ان اكون ولدت من رسول اللّه بضع عشرة كلهم مثل عبدالرحمن ابن الحارث بن هشام او مثل عبد الله بن الزبير
اسد الغابة ج3ص284/الطبقات ج5

3-وروى مـسروق وقال : كانت عائشة (رض ) اذا قرات : (وقرن في بيوتكن ) بكت حتى تبل خمارها
ابن سعد في طبقاته 8 / 56, وفي تفسير الاية من الدر المنثور

4-واخـرج ابن سعد في طبقاته : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثني عمر بن سعيد بن أبي حسين عنبن أبي مليكة ان ابن عباس دخل على عائشة قبل موتها فاثنى عليها: فلما خـرج , قـالـت : لابن الزبير اثنى علي عبداللّه بن العباس ولم اكن احب ان اسمع احدا اليوم يثني علي لوددت اني كنت نسيا منسيا ـ اي حيضة
طـبـقـات ابـن سعد 8 / 51, والبخاري 3 / 11 في تفسير النور, وحلية الاولياء 2 / 45 بـتـرجـمة عائشة , وهو الذي فسر (نسيا منسيا) بالحيضة , وتفصيله في مسند احمدج 1 /ص 276 وص 349

5-وقال الزبير عن أبيه ن عائشة لما احتضرت جزعت فقيل لها اتجزعين يا ام المؤمنين وابنة ابي بكر الصديق فقالت إن يوم الجمل لمعترض في حلقي لبتني مت قبله او كنت نسيا منسيا
بلا غات النساء ص8
6-وعن عيسى بن دينار قال: سألت أبا جعفر عن عائشة فقال: أستغفر لها أما علمت ما كانت تقول: يا ليتني كنت شجرة يا ليتني كنت حجرا يا ليتني كنت مدرة قال قلت: وما ذاك منها؟ قال: توبة
الطبقات الكبرى ج8ص51

6- أخبرنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت وددت أني إذا مت كنت نسيا منسيا
الطبقات ج8ص51
7-أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا أسامة بن زيد عن بعض أصحابه عن عائشة أنها قالت حين حضرتها الوفاة يا ليتني لم أخلق يا ليتني كنت شجرة أسبح وأقضي ما علي
الطبقات ج8ص51
8-أخبرنا الفضل بن دكينحدثنا هشام بن المغيرة حدثني يحيى بن عمرو عن أبيه عمرو بن سلمة أن عائشة قالت والله لوددت أني كنت شجرة والله لوددت أني كنت مدرة والله لوددت أن الله لم يكن خلقني شيئا قط
الطبقات ج8ص51

9-أخبرنا مالك بن إسماعيل حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان قال حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أنه حدثه ذكوان حاجب عائشة أنه جاء يستأذن على عائشة فجئت وعند رأسها بن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن فقلت هذا عبد الله بن عباس يستأذن عليك فأكب عليها بن أخيها فقال هذا بن عباس يستأذن عليك وهي تموت فقالت دعني من بن عباس فإنه لا حاجة لي به ولا بتزكيته فقال يا أمتاه إن بن عباس من صالحي بنيك يسلم عليك ويودعك قالت فأذن له إن شئت فأدخلته فلما أن سلم وجلس قال أبشري قالت بما قال ما بينك وبين أن تلقي محمدا صلى الله عليه وسلم والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد كنت أحب نساء رسول الله إلى رسول الله ولم يكن رسول الله يحب إلا طيبا وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله ليطلبها حين يصبح في المنزل فأصبح الناس ليس معهم ماء فأنزل الله أن تيمموا صعيدا طيبا فكان ذلك من سببك وما أذن الله لهذه الأمة من الرخصة فأنزل الله براءتك من فوق سبع سماوات جاء بها الروح الأمين فأصبح ليس مسجد من مساجد الله يذكر فيه إلا هي تتلى فيه آناء الليل والنهار فقالت دعني منك بابن عباس فوالذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا
الطبقات ج8ص51


10-وروى ايـضـا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: قالت عائشة وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتهاقالت عند وفاتها: اني قد احدثت بعد رسول اللّه , فادفنوني مع ازواج النبي (ص ) قـال الـذهبي : تعني بالحديث مسيرها يوم الجمل
النبلاء ج2 / 134 ـ 135, والمستدرك 4 / 6
فنسئل أهل السنة لماذا ندمت عائشة على الأجر الذي حصلت عليه من الله لمحربها للإمام علي(ع) وندمها على حربها إياه إلى درجة ان تتمنى ان لوكانت شجرة اوانها لم تخلق؟وانها كانت نسياُ منسيا الم تستحق من الله الأجر كما تقولون فلماذا ندمها إذاً؟ هل من يحصل على الأجر يندم على عمله الذي إستحق منه أجراً الم تكن تعلم بأن الأمام علي(ع) ليس له صلة بدم عثمان فلماذا حاربته ولماذا خالفة كتاب الله عزوجل((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى))الأحزاب/33 بالإضافة إلى تحذير الرسول(ص) لها من الخروج؟ وإن كان حربها للإمام علي(ع) مطالبة بدم عثمان فعلا فلماذا لم تحارب معاوية مطالبة بثأر اخيها محمد بن ابي بكر؟؟؟؟ اليس الأولى بها ان تطالب بدم أخيها فلماذا لم تفعل ذلك؟؟؟


تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------------------------
-وروى ايـضـا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: قالت عائشة وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتهاقالت عند وفاتها: اني قد احدثت بعد رسول اللّه , فادفنوني مع ازواج النبي (ص ) قـال الـذهبي : تعني بالحديث مسيرها يوم الجمل
النبلاء ج2 / 134 ـ 135, والمستدرك 4 / 6
فنسأل أهل السنة لماذا ندمت عائشة على الأجر الذي حصلت عليه من الله لمحاربتها للإمام علي(ع) وندمها على حربها إياه إلى درجة ان تتمنى ان لوكانت شجرة اوانها لم تخلق؟وانها كانت نسياُ منسيا الم تستحق من الله الأجر كما تقولون فلماذا ندمها إذاً؟ هل من يحصل على الأجر يندم على عمله الذي إستحق منه أجراً الم تكن تعلم بأن الأمام علي(ع) ليس له صلة بدم عثمان فلماذا حاربته ولماذا خالفت كتاب الله عزوجل((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى))الأحزاب/33 بالإضافة إلى تحذير الرسول(ص) لها من الخروج؟ وإن كان حربها للإمام علي(ع) مطالبة بدم عثمان فعلا فلماذا لم تحارب معاوية مطالبة بثأر اخيها محمد بن ابي بكر؟؟؟؟ اليس الأولى بها ان تطالب بدم أخيها فلماذا لم تفعل ذلك؟؟؟

===

احسنتم مولاي و بارك الله بكم

بانتظار ما تجود به الاقلام

تحياتي
ابراهيم علي عوالي العاملي

معنا الملائكة في المنتدى !!!

المشاركة الأصلية بواسطة ibrahim aly awaly

لقد كابرت عائشه لغرض في نفسها و عاندت لاسباب كثيره وانزلت القوم

الى المعركه لاسباب معروفه و توعدها رسول الله صلى الله عليه و اله بان

لا تكون من تنبحها كلاب الحوأب الخ ...

عائشه وما ادراك ما عائشه فهي كما يقال ام المؤمنين ولكنها ام قتلت

ابناءها و هي زوجه للرسول الاعظم صلى الله عليه و اله ولكنها غدرت

و خانت الرساله الالهيه فكانت عكس امراه فرعون التي قالت رب ابن لي

عندك بيتا في الجنه و نجني من فرعون و عمله الخ.. عائشه و التي

منعت المؤمنين من مواراه جسد سيد الشهداء الامام الحسن عليه السلام

بجانب جده رسول الله صلى الله عليه و اله ...

عائشه التي قالت اقتلوا نعثلا ثتله الله ( تعني عثمان بن عفان )

و حينما وصلها خبر مقتله و انتخاب الامام علي عليه السلام حاكما

للمسلمين انقلبت راسا على عقب و بدات تطالب بدم عثمان ..

عائشه التي كانت على ناقه في حرب الجمل تحارب الامام علي عليه السلام

( وهو الخليفه و الحاكم الوحيد المنتخب من المسلمين ) و كان

المسلمون( يلتقطون بعر جملها و يتبركون به) و هي التي البت المسلمين

و جمعتهم لحرب الامام عليه السلام فكان ما كان.

عائشه تلك و تاريخها الاسود الحافل بما لذ و طاب من القتل و الغدر

للرساله الاسلاميه و اصحابها و قيادييها ... كان من الطبيعي ان تقول

وددت لو كنت نسيا منسيا ... لانها تعلم حق العلم بانها من اهل النار

و بئس القرار و سوف تحاسب حسابا عسيرا..

تحياتي لاهل الايمان و بارك الله بكم جميعا

تسجيل متابعه

الحاج ابراهيم علي عوالي العاملي
مسلم شيعي امامي اثني عشري

هذه ثاني مرة أرى بشرا يتكلم في زوج الرسول و يحكم عليها بالنار و العذاب !!

كأنك ضمنت النجاة من الحساب العسير و فزت بالجنان، و رفع عنك الحجاب فصرت ترى من سيحاسب و من لا يحاسب !!

الأمر المضحك هو أنك تعاميت عن كلام ابن عباس كله لما فيه من وصف لأم المؤمنين، و انتقيت منه آخر كلمة و لا تدري حتى معناها! كذلك الضيف الذي قدم له أشهى الطعام فلما سئل: " ما رأيك في هذه الأطباق ؟" فقال لهم:" ان السلاطة ينقصها الملح!!" يعني لم يجد الا السلاطة ليعيب الطعام كله!!

المفروض من الحاج ان يمسك لسانه عن أكل لحم الانسان و هو ميت، خصوصا اذا كان الأمر يتعلق بزوج الرسول صلى الله عليه و سلم.
فأطمئنك و أقول لك يا حاج انك لن تغير من الأمر شيئا حتى و لو تكلمت في زوج رسول الله كل ثانية من حياتك فقد كان وراء الافك منافقون أكثر نفاقا فما زادهم الله الا نفاقا ليعذبهم به.

أنت لو تكلم أحد في أمك و قال أنها تمتعت مع الشيخ الفلاني، لطار عقلك، و احمرت وجنتاك، و انتفخ عنقك، و احمرت عيناك لسماعك ذلك الكلام عن أمك، مع أنه من حقها أن تتمتع دون اخبار أي أحد، فهي ليست بكر ! فما بالك أن تسمع كلاما عن زوج الرسول سماها الله "أم المؤمنين" و حرم الزواج منها بعد وفاته و اعتبر ذلك اذاية لرسول الله !!

لو كنت أيها الحاج انسانا يحب الله و رسوله لانطلقت من كتاب الله أولا، ثم قول رسول الله و علاقته مع أزواجه - كما جاء في الحديث الذي استشهدت به من قول ابن عباس عن عائشة رضي الله عنها، من كونها أحب أزواجه و بسببها نزل آية التيمم الذي تقوم به عندما تكون أنت مريضا - و لكني أراك أعمى البصر و البضيرة، و تمكن الشيطان منك فجعلك تقدم روايات البشر عن كلام الله.

الله عز و جل يسمي عائشة أم المؤمنين و ينهي عن اذاية الرسول من بعده، و انت تحشر انفك في التاريخ - و الله أعلم صوابه من خطأه - و تتهم زوج رسول الله بأوصاف لم يصفها بها حتى أبو لهب !!

اجعل كتاب الله هو المنطلق و لا تتركه ظهريا، و بعد ذلك ادر ما شئت من التاريخ و محصه تمحيصا، فهناك الآلاف من الروايات و لا يمكن أن تكون قطعية ما دامت لم تصدر عن الله سبحانه و تعالى، فلا مبدل لكلمات الله