إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من يحذو حذوى ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من يحذو حذوى ؟

    موقف يحتاج الى شجاعة:

    ( ان كثرة النقاش بشان الصحابة والاخذ والرد فى شانهم يورث الكره لهم عند ذكر اسم الصحابة ويوقر القلوب ويؤدى بنا الى بغضهم مع اننا نقول اننا لا نبغض الا من يستحق البغض ومع ذلك ومن محاولاتنا فى اثبات ما ندعيه فيهم ومحاولة الطرف الاخر الدفاع عنهم ومحاولتنا اثبات ما قلناه وكل ذلك صدقونى لا طائل منه الا البغض والكره وقد يطال جميع الصحابة فرفقا بانفسنا ونحن لسنا قضاة وضعنا للحكم عليهم ونحن لاننوب بدلا عن الله فى مقاضاتهم( فمن عمل منهم صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ) .

    ورسالة الى اخى العزيز( الموالى) رفقا بنفسك اخى الحبيب وكما قلت المحاسب هو الله وهو الحكم العدل فاذا حدث انقلاب منهم وليس كلهم بل البعض منهم فحسابهم الى الله ونحن نبرا الى الله منهم ومن عملهم هذا واحب ان اذكر كل غافل وكل متحامل على الصحابة احب ان اذكرهم بموقف امامنا على بن ابى طالب صاحب الحق المبعد عنه كيف انه ادى ما عليه بالرغم من اقصاءه وابعاده ولكنه اخيرا بايع لاجل الاسلام وراية لا اله الا الله / محمدا رسول الله لتبقى خفاقة فلتكن لنا منه عبرة وخطوة نخطوها فى زرع حبنا لصحابة الرسول النجباء وان نحبهم وان لا نبغضهم ونعاملهم كما عاملهم الامام على عليه السلام فهو قد عامل الجميع بالحسنى وبقى معهم حتى اخر يوم من حياته نعم تذكرون ماحدث من بعضهم من اعمال لكن ان نضع فى علمنا ان الاسلام قام ووقف بحول الله وقوته اولا وبال بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم وبالصحابة الكرام ولا دخل لنا بمن شذ منهم لاننا لسنا من سيحاسبهم بل الله من سيحاسبنا ويحاسبهم فطهروا قلوبكم احبتى من النيل من الصحابة الكرام وان لا ننكر فضلهم فى القران الكريم ومدحهم اياهم وانا ابرا الى الله من ذمهم و النقيصة فيهم وان شاء الله لا اقول عنهم الا كل خير فرضى الله عنهم ان ارضوه وغفر الله لهم ان اغضبوه وليرحمنا الله برحمته الواسعة وليسامحنا تطاولنا عليهم حتى لو كان منهم من يستحق ذلك لان الله هو من سيحاسب الجميع .

    والله الله فى امهات المؤمنين حتى لو عملوا ما يسوءهم فالله هو المحاسب والله هو من يسامح ويعاقب ولقد عاشرهم الامام وحارب بعضهم ومع ذلك لم يفعل ما نفعله من بغض لهم لحبنا للامام والامام لا يدعو الى البغض منهم وليغفر لهم الله وهو من يغفر لهم وهو من يسامح ويعاقب فرضى الله عنهم جميعا وارضاهم واقول هذا الكلام لاننى لم اجد من مناقشاتنا الا الوصول الى الابواب المغلقة وانصاف الحلول والرد الذى لا طائل منه لذلك ادعوكم الى الرافة بحالكم واحترام زوجات رسولكم صلى الله عليه واله وسلم وذكرهم بالخير وايجاد الاعذار لهم مما فعلوه وغفر الله لنا ولهم .

    واخيرا اقول كما قال القران :

    لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10) الحشر


    لذلك اقول كلمتى هذه ولتكون لى سندا يوم القى الله ولتكون شاهدا على حبى لصحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولتكون لى بيانا ان الله هو المتكفل بمن اساء ومن اغضب الله فهو من يحاسبه ليس نحن فلننزه قلوبنا عن البغض والكره مع اننا نقول اننا نكره ونلعن من يلعنه الله الا اننا شملنا الاخرين ونحن لا نعلم لذلك فلننزه قلوبنا عن الكره ولعن الاخرين ولنقتدى بالامام على عليه السلام الذى بايعهم وعاش معهم زمات عندهم ولم يفترق عنهم فاقتدوا بالامام على عليه السلام وكما تحبون الامام فان من الصحابة الكثير من يحب الامام وكما تحبون الرسول فان من الصحابة الكثير من يحب الرسول والكثير منهم من يحب ويحترم فاطمة الزهراء عليها السلام فالله الله بحب صحابة رسولكم والله الله بحب واحترام امهاتكم زوجات رسولكم ودعوا النقد وابداء المساوىء والعيوب لانه يورث الكره واحبوا اخوانكم من اهل السنة لانهم يحبونكم واذا كانوا يحبون من عادى الله ورسوله فهذا وشانهم اماانتم فترفعوا عن الكره والبغضاء والله اقولها صراحة ان كثرة نقاشى مع اهل السنة اصبحت احمل الكره عند ذكر الصحابة مع انى لا اكره الا المبغض لله ولرسوله ولكن مع الايام سوف يكون لديكم هذا الشعور والاحساس واختم كلامى بكلام الله تعالى :



    (محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما)سورة الفتح آية 29

    يا اخوانى الله الله فى صحابة رسول الله والله الله فى اخوانكم من اهل السنة والله الله فى امهات المؤمنين احبوهم وانشروا الحب بينكم يا اهل لا اله الا الله محمدا رسول الله وولا ية الامام لا تمنعكم من حبهم لانهم مسلمون مثلنا ونحن مثلهم والله هو الحكم العدل .

    اخى العزيز ( الموالى ) لاتقل اننى تخليت عنك/ وانك اخى فى الولاية واخى فى الله واخى فى الاسلام واتمنى ان يجد كلامى موقعا فى قلبك وقلوب الاخرين وليغفر لى الله ولا اريد ان اكون سببا فى التفرقة بين السنة والشيعة وارجو ان اكون قد اجدت التعبير وان يكون كلامى خفيفا على قلوبكم .

    انا على ولا ية الامام عليه السلام والائمة الاطهار وحب الصحابة الكرام واحترام امهات المؤمنين الاطهار وحب اخواننا اهل السنة الكرام وما بيننا من خلاف فالى الله مرجعه وهو المتكفل به وصلى الله على رسولنا محمد واله الاطهار وصحبه الاخيار ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين .

    حيرتى هى السبب فى موقفى هذا


    ( ولاية اهل البيت عليهم السلام وحبى للرسول صلى الله عليه واله وسلم واله وصحبه الاخيار رضى الله عنهم ورضوا عنه وامهات المؤمنين رضى الله عنهم ورضوا عنه)

  • #2
    اخي الكريم حيران

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كلامك في غالبه جيد ومطالبين بالتخلق باخلاق النبي واهل بيته

    وهذا امر لا يمكن ان ينكره عاقل فكيف بموالي لاهل البيت


    ولكن اتسائل اين الموقف


    قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم


    اللهم والي من والاه


    وعادي من عاداه


    وانصر من نصره

    واخذل من خذله



    نعم كان عليه السلام الخلق كيانه وحتى مع قاتله

    ولكن خلقه هذا ايعني رضاه عليه

    كان عليه السلام مع مخالفيه حنونا وشفوقا

    ولكن لما وصل الامر الى رفع السيف بوجه

    قابلهم بالمثل وانتهوا الى جهنم وبئس المصير

    في الناكثين والقاسطين والمارقين الاغلبيه صحابه

    وهؤلاء الصحابه قاتلوا امام المتقين وقائد الغر المحجلين

    ومعروف لدينا ومن المسلمات المقتول بسيف الامام الى نار جهنم

    ومن ناصبه العداء الى جهنم

    لكن ومع كل ما ذكرت انا لا ادعوا الى السباب او الشتائم

    ولكن من ثبت انه ملعون فلماذا نشكل على لعنه

    ومن ثبت التبري منه فلماذا نحاول ان نلبس الامر بقالب

    الحساب
    وان الله هو الذي يحاسب الناس ولسنا نحن

    نعم ذلك صحيح

    ولكن الموقف انت والكل مطالب باتخاذ موقف

    والا لاصابت المقوله كبد الحقيقه

    قتل سيدنا معاويه سيدنا الحسن

    وقتل سيدنا يزيد سيدنا الحسين

    وتلك امة قد خلت لها ما كسبت......


    اذن اين الموقف ومع من ستقف

    قال صلى الله عليه واله وسلم

    علي مع الحق والحق مع علي


    اين انت من الصحابة اللذين رفضوا الحق وناصبوه وقاتلوه


    اخي الكريم كلام جميل

    في الترفع عن السب والشتيمه

    لكن لا اسكت عن الحق

    فاذا ذكرت لصحابي فضيله وهو عار عنها اردها
    واثبت اكذوبتها

    فالحق يجب ان يقال
    لان الساكت عنه شيطان اخرس

    انا معك سيدي الكريم حيران في اغلب ما قلت الا امر

    التبري

    فهذا من عقيدتنا

    والشيعي واجب عليه ان يعرف من يوالي ومن يتبرئ منه

    اما ان اقول انا ابتعد عن هذا الامر حتى لا يسسبب ردة فعل لكل من يحمل اسم صحابي

    وتتحول ردة الفعل البغض ووووو

    اقول ليس الامر هكذا اخي الكريم

    هناك من هو واجب عليك ان تعاديه

    كما قال رسول الله

    وعادي من عاداه 1

    واخذل من خذله 2

    تعليق


    • #3
      أنا أحذو حذوك
      و لكن بهذه القاعدة

      رضي الله عن الصحابة المخلصين الصادقين المنتجبين
      و سحقاً و سحقاً لمن بدل بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلــم

      و الصحبة بحد ذاتها ... و القرابة بحد ذاتها
      لا تسمن و لا تغني من جوع عندما تتعارض مع الواجب و التأمر بأمر رسول الله


      فهل تحذو حذوي يا عزيزي حيــران


      و سلامتكــم ،،،

      تعليق


      • #4
        وانا أحذو حذوك

        ولذا ادعوك الى هذا الرابط (الشيعة والصحابة)

        http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...E1%D4%ED%DA%C9

        http://www.yahosein.com/vb/showthrea...701#post218701

        تحياتي

        تعليق


        • #5
          أخي الحبيب حيران

          لا يجب أن نوالي (نحب ونحترم ونطيع) أحدا إلا الله ورسوله والأوصياء (ومنهم الزهراء) عليهم السلام ومن والاهم وسار على دربهم فقط.

          أما أني أحترم لصوص الهيكل (أكثرية الصحابة) فلا ولن أحترمهم ما حييت

          حتى معظم من حارب إلى جانب علي ع يوم صفين من الأنصار تأكد مولاي أن معظمهم حارب إلى جانبه كرها بقريش لا طاعة لعلي ع

          فليس المطلوب أن نزايد على ما أفاضه الله على علي ع من نور وحكمة وولاية كما فعل الخوارج فنمرق وننجس

          وليس المطلوب أن نكون ممن يترضى على الحثالة وعلى الطهارة في نفس الوقت ويقول أن حب لصوص الهيكل واحترام أمهات المؤمنين هو مذهب أهل البيت...

          أخي الحبيب

          أمهات المؤمنين هو لقب فقط وأنت تعرف أكثر من غيرك أن الله أطلقه عليهن حتى لا يتزوجن بعد رسول الله من المسلمين

          أخي العزيز

          عند أهل السنة لا يوجد أي حديث صحيح أو ضعيف أو حتى موضوع يدعو إلى إحترام امهات المؤمنين أو توليهم أو حتى يقول أنهن طاهرات

          لعنة الله على المنافقات من أمهات المؤمنين ولعنة الله على لصوص الهيكل الذين بايعوا تحت الزيتونة ثم فروا أكثر من مرة في الحروب وتجرأوا على رد احكام الله بإجتهادهم.

          ليس مطلوب منا التنازل وإطفاء ترضيات (بكسر الضاد وتسكين الراء) وترضيات (بفتح الراء وتشديد الضاد المكسورة) على أمهات المؤمنين ولصوص الهيكل...

          الجماعة فسقوا وانتهى الأمر
          وكل يوم فضيحتهم تكتشف زيادة وزيادة...
          كما يفضح الرب الوهابية الآن...

          الصحبة ليست شرفا ولا فضيلة ولا كرامة وأنت تعرف ذلك جيدا

          فرجاء لا تطلقوا تعابير مثل "الصحابة المنتجبين" و"الصحابة الكرام" وغير ذلك لأني أشعر أنها نفاق وتقولونها رغما عنكم....

          تدرك أخي الحبيب أن الوهابية (وحتى باقي أهل السنة) يعجزون عن الإجابة على أبسط الأسئلة.

          ليش بدي إتنازل عن حقي في سبيل مصلحة إسلامية؟؟؟

          هل المطلوب أن أعطي الغطاء لما يفعله السفلة الإرهابية في العراق وأفغانستان؟

          لا تتقوا إلا الله ولا تكونوا مع الله إلا تقاة

          تعليق


          • #6
            لقد احترت معك يا أخ حيران، و سبب حيرتي هو العداوة التي يكنها هؤلاء للصحابة، و عندما نقرا السيرة نجد أن هذه العداوة لأصحاب النبي كانت من الكفار ! فلا أدري ما سبب هذا التشابه ؟

            هل ما جاء في القرآن " ليغيظ بهم الكفار" تسري علينا في هذا العصر ايضا ؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة البلاغ
              و عندما نقرا السيرة نجد أن هذه العداوة لأصحاب النبي كانت من الكفار ! فلا أدري ما سبب هذا التشابه ؟




              الدليل؟؟؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الحزب
                أنا أحذو حذوك
                و لكن بهذه القاعدة

                رضي الله عن الصحابة المخلصين الصادقين المنتجبين
                و سحقاً و سحقاً لمن بدل بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلــم

                و الصحبة بحد ذاتها ... و القرابة بحد ذاتها
                لا تسمن و لا تغني من جوع عندما تتعارض مع الواجب و التأمر بأمر رسول الله


                فهل تحذو حذوي يا عزيزي حيــران


                و سلامتكــم ،،،
                اشكر الشكر الوافى لكل من عقب على ماقلته وما كتبته واحترم رايكم جميعا وساعقب على رد الاخ العزيز الحزب لانه موجز ومختصر وشامل فى نفس الوقت :


                نعم انا احذو حذوك وهذه هى قاعدة العقلاء .

                ان من يتبع الرسول صلى الله عليه واله وسلم وياتمر بامره وينتهى بنهيهه وهو مؤمن صادق الايمان مع نفسه ومع الله واضعا تقوى الله نصب عينيه الى اخر يوم من حياته هذا واجبه علينا وحقه فى اعناقنا وهو الحب والمودةوالموالاة والاقتداء به وبافعاله لانه ينهل من منهل الله ورسوله وهو من الصادقين اما من هو عكس ذلك فمن الخطأ مساواته بغيره من المتقين الخائفين الله ورسوله وهذا فى حالة ما اذا كنا نعرف انه من المنحرفين ومن المخالفين وفى هذه الحالة ان احببناه واقتدينا به حشرنا الله معه لاننا نحبه ونتخذه مثلا اعلى للحق وهو غير ذلك لذلك يجب علينا ان نحرص فى انتقاء الافضل والاتقى وذلك اطمئنانا للنفوس .

                و الله دائما يذكر المؤمنين وما دام يوجد مؤمنين فهذا يعنى وجود غير المؤمنين وانصاف الايمان وضعيفى الايمان والمنافقين اذن نتحرى ونتاكد ونوالى بعد ذلك لا ان نوالى الجميع وانما الصالح المؤمن التقى .

                انامعك اخى الحزب ولكن لن اطعن فى احد من الصحابة بعد الان ولا امهات المؤمنين واطلب لهم من الله المغفرة وارجو من الله ان يحشرنى مع كل مؤمن لاننى اوالى المؤمنين فقط ولا اوالى اعداء الله ورسوله حتى لو كانوا من الصحابة .

                المشاركة الأصلية بواسطة البلاغ

                لقد احترت معك يا أخ حيران، و سبب حيرتي هو العداوة التي يكنها هؤلاء للصحابة، و عندما نقرا السيرة نجد أن هذه العداوة لأصحاب النبي كانت من الكفار ! فلا أدري ما سبب هذا التشابه ؟

                هل ما جاء في القرآن " ليغيظ بهم الكفار" تسري علينا في هذا العصر ايضا ؟
                اخى الكريم البلاغ سوف اكون معك صريحا ان كنت معى صريحا
                اخوانك الشيعة مسلمون وليسوا كفارا هذا للعلم .
                ليس من المفروض ان نحب كل الصحابة وانما المؤمن منهم فقط والقران لا يقول الصحابة وانما يميزهم ( المؤمنون - والذين فى قلوبهم مرض ) .

                ماذا تقول عن ام المؤمنين فى حرب الجمل هل هى مخطئة ام لا؟
                ماذا تقول لمن حارب معها من الصحابة هل هم مخطئون ام لا؟


                هؤلاء نموذج من الصحابة ونموذج من امهات المؤمنين اذن انت لا تستطيع ان تقول ان الصحابة على درجة واحدة من الايمان وهذا ما يقوله اخوانكم الشيعة لذلك فكماانا راعيت ظروف الصحبة واحترمتهم باحترام الرسول لكن هذا لا يمنع ان اقول كلمة الحق والحق احق ان يتبع وكذلك انت اخى الكريم البلاغ .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة حيران
                  اشكر الشكر الوافى لكل من عقب على ماقلته وما كتبته واحترم رايكم جميعا وساعقب على رد الاخ العزيز الحزب لانه موجز ومختصر وشامل فى نفس الوقت :


                  نعم انا احذو حذوك وهذه هى قاعدة العقلاء .

                  ان من يتبع الرسول صلى الله عليه واله وسلم وياتمر بامره وينتهى بنهيهه وهو مؤمن صادق الايمان مع نفسه ومع الله واضعا تقوى الله نصب عينيه الى اخر يوم من حياته هذا واجبه علينا وحقه فى اعناقنا وهو الحب والمودةوالموالاة والاقتداء به وبافعاله لانه ينهل من منهل الله ورسوله وهو من الصادقين اما من هو عكس ذلك فمن الخطأ مساواته بغيره من المتقين الخائفين الله ورسوله وهذا فى حالة ما اذا كنا نعرف انه من المنحرفين ومن المخالفين وفى هذه الحالة ان احببناه واقتدينا به حشرنا الله معه لاننا نحبه ونتخذه مثلا اعلى للحق وهو غير ذلك لذلك يجب علينا ان نحرص فى انتقاء الافضل والاتقى وذلك اطمئنانا للنفوس .

                  و الله دائما يذكر المؤمنين وما دام يوجد مؤمنين فهذا يعنى وجود غير المؤمنين وانصاف الايمان وضعيفى الايمان والمنافقين اذن نتحرى ونتاكد ونوالى بعد ذلك لا ان نوالى الجميع وانما الصالح المؤمن التقى .

                  انامعك اخى الحزب ولكن لن اطعن فى احد من الصحابة بعد الان ولا امهات المؤمنين واطلب لهم من الله المغفرة وارجو من الله ان يحشرنى مع كل مؤمن لاننى اوالى المؤمنين فقط ولا اوالى اعداء الله ورسوله حتى لو كانوا من الصحابة .



                  اخى الكريم البلاغ سوف اكون معك صريحا ان كنت معى صريحا
                  اخوانك الشيعة مسلمون وليسوا كفارا هذا للعلم .
                  ليس من المفروض ان نحب كل الصحابة وانما المؤمن منهم فقط والقران لا يقول الصحابة وانما يميزهم ( المؤمنون - والذين فى قلوبهم مرض ) .

                  ماذا تقول عن ام المؤمنين فى حرب الجمل هل هى مخطئة ام لا؟
                  ماذا تقول لمن حارب معها من الصحابة هل هم مخطئون ام لا؟


                  هؤلاء نموذج من الصحابة ونموذج من امهات المؤمنين اذن انت لا تستطيع ان تقول ان الصحابة على درجة واحدة من الايمان وهذا ما يقوله اخوانكم الشيعة لذلك فكماانا راعيت ظروف الصحبة واحترمتهم باحترام الرسول لكن هذا لا يمنع ان اقول كلمة الحق والحق احق ان يتبع وكذلك انت اخى الكريم البلاغ .

                  أخي الكريم سوف أكون صريحا معك كذلك

                  أولا فيما يخص خروج أم المؤمنين فهو ليس خروجا لقتال سيدنا علي، انما خرجت للاصلاح، كما خرج سيدنا الحسن. و تعلم أن الاصلاح أمر من الله عز و جل "أصلحوا بينهما" و يعتمد هذا التأويل السيد حسين فضل الله المرجع العربي الذي يمارس عليه الارهاب الفكري من خلال موقع خاص حوله!

                  أما بعض الذين حرضوا على قتال سيدنا علي فأكيد أنهم مخطئون. و لكن عندما تقع الفتنة فمن يدري من ساهم فيها متخفيا ؟

                  كذلك لا بد أن أشير الى رأي سيدنا الحسن عندما كان يعترض عن اية محاولة لسفك الدماء في عهد سيدنا علي، بما يدل على أن الأمر لم يكن مسألة كفر و ايمان، انما مسائل خلافية و اجتهادية و لذلك لم يتم التوصل الى حل واضح مع العلم أن الحق دائما ينتصر، الى أن تمت المصالحة على سيدنا الحسن عليه أزكي الصلاة و السلام، متمثلا في نهجه مذهب ابن آدم الأول:" لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَآ أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّيۤ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلْعَالَمِينَ " المائدة: 28

                  أما بالنسبة لاخواني الشيعة و موقفهم من الصحابة فأنت تعرف أن الشيعة الاثنا عشرية يطعنون في أغلب الصحابة و على رأسهم من ذكره الله عز و جل مع رسول الله في الغار مرورا بالمحدثين و الفقهاء منهم، و من أنفق بماله قبل الفتح. على عكس الشيعة الزيدية فلهم موقف آخر أقل تنطعا و علاقتنا معهم طيبة كما تعلم و هم من أتباع زيد بن علي الذي يتنكر له المتشددون. أما موقفهم من أزواج رسول الله فلا يخفى عليك.

                  و اضحكني من يقول لقد بدل الصحابة كل شيء حتى الصلاة !! فلا أدري من أين و صلت الينا الصلاة التي نصليها الآن، و لا أدري من الذي بدل فعلا أذ أبطل صلاة الجمعة الفرض لفترة طويلة بحجة غياب الامام !!

                  نحو للأخوة و الحوار الهادف، أما محاولة هدم مذهب السنة من أساسه، هذا أمر آخر.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة البلاغ
                    أخي الكريم سوف أكون صريحا معك كذلك

                    أولا فيما يخص خروج أم المؤمنين فهو ليس خروجا لقتال سيدنا علي، انما خرجت للاصلاح،


                    .

                    انما خرجت للاصلاح،

                    ان شعار حربها لاوجود للاصلاح فيها
                    وانما خرجت تطالب بدم عثمان

                    وسؤال اخر

                    الاصلاح بين من

                    وعبارة اخرى

                    الاولى ان تصلح نفسها

                    فاين هي من الاية الكريمه

                    وقرن في بيوتكن


                    المشاركة الأصلية بواسطة البلاغ


                    أما بعض الذين حرضوا على قتال سيدنا علي فأكيد أنهم مخطئون. و لكن عندما تقع الفتنة فمن يدري من ساهم فيها متخفيا ؟
                    .

                    من هم هؤلاء البعض
                    هل هم صحابه

                    وهل هم من كبار الصحابه

                    ام انهم اناس مجهولون

                    وحين وقوع الفتنه

                    من كان سببا في وقوعها

                    صحابه ام منافقين

                    والذي يشترك فيها ويقاتل

                    صحابه ام منافقين

                    ولا تنسى انك امام الامام علي
                    وهو خليفة المسلمين حينها

                    و اللذين قاتلوه من انطوا تحت لواء عائشه

                    لان اراجيزهم كانت الدفاع عن عائشه حين قتالهم

                    وكانت عائشه تحثهم حين تسمع اراجيزهم على الاستماتة في القتال

                    فاين المتخفي ساعة القثال

                    ومن تريد بذلك

                    اراك لا تريد ولا تعني الصحابه
                    بل تريد ابن سبأ الاسطورة
                    وحتى لو سلمنا معاك جدلا

                    على من اعتمد ابن سبأ

                    على عائشه والصحابة
                    ام على اناس اخرين
                    ولا تنسى كان جيش عائشه قوامه

                    اكثر من 30-40 الف مقاتل

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الأخوة جميعا
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      الأخ حيران
                      لعل هذا يخلصك من حيرتك
                      1- العبادة لله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له فله الحب وله الولاء وله الطاعة وليس لسواه شيء
                      إن كنت توافقني في هذا أكمل قراءة مشاركتي وإن كنت لا توافقني لا تكمل

                      2- بما أن العبادة كلها لله سبحانه فيجب ألا نحب أحدا إلا من أمر الله بحبه ولا نوالي أحدا إلا من أمر الله بولايته ولا نطيع أحدا إلا من أمر الله بطاعته
                      وقد أمر الله عباده بحب نبيه الكريم وولايته وطاعته فنحن نحبه لله ونواليه لله ونطيعه لله
                      {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
                      ومن خالف ذلك فقد حاد الله ورسوله
                      فإن كنت توافقني في هذا أكمل قراءة مشاركتي وإن كنت لا توافقني لا تكمل

                      3- كما قد أمر الله جل جلاله بحب نبيه الكريم وولايته وطاعته صلى الله عليه وآله فقد أمر بحب علي عليه السلام وأمر بولايته و طاعته كذلك
                      ومن خالف ذلك فقد حاد الله ورسوله
                      فإن كنت توافقني في هذا أكمل قراءة مشاركتي وإن كنت لا توافقني لا تكمل

                      4- {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22
                      التفسير الميسر
                      لا تجد -أيها الرسول- قومًا يصدِّقون بالله واليوم الآخر، ويعملون بما شرع الله لهم,
                      يحبون ويوالون مَن عادى الله ورسوله وخالف أمرهما, ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو أقرباءهم،
                      أولئك الموالون في الله والمعادون فيه ثَبَّتَ في قلوبهم الإيمان, وقوَّاهم بنصر منه وتأييد على عدوهم في الدنيا، ويدخلهم في الآخرة جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار, ماكثين فيها زمانًا ممتدًا لا ينقطع، أحلَّ الله عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم, ورضوا عن ربهم بما أعطاهم من الكرامات ورفيع الدرجات, أولئك حزب الله وأولياؤه, وأولئك هم الفائزون بسعادة الدنيا والآخرة
                      .
                      ولكم تحياتي

                      تعليق


                      • #12
                        اللهـم صل على محمد وآل محمـد



                        أوبجكشن

                        لا للتعميم والتمييع في الحقيقة ، ولا لبذيء الألفاظ ،،

                        ذكر مساويء بعضهم لا يعني أننا جانبنا طريق الحقيقة ،،

                        أليس كذلك؟؟

                        دمتَ بخير وعافية ، وأزال الله حيرتك ،،

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                          انما خرجت للاصلاح،

                          ان شعار حربها لاوجود للاصلاح فيها
                          وانما خرجت تطالب بدم عثمان

                          وسؤال اخر

                          الاصلاح بين من

                          وعبارة اخرى

                          الاولى ان تصلح نفسها

                          فاين هي من الاية الكريمه

                          وقرن في بيوتكن





                          من هم هؤلاء البعض
                          هل هم صحابه

                          وهل هم من كبار الصحابه

                          ام انهم اناس مجهولون

                          وحين وقوع الفتنه

                          من كان سببا في وقوعها

                          صحابه ام منافقين

                          والذي يشترك فيها ويقاتل

                          صحابه ام منافقين

                          ولا تنسى انك امام الامام علي
                          وهو خليفة المسلمين حينها

                          و اللذين قاتلوه من انطوا تحت لواء عائشه

                          لان اراجيزهم كانت الدفاع عن عائشه حين قتالهم

                          وكانت عائشه تحثهم حين تسمع اراجيزهم على الاستماتة في القتال

                          فاين المتخفي ساعة القثال

                          ومن تريد بذلك

                          اراك لا تريد ولا تعني الصحابه
                          بل تريد ابن سبأ الاسطورة
                          وحتى لو سلمنا معاك جدلا

                          على من اعتمد ابن سبأ

                          على عائشه والصحابة
                          ام على اناس اخرين
                          ولا تنسى كان جيش عائشه قوامه

                          اكثر من 30-40 الف مقاتل
                          اذا كان القرار في البيت لأزواج النبي أمرا، فكذلك الاصلاح أمر من الله ! و قد كانت أم المؤمنين لما لها من منزلة عند المسلمين القدرة على تغيير ما جرى من فتنة.

                          الاصلاح أمر من الله بل هو أهم، و لهذا قال رسول الله عن سيدنا الحسن بما معناه " ابني هذا سيد و لعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين" فهو سيد لأنه أصلح بين المتخالفين !

                          كما معاقبة القتلة أمر من الله كذلك

                          لذلك فخروج أم المؤمنين كان شرعيا من أجل الاصلاح و من أجل حث الخليفة على تطبيق حكم الله على القتلة

                          و مسألة أخرى أكثر أهمية، و هي من روى هذه الوقائع بتلك النفاصيل ؟

                          أقصد شهود الوقائع من هم ؟

                          هل نسلم أن كل ما روي هو الحقيقة ؟

                          اذا كان العلماء يتشددون في رواية الحديث، فما بالك بروايات تاريخية ؟؟

                          ان كلمة واحدة فقط يمكن أن تغير معنى الرواية كلها، فاذا قال الراوي: حاربت عائشة عليا ليس مثل أن يقول خرجت عائشة للاصلاح فلاقت عليا بجيشه....فالأولى تعني الخروج بهدف الاصلاح و الثانية تعني نية قتال سيدنا علي !
                          و هذا لم يقل به حتى سيدنا علي، بل الروايات تقول أنه تم الاتفاق على عدة أمور بين الطرفين، لكن رؤوس الفتنة كانت تترقب الامور جيدا !
                          و لست أقول أن ابن سبأ هو وحده وراء كل هذا، با اجتمعت عدة عوامل بالاضافة الى الفتانين منها

                          الانحراف الفكري: مثال الخوارج
                          التعصب القبلي و هذا واضحن بل و يستمر الى الآن في كثير من البلدان.
                          الميل الى العنف و حيم الخلاف بالقوة و هذا ملاحظ عند كل الأطراف و لم يؤد الى أية نتيجة !

                          أما من نهج الحل السلمي فقد حقق أمرا عظيما لم يستطع أن يحققه غيره!

                          المسألة تحتاج الى تحليل و تدقيق لا مجرد أحكام

                          تعليق


                          • #14
                            السلام على من إتبع محمد و آل محمد....
                            1- الكريم في الأرض البلاغ سبحان الله أخروج أم المؤمنين عائشة لأجل الإصلاح و إجراء الحكم على قتلة عثمان بن عفان و هي التي أفتت بقتل عثمان بقولها "إقتلوا نعثلاً فقد كفر" و السبب في فتواها لن أقوله و بإمكانك البحث في كتب التأريخ ..
                            2- نسيت قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم: "علي مع الحق و الحق مع علي " ..
                            3- نسيت قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم: "أنا سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم" يعني أم المؤمنين حاربت الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و عصت كلامه !!
                            4- مداخلتك تقول بأن الإمام علي عليه السلام هو المخطأ و تبرأ أم المؤمنين عائشة التي خرجت على ولي أمرها !! أتعلم لو غير الإمام علي عليه السلام من بعد حرب الجمل لقتل عائشة و لكن عند إنتهاء الحرب تقدم غلى عائشة و نظر إليها و نزلت عيناه إلى الأرض لكي لا تقع عيناه على عرض الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و التأريخ الإسلامي يتحدث و نقلها إلى المدينة بأربعين خادمة و عند سؤالها ماذا فعل بكِ أمير المرمنين عليه السلام قالت هتك ستري هتك الله ستره عندها كشفت الخادمات عن وجوههم و ألجموا فمها يعني كذبت كذبت كذبت !!
                            5- الإمام الحسن عليه السلام يختلف كلياً عن أم المؤمنين عائشة, الإمام هو أحد الأوصياء و خلفاء الرسول (ص و آله) و بإمكانه أن يفعل كذا و كذا و كذا و الرسول صلى الله عليه و آله و سلم كما أسلفت قال يصلح بين فئتين فهل قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لعائشة بأنها ستخرج للإصلاح ؟؟!! و لا تنسى القرآن الكريم يأمر نساء النبي (ص و آله) "و قرن في بيوتكن" .. و لا تنسى بان التأريخ يتكلم أيضاً عند وفاة الإمام الحسن عليه السلام و بينما الجنازة تسير إلى قبر النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) ليدفن هناك أمرت برمي السهام على الجنازة و هي صائحة لا تدخلوا من لا أحب و أخبرها الإمام الحسين عليه السلام بأنه سيطوف به على قبر النبي (ص و آله) و من ثم سيدفن في البقيع ..
                            الخلاصة:
                            1- أم المؤمنين حاربت أمير المؤمنين علي عليه السلام -و هو من أهل البيت- و عصت كلام الرسول صلى الله عليه و آله و سلم مخاطباً أهل بيته "أنا سلم لمن سالمتم و حرب لمن حاربتم" ..
                            2- لم تخرج للإصلاح كما تزعم بل خرجت لكرهها الإمام علي عليه السلام و أيضاً تناست قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم: "لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق" و هي تبغض الإمام علي عليه السلام ..
                            3- أمرت برمي السهام على جنازة الإمام الحسن عليه السلام و هي تقول لا تدخلوا من لا أحب .. و نست كلام الرسول (ص و آله) اللهم إني أحبهما فأحببهما -أي الحسن و الحسين- و "الحسن أشبه الناس بالرسول (ص و آله) ..

                            أرجو أن تعلق على مداخلتي بدون أن تهرب فإن فلت هنا فلن تفلت من عقاب الله يوم القيامة بإتباعك الباطل و تعصبك الأعمى !!


                            خادم تراب ولي الله الأعظم (ع)....
                            منتظر الفرج....

                            تعليق


                            • #15
                              ـ تفضيل امة محمد على جميع الامم ـ

                              وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : لما بعث الله عزوجل موسى بن عمران واصطفاه نجيا وفلق له البحر فنجى بني إسرائيل ، وأعطاه التوراة والالواح ، رأى مكانه من ربه عزوجل فقال : يارب لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحدا قبلي . فقال الله عزوجل : يا موسى أما علمت أن محمدا أفضل عندى من جميع
                              ملائكتي وجميع خلقي ؟
                              قال موسى : يا رب فان كان محمد أكرم ( 3 ) عندك من جميع خلقك ، فهل في آل
                              الانبياء أكرم من آلي ؟ قال الله عزوجل : يا موسى أما علمت أن فضل آل محمد على جميع آل النبيين كفضل محمد على جميع المرسلين ؟ ( 5 )
                              فقال : يا رب فان كان آل محمد عندك كذلك ، فهل في صحابة الانبياء أكرم
                              ـ عندك ـ من صحابتي ؟
                              * ( هامش ) * ( 1 ) كذا في خ ل ، وفى الاصل : شبر .
                              2 ) " يتربص " في الاصل ، والتربص : المكث والانتظار . وهو تصحيف .
                              3 ) " أفضل " ب ، ط . 4 ، 5 ) " المرسلين " ، " النبيين " أ ، ( * )
                              ـ 32 ـ

                              قال الله عزوجل : يا موسى أما علمت أن فضل صحابة محمد صلى الله عليه وآله على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبيين و ـ ك ـ فضل محمد على جميع المرسلين ؟

                              و في موضع آخر نجد في التفسير:

                              فهي أيام البيض ينقي الله في كل يوم بعض بشرتك .
                              فصامها فنقى في كل يوم منها ثلث بشرته . فعند ذلك قال آدم .
                              يارب ما أعظم شأن محمد وآله وخيار أصحابه ؟
                              فأوحى الله تعالى إليه : يا آدم إنك لو عرفت كنه جلال ( 1 ) محمد وآله عندي
                              وخيار أصحابه ، لاحببته حبا يكون أفضل أعمالك . قال آدم : يا رب عرفني لاعرف . قال الله تعالى : يا آدم إن محمدا لو وزن به ـ جميع ـ الخلق من النبيين والمرسلين والملائكة المقربين وسائر عبادي الصالحين من أول الدهر إلى آخره ومن الثرى إلى العرش لرجح بهم ، وإن رجلا من خيار آل محمد لو وزن به جميع آل النبيين لرجح بهم ، وإن رجلا من خيار أصحاب محمد لو وزن به جميع أصحاب المرسلين لرجح بهم .

                              يا آدم لو أحب رجل من الكفار أو جميعهم رجلا من آل محمد وأصحابه
                              الخيرين لكافأه الله عن ذلك بأن يختم له بالتوبة والايمان ، ثم يدخله ـ الله ـ الجنة . إن الله ليفيض على كل واحد من محبي محمد وآله محمد وأصحابه من
                              الرحمة ما لو قسمت على عدد كعدد ـ كل ـ ما خلق الله من أول الدهر إلى آخره
                              وكانوا كفارا لكفاههم ، ولاداهم إلى عاقبة محمودة : الايمان بالله حتى يستحقوا به الجنة .
                              وإن رجلا ممن يبغض ـ آل ـ محمد وأصحابه الخيرين أو واحدا منهم لعذبه
                              الله عذابا لو قسم على مثل عدد ما خلق الله تعالى لاهلكهم أجمعين .



                              من تفسير الامام العسكري (ع)

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X