تويت
ويقول أبوحنيفة: لو أنّ رجلاً إستأجر غسالة أو خياطة أو خبازة أو غير ذلك من أصحاب الصناعات, ثم وثب عليها فوطئها وحملت منه, يسقط عنه الحد!! ولحق به الولد!! المصادر: المحلى لابن حزم ج11 ص250 , والمغني لابن قدامة ج10 ص187 . وحلية العلماء ج8 ص15 فراجع المصادر
-
-
وهذا أبوحنيفة النعمان بن ثابت يقول: لو أن رجلاً عقد على أمّه عقدة النكاح وهو يعلم أنها أمه ثم وطئها لسقط عنه الحد , ولحق به الولد!!! راجع الفقه على المذاهب الاربعة للجزيري ج5 ص141 والمغنى لابن قدامة ج1 ص149 .. فراجع المصادرتعليق
-
دين السمنة والمجاعة
ويقول أبوحنيفة: إنّ الرجل إذا لاط بغلام فأوقب لم يجب عليه الحد ولكن يُردع بالكلام الغليظ وألادب بالخفقة بالنعل والخفقتين وما أشبه ذلك... المصادر: الفقه على المذاهب ألاربعة للجزري ج5 ص141 وكتاب: المحلى لابن قدامى ج11 ص382 فراجع النص انت كنت تبحث عن الحقتعليق
-
دين السمنة والمجاعة
http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=1477&Sharh=0
كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره...تعليق
-
( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه و قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن و أبو ثور و أصحابنا و سائر الناس هو زنا وفيه الحد ... ) إلى أن قال ( .... : وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به، ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطأونهن علانية آمنين من الحدود، )
( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)
* المطروفة من النساء هي التي لا تغض طرفها عن الرجال ، وتشرف لكل من أشرف لها ، وتصرف بصرها عن بعلها إلى سواه.
أقول : هل سنرى إعلان تأجير أمهات و أخوات ماركة وهابية للنكاح مع تخفيضات موسمية ؟! ربما امسح و اربح !تعليق
-
انصح جميع الاخوة بزيارة الوهابيين
2- الكرم الوهابي يتجلى في إرسال وليدتهم إلى ضيفهم !
( قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن أبى رباح قال : كان يفعل يحل الرجل / صفحة 258 / وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضيفه * قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري : وقال مالك . وأصحابه لا حد في ذلك أصلا ... )
( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 257 و 258 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)تعليق
-
( رجل تزوج امرأة ممن لا يحل له نكاحها فدخل بها لاحد عليه سواء كان عالما بذلك أوغير عالم في قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى ولكنه يوجع عقوبة إذا كان عالما بذلك )
( المبسوط للسرخسي / ج 9 / ص 85 / ط دار المعرفة 1406 هـ )
( حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة بذلك حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول في رجل تزوج محرم منه فدخل بها قال لا حد عليه )
( شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة / ج 3 / ص 149 / ط دار الكتب العلمية الثالثة 1996 )تعليق
-
- يا بخت الوهابية ... سحاق و استمناء بإجماع العلماء !!
( و من نكح يده ، و تلذذ بها ، أو إذا أتت المرأة المرأة ، و هو السحاق ، فلا يقام حد في هذه الصورة بإجماع العلماء ، لأنها لذة ناقصة ، و إن كانت محرمة ، و الواجب التعزير على الفاعل حسب ما يراه الإمام زاجراً له عن المنكر. )
( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود – الاستمناء باليد / ص1223 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم – بيروت )تعليق
-
في قول الحنفية تحت قسم ( زنا العاقل بالمجنون ) :
( .. و إذا أطاعت المرأة العاقلة البالغة صبياً غير بالغ ، أو مجنوناً و مكنته من نفسها فلا يجب عليها إقامة الحد و لا على من واقعها ، لأن الحد يجب على الرجل بعقل الزنا ... )
( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود – زنا العاقل بالمجنون / ص1175 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم – بيروت )
أقول : أليست عاقلة مكلفة فعلى ماذا لا تُحد ؟! نشر للعهر و المجون لا أكثر .تعليق
-
27- و في جهادهم جنس أيضاً !
( إذا وطئ الجندي المجاهد جارية من إماء المغنم قبل القسمة فلا يقام عليه الحد. لوجود شبهة حيث لا يقام حد في أرض الحرب ، و لا في حال الغزو ، حتى لا يلحق بالعدو. )
( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود – زنا المجاهد / ص1196 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم – بيروت )
أقول : تسابقوا إلى تورا بورا يرحمكم الله ... تسابقوووا !تعليق
-
لقد راجعت الى الآن ستـّـة مصادر انت اوردتها
ولكنني لم اجد اية كلمة من الذي ذكرته في حقّ هؤلاء العلماء
وكل ما ذكرته غير مذكور في تلك الكتب التي اوردت لنا صفحاتها
وهذا كلـّـه بهتان
ابو عبد الملك
.تعليق
-
أخي أبو عبد الملك
هذا هو أسلوب الرافضه في الحوار يذكرون لك رقم الصفحه والخ...
وعندما تبحث لاتجد شئ وهذه هي حيلة العاجز فقط ليضللوا مساكين الرافضه الذين يقرؤن هذه المواضيع وكي يخفوا حقيقة هذا المعتقدتعليق
-
أبو عبدالملـــك هل أنت متأكد أنك راجعت المصادر ولم تجد ما نقلــة
عاشق علي ؟؟
ان كان كذلك فيجب أن يبين لنا عاشق علي من أين أتى بها ؟؟
أما القاء التهم وزخرفتها بأرقام وينسبها للأمام الفلاني والعلاني فهذه حيل قديمه ومعروفه وما ان نراجع المصادر حتى نكتشف التدليس أو الكذب للأسف .
نسأل الله لهم الهداية والصدق في القول .تعليق
-
الى ابو عبد الملوك وامثاله
سابدا واحدة واحدة واطلب من كل المشاركين الحكم على من هو الكاذب والمفتري والذي يضلل الناس
اما نعتنا بالرافضة فنحن نفتخر اننا رافضة لاننا رفضنا مبايعة كل من تجرا على الرسول واتهمه انه يهجر او اذاه في بضعته الزهراء بكسر ضلعها والمقام لا يتسع لذكر مساوئ ذاولئك الظلمة الحاقدين
ونعود لموضوعنا
http://feqh.al-islam.com/Display.as...ID=2314&Sharh=0
السطر 24
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، وَابْنَتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَجَدَّتَهُ ، وَعَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ
وقد نقلت النص حرفيا اي copy , paste
يتبعتعليق
-
[frame="9 80"]بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين
وعلى آل بيته وأصحابه والتـّـابعين
وعلى اشرف الخلق بعد الأنبياء والمرسلين
الخلفاء الأربعة الراشدين الهادين المهتدين
على ترتيبهم وتواليهم على مرّ السنين
أما بعد :
النـّـقطة الأولى أنا إسمي أبو عبد الملكالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق: علي
والملك هو الله عز وجل
وحاشا ان اكون عبدا ً لملوك العصر الكفرة اجمعين
النـّـقطة الثانية :
في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة الذي ذكرته معاليك :
في وطىْ المحرّمات
أجمع الأئمـّـة الأربعة على وجوب قتله
وحتى الرابط الذي جئت َ به لا يعمل
ولكن الله اراد ان يرينا اباطيلك
فبالصـّـدفة فتحت على الموقع الفاسد الذي تستقي منه كلامك المأجور
الذي ليس له صلة مع الحق
وهو
http://www.ansarweb.net/special/whb_jns.htm
وفيه من الأباطيل ما لا يعلمه الا الله
اترك الانترنت يا (عاشق نفسك) وتأكـّـد من الكتب نفسها وليس من الشبكة ان كنت تبحث عن الحقيقة .......وستجد ما اقوله لك صحيحا ًبإذن الله
؟؟؟؟؟ الأئمة الأربعة يقولون بوجوب قتل زاني المحارم
وقد درست ذلك في كتب الفقه المقارن
وذهب بعض الفقهاء الى انـّـه عليه ما على الزاني الأخر مع زيادة حكم النـّـفي ........
لذلك انصحك ان تترك (الكوبي بيست) وتعي ما تكلمت يكون خيراً لك في الدنيا والآخرة
أقول قولي واستغفر الله العظيم
أبو عبد الملك[/frame]
.التعديل الأخير تم بواسطة ابو عبد الملك; الساعة 09-02-2005, 11:18 PM.تعليق
تعليق