لبيك يا حسين

.

التطبير

[QUOTE=ميلاد]

بحث فقهي عقائدي حول (التطبير)

(أجوبة سماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي – دام ظله – حول (التطبير)، والمطابقة لفتاوى الإمام الشيرازي الراحل – قدس سره -)

[line]


س1: ما رأي سماحة السيد المرجع (دام ظله العالي) فيما يذكر أن السيدة زينب (عليها السلام) لما رأت أخاها الحسين (عليه السلام) ضربت رأسها بمقدم المحمل، فسال الدم من تحت القناع؟

ج: ثابت ذلك.

س2: هل ضرب الرؤوس يوم العاشر من المحرم (التطبير) يشوّه سمعة الاسلام في الغرب؟

ج: بالعكس يقوي الاسلام.

س3: هل التطبير أمر يتفق عليه العقل والنقل؟ بيّنوا لنا ذلك؟

ج: هو مذكور في كتب متعددة، بهذا الشأن.

س4: العقل يخالف كل ما يؤذي النفس، والتطبير مهما كان فهو إيذاء للنفس فهل يعدّ حراماً في هذه الصورة؟

ج: لا إطلاق لما ذكرتم، مع أن الأهم يقدم دائماً على المهم.

س5: هل أن أهل البيت (عليهم السلام) كانوا يؤذون أنفسهم على الإمام الحسين (ع) في تعظيم شعائره حتى نؤذي أنفسنا؟

ج: نعم، كما ورد.

س6: هل يمكن الاستفادة من قول الإمام الحجة (عجّل الله فرجه) في خطابه لجده الحسين (عليه السلام): (فلأندبنّك صباحاً ومساءاً ولأبكينّ عليك بدل الدموع دماً) في أن التطبير مستحب مؤكد؟

ج: نعم.

س7: يطرح البعض في مجالسهم أحاديث وعبارات مفادها: لماذا لا نتبرع بالدم بدل التطبير في يوم العاشر من المحرم ألا يعتبر التبرع بالدم أكثر حضارية من التطبير الذي يضر بالبيئة ويجعل المذاهب الإسلامية تنظر إلينا على أننا متخلفون ومبتدعون، ما هو رأي سماحتكم في ذلك؟

ج: التبرع بالدم بحد ذاته جيد، لكنه لا يتعارض مع إقامة الشعائر الحسينية مضافاً إلى أن إخراج الدم من الرأس فيه فوائد صحية كثيرة وهو سنة الرسول ( صل الله عليه و اله وسلم) وكان الرسول ( صل الله عليه و آله وسلم)يسميها المغيثة والمنقذة، وقد اتفقت على ذلك العامة والخاصة، وذكر البخاري وغيره عدة روايات في ذلك، وقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنها شفاء من الجنون والجذام والبرص وظلمة العين ووجع الضرس، وليمارس المؤمنون التبرع بالدم في يوم آخر كاليوم الثالث من شعبان يوم ولادة الإمام الحسين(عليه السلام).

س8: هل التطبير من الواجبات في العزاء الحسيني؟

ج: ذهب المشهور إلى الاستحباب.

س9: لو أدى أمر مثل التطبير إلى التشنيع على المذهب الحق وذلك مما يؤدي إلى إضعاف بعض الشعائر العظمى مثل العزاء الحسيني في قلوب المؤمنين فما هو الحكم حينئذ؟

ج: التطبير مستحب على المشهور، ولم يثبت بالدليل القاطع أنه يسبب التشنيع ونحوه، بل إن العديد من وسائل الأعلام يذهبون إلى أنه من أهم وسائل التربية والترويج الناشط للمذهب، هذا مضافاً إلى أن التشنيع ونحوه لا يكفي لرفع اليد عن الأحكام الشرعية الإلهية الثابتة وإلا للزم التخلي عن الكثير من أحكام الله سبحانه في الجهاد والحج والصلاة والصيام ونحوها، وقد قال سبحانه: (يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزءون ( فهل الاستهزاء بالأنبياء يكفي لانسحابهم من الدعوة للحق؟!

س10: الضرر الناتج عن ضرب الرأس بالسيف إذا كان ضرراً معتداً به كالإدماء الكثير، هل يعتبر ضرراً مباحاً أو مستحباً يثاب عليه المكلف ومما حث عليه أهل البيت (عليهم السلام)؟

ج: أما الضرر فما دام أنه لم ينته إلى:

1) قتل النفس.

2) قطع عضو من أعضاء البدن.

3) إسقاط قوة من قوى النفس كاذهاب الرؤية ونحوها.

فإنه جائز وإذا انطبق عليه عنوان محبوب لدى الشارع فانه يكون مستحباً، والتطبير بقصد مواساة سيد الشهداء (عليه السلام) وإظهار المحبة له والدفاع عن الحق وتربية النفس على الروح الإيمانية والإيثار والصمود فانه من المستحبات المؤكدة كما أفتى بذلك العلماء قديماً وحديثاً، وقد ورد في سيرة المعصومين (عليهم السلام) الكثير الذي يدل على أن تحمل الأضرار في سبيل الله وترويض النفس على التقوى من العناوين المستحبة، منها ما ورد أن سيدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) كانت تقف على قدميها للعبادة حتى تتورمان.. وكان الحسنان (عليهما السلام) يحجان إلى بيت الله مشياً على أقدامهما والنياق تساق من خلفهما.

س11: لو شارك في العزاء الحسيني(التطبير) مَن هم غير ملتزمين بضروريات الدين الإسلامي كالصلاة والصيام، وبعضهم لا يتورع عن الغيبة والكذب، فما هو التكليف حينئذٍ؟

ج: الأمر بالمعروف واجب على القادر حسب الشروط المقررة شرعاً، وعلى فرض صحة ما ذكرتم، فإنه ينبغي النصيحة والأمر بالمعروف للالتزام بكل أحكام الشرع، فانه إذا التزم بعض العباد ببعض الأحكام وتركوا البعض الآخر فإن هذا لا يجيز أن ندعوهم للتخلي عن المقدار الملتزم به أيضاً لأنهم لا يلتزمون بالجميع، بل ينبغي حثهم للبقاء على ما يلتزمون به وأيضاً حثهم على الالتزام بالأحكام المتروكة.

س12: من ينشغل بالعزاء وخدمة مأتم الإمام الحسين(عليه السلام) ويترك التطبير، هل يعتبر مذنباً، ويستحق التحقير والإهانة؟

ج: التطبير عمل مستحب والمستحب يجوز للمكلف تركه، ولا يجوز إهانة المؤمن كما لا يجوز لمن لا يطبّر أن يستهزئ بالآخرين، أو يهينهم أو يتهمهم.

س13: أحد الأشخاص يقول إن دموعي لا تكفي للتعبير عن حزني على ما جرى للإمام الحسين(عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه في يوم عاشوراء، فهل ضرب نفسي بالسيف وتجريح جسدي جائز؟

ج: الشعائر الحسينية من العناوين الراجحة ومنها التطبير، فهو عمل مستحب إلا إذا أدى إلى قتل النفس أو قطع عضو أو فقد قوة.

س14: ما رأي سماحتكم في ضرب الرأس بالسيف دون ضرر ومع الضرر [B][B][B][B][B][B][B]في يوم العاشر من المحرّم؟

ج: المشهور بين الفقهاء الاستحباب إذا لم يكن فيه ضرر بالغ.

س15: لو أثارت الشعائر الدينية بصورة عامة والحسينية بصورة خاصة سخرية البعض والاستهزاء بالمؤمنين الملتزمين بهذه الشعائر الحقة فهل يلزم تركها؟

ج: في القرآن الكريم (يا حسرة على العباد السلام عليكم نعزي صاحب الامر والزمان باستشهاد ابي الاحرار ابا عبد الله الحسين

السلام عليكم اريد مفهوم التطبير وانا غير قانع به

التطبير حلال ام حرام

السلام عليكم اريد مفهوم التطبير وانا غير قانع به

اريد ان اعرف عندما الانسان لما يحيي شعائر ابا عبد الله الحسين مثل اللطم والمحاضرات والامور الكثيره لا تستجاب الا بالتطبير انا اقول ان التبرع بالدم هو افضل من التطبير

يقول المفكر المسيحي انطوان بارا صاحب كتاب الحسين في الفكر المسيحي " أما بخصوص التطبير فأنني اعتقد بأنه عملية رمزية تعبر عن رسالة مفادها أنكم مستعدون لفداء الامام الحسين بدمائكم , من خلالها يستذكر الفرد فاجعة الطف ويتجدد عنده الشعور بوخز الضمير ويتولد الايمان في النفوس عن طريق دعم استمرارية التكفير عن التقصير لنصرة الحسين عليه السلام((عدد عاشور الخاص من المنبر عام 1421ه ص 13)).

الفاضل: حيدر العامري
لم تخبرنا سبب عدم قناعتك بالتطبير... مجرد مواساة للزهراء عليها السلام في مصيبتها بطريقه مشروعه... ما المانع؟!!!


أما عن التبرع بالدم...
فقد تكلمت عن هذا الموضوع سابقا وأكرر بأن هذا عمل خير له وقته المختص به... فعاشوراء يوم البكاء والجزع والمصيبه وليس يوم هذه الأعمال خصوصا وأنها تشغل المعزين عن أداء واجبهم تجاه الزهراء عليها السلام...
هذه الظاهرة لم تحضى بتأييد من الكثير من العلماء...
منهم آية الله العظمى الميرزا التبريزي حفظه الله...
فقد حث على عدم الاصغاء لدعاوى الأعداء...
نص السؤال...
هل التبرع بالدم باسم سيد الشهداء عليه السلام داخل في عنوان العزاء؟ وماهو نظركم حول القيام ببعض الأعمال التي توجب دعوى المخالفين؟
الجواب...
بسمه تعالى: لايرتبط التبرع بالدم بعزاء سيد الشهداء عليه السلام والجزع على مصائبه عليه السلام ولكن لا تهمنا دعوى المخالفين فإن تهمهم لنا كثيرة.
ويجب على المؤمنين التحفظ على الجزع لمقتل سيد الشهداء وأهل بيته وأصحابه عليهم السلام، فإن التأمل في هذه القضايا طريق مستقيم إلى الوصول إلى حقيقة مذهب الشيعه حفظهم الله من الشرور وكيد الأعدا، كما حفظهم على مدى العصور إلى يومنا هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.(إنتهى)
المصدر: الشعائر الحسينية... فتوى سماحة المرجع الديني الميرزا جواد التبريزي حفظه الله.
الدعاوي التي تمس شعائرنا يجب أن نضربها عرض الجدار وأن نسحقها تحت أقدامنا وأن لا نجعل لها وللمغرضين المروجين لها قيمه في الوجود...




ياعلي مدد

الدكتور المسيحي بولس الحلو: لستم وحدكم.. فنحن المسيحيين نطبّر أيضا!

لقاء أجرته مجلة المنبر الكويتية مع أحد الأكاديميين المسيحيين المتخصصين في دراسة المجتمعات الإنسانية وتقاليدها وأعرافها. وهو الدكتور الماروني اللبناني بولس جوزيف الحلو، الأستاذ والمحاضر في عدد من الجامعات اللبنانية، والمؤلف وعالم اللغة في كثير من المنتديات العلمية والأكاديمية. ومما يزيد من أهمية شهادة الدكتور الحلو، أن رسالة الماجستير التي كان قد أعدها في ما مضى، كانت بعنوان (الحركة السلفية وآثارها على العالم الإسلامي)، وهو اليوم يحضر لدراسة أكاديمية بعنوان (مقاربات بين المسيحية والإمامية.. دراسة تحليلية). علما بأن رسالته في الدكتوراة كانت بعنوان (منطقة جزين في ثمانين عاما.. دراسة اقتصادية ثقافية اجتماعية)، وهي الرسالة التي منح بها هذه الدرجة الأكاديمية من جامعة (الروح القدس) في لبنان فحينما سُئل الدكتور بولس الحلو عن التطبير الذي يمارسه الشيعة يوم العاشر مواساة لإمامهم الحسين عليه الصلاة والسلام.. وما هو تقييمه له كشعيرة أجاب بأن التطبير هو نموذج من نماذج استشعار الألم وإيذاء الجسد للوصول إلى حالة الاستذكار الكامل - كما أوضحت - والتطبير من وجهة نظري هو الشعيرة الأكثر تحريكا للمشاعر والأحاسيس.

وعن سؤال آخر حول واقع دراساته الأكاديمية؛ وهل لهذه الشعائر أمثلة في شعوب أخرى؟ أجاب بنعم. فأنتم لستم وحدكم في هذا المضمار، بل نحن المسيحيين نمارس شعائر تماثل إلى حد كبير الشعائر الحسينية التي تقومون بها، وتصل بعض الطقوس المسيحية إلى حالة الإدماء أيضا، وهو يشابه التطبير. إن هناك بعض المسيحيين يضربون أجسادهم بالسوط في ما نسميه (أسبوع الآلام) أي آلام السيد المسيح، وهناك في بعض المناطق المسيحية في الشرق الأقصى، تُدمى المعاصم وتُدق بالمسامير للإحساس بآلام المسيح عندما صُلِب، كما يحصل هناك بعض الشرخ للجسد في أنحاء متفرقة لإسالة الدم، وهذا هو التطبير بعينه، ولذا فلا تظنوا أنكم وحدكم تطبرون على الحسين، بل نحن أيضا نطبر على المسيح. ولا أستبعد أن يكون هناك بعض المسيحيين عندنا في لبنان يطبرون على الحسين، خاصة أن للحسين موقعا خاصا عند المسيحيين بشكل عام، والمسيحيين اللبنانيين بشكل خاص

اللهم العن الوهابية يهود العصر..!!

احسنتم اخي الموالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يسعني القول الا انا لله وانا له لراجعون
واستغفر الله ربي العظيم
اخوتي في الله
مثل هذه المواضيع وضعت من قبل
والكلام عليها وضع كثير من التفرقه بين صفوفكم يا شيعة علي
فاتقدم لكم راجيه ان لا تضعفوا ايمانكم بالسبيبه والشتم
اخي كاتب الموضوع شتمك للناس يضعف من ايمانك بالله
اتقي الله
فالناس مكرمه
ربك كرم بني ادم
كيف تقول دعوا الكلاب تنبح
اتق الله
ليس انت فقط
بالغير وغيرك
صفوفكم يا شيعه تتفكك
وانتم لا تعلمون بكتابتكم لعدة حروف هنا
تجعلونهم يتشمتون بكم
الوهابيه الان تتبع اسلوب تحريضي عليكم وانتم لا تعلمون
تدرس ما تفعلونه بينكم وبين اخوانكم الشيعه وتسرده للعالم
وانتم لا تبصرون لذالك
اخوتي في الله
ارجوكم وعبرتي تضيق بي صدري
حافضوا على رفع ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان علي ولي الله
ولا تشتموا بعضكم البعض
والرجاء الاخير
لا تردون على الموضوع كي لا تقوم السبيبه مره اخرى ارجوكم رجاء سألت الله فيه ان تغلق هذه المشاركه كي لا تضيع شيعتنا بكلمةواحده لا ندري ما عاقبتها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختكم في الله شيعية والنعم

السلام عليكم
آنا مع الأخت شيعية والنعم في كل كلمة تقولها
وبعيد عما أعتقد حول قضية التطبير فليطبر الذي يريد ولا يطبر الذي لا يريد
وليغلق الموضوع لكي لا تتسع الفجوة بين شيعة حيدر عليه السلام.

السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين.

كذب الموت فالحسين مخلد... كلما أخلق الزمان تجدد

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد رقم 1

عظم الله أجوركم بمصاب الحسين عليه السلام

فعلا ليش نتدخل في خصوصيات احنا مو مكلفين به
التطبير من الشعائر الحسينية كل يعزي الحسين على طريقته ومادام في مراجع جاوزو التطبير نحن من علشان نتدخل وبعدين انا لو كنت رجل لشاركت في التطبير في اليوم العاشر.
لأبكين بدل الدموع دما يعني الحجة عج اذا معنا سوف يبكي الحسين بالدماء والدماء لا تخرج من العين حتى يقول ذلك .
والسيدة زينب ضربت مقدمة رأسها بالمحمل حتى سال الدم تحت مقنعتها
فلماذا وفي وقتنا التي نحن في امس الحاجة الى نشر الثقافة الحسينية يعارضون
والله مشكلة مو عارفين ايراضون من ويخلون من

والمشكلة الرئيسية في مسألة التطبير يعود للمرجعية حيث المرجع .............. جاوز والآخر حرم
وانا في رأيي اذا مرجعك (مقلدك) يجوز لابئس



الرد رقم 2


أحسنتم على الرد وجميل جدا اذا كنت امرأة تلبس حجابك وترتدي العباءة ولا تتدخل في شئون الرجال
ليس المهم لبس الحجاب والسواد مادام القلب مريضا والنية غير صافية .

لولانا لم تكن انت... بوجود النساء جاؤوا الرجال مثلما انتم تعزون للحسين واهل بيت رسول الله نحن نعزي كل يعزي على طريقة هذا فقط اظهار الالم والاسى وحب أهل البيت بمجرد ان نذكر مصائبهم بس التطبير ( والزنجير ) للرجال دون النساء فلهذا قلت اذا كنت رجل لطبرت حتى تسيل دماءي للحسين عليه السلام
وكما سمعت من الحاج باسم كربلائي دمي مو أغلى من دمك
يعني حينما اريد ان اظهر مشاعر الاسى واللوعة على ابي عبدالله اريد ان اظهره بما يليق ... هذا في وجهة نظري .

وانا عندي عاشوراء دماء ...... تطبير ,,, مثلما الحج عرفة
قد لا يعجبكم هذا التشبيه ولكن هذا من وجهة نظري ومادام مرجعي يجوز لماذا لا اعمل به .

واعذروني اذا طولت عليكم
مأجورين
ابد ما ننسى مصائب كربلاء

وانتم ياجماعة الخير مايصير ماتم احد ما ضحك علينا ارجوا من مشرف المنتدى غلق هذا الموضوع علشان مايصير حساسيات بيننا ياشيعة ترى احنا كلنا اخوان بس ليش نتخالف كل شخص حر في تصرفه وكل واحد يتبع المرجع اللي يقلده ماكو داعي لكل هالبلبلة.
وأخيرا ...
يعني اشلون في الاربعين مافي تطبير

وأجركم على الحسين .

في أمان الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختاه خادمة بطلة كربلاء عليها سلام الله
اني وضعت هذا الرد لا ان تردي ما وضعته سابقا من ردود
اتركي ردودك كما هي من قبل ولا تكرري
الا تأمنين ان الناس قرأت ردودك
بلى انا قرأت كل الردود
الحمد لله انا فتاه رب العالمين خلقني لاكون فتاه ولست بولد
ولا اتمنى ان اكون رجلا لاني امرأه
وثانيا اقول لكي اختاه
ليس لولانا لما خلق الرجال
بل اقول لكي
ان الله في خلقه شؤن
خلق ادم ليخلق بعده حواء
وبسبب حواء خرج ادم وحواء من عالم الجنان لعالمنا هذا
عالم الظلم والجور
والانسان بحد ذاته غير معصوم عن الخطئ الا من عصمهم الله عن ذلك
اختي في الله
انا لا انتظر ردا منكِ ابدا
بل ادعوا الله ان يسدد خطاكِ لكل ما هو خير وصلاح

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختكم في الله
شيعية والنعم