نقول في الجواب أنّ الصحابة ينقسمون الى قسمين :

1 ـ قسم منهم توفّوا في زمن النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم .
2 ـ قسم منهم توفوا بعد وفاة النبي (ص) وهؤلاء على قسمين :
الاول : منهم من عمل بوصية النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم .
الثاني : منهم من لم يعمل بوصية النبي (ص) التي أوصى بها في عدّة مواطن ، فالشيعة وكل منصف لا يحترمهم .
وأما بالنسبة الى السب ، فالسب غير اللعن ، لأن الله سبحانه وتعالى قد لعن في القرآن الكريم في عدّة مواطن ، منها قوله تعالى : ( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ) الاحزاب : 57 .
ومع الجمع بين هذه الآية وما روي في صحيح البخاري وغيره عن النبي (ص) انه قال : ( فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبها ) صحيح مسلم : 2 / 376 . وقال أيضاً : ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني ) صحيح الترمذي : 3 / 319 ، مستدرك الحاكم : 3 / 158 ، حلية الاولياء : 2 / 40 .
وما روي أيضا في صحيح البخاري وغيره من أنّ فاطمة (عليها السلام) ماتت وهي واجدة (غضبانه) على أبي بكر ( صحيح البخاري : 5 / 177 ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، السنن الكبرى للبيهقي : 6 / 300 ط دار صادر ـ بيروت . يتبيّن الجواب عن سؤالكم وأما قصة فاطمة الزهراء (عليها السلام) مع الخليفة الاول من حرق باب البيت فيمكنك مراجعة المصادر الآتية للتحقق من صحتها :
1 ـ المصنف لابن أبي شيبة : 7 / 432 .
2 ـ تاريخ الطبري : 3 / 202 .
3 ـ انساب الأشراف : 1 / 586 ح1184 .
4 ـ العقد الفريد : 5 / 13 .
5 ـ المختصر في أخبار البشر : 1 / 156 .
6 ـ مروج الذهب : 3 / 86 ، 2 / 301 .
7 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : 20 / 147 ، 1 / 134 .
8 ـ الامامة والسياسة : 1 / 30 .
9 ـ الملل والنحل : 1 / 56 .
10 ـ كنز العمال : 5 / 651 .
11 ـ أعلام النساء : 4 / 114 .
12 ـ ديوان حافظ ابراهيم : 1 / 75 .
13 ـ المجموعة الكاملة الامام علي بن ابي طالب : 1 / 190 .
14 ـ كتاب سُليم بن قيس الهلالي : 2 / 584 و 864 .
15 ـ إثبات الوصية : 123 .
16 ـ الغرر لابن خيزرانة ، اخرجه عنه في نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي : 271 ، واخرجه في البحار : 28 / 339 ضمن ح59 .
17 ـ تفسير العيّاشي : 2 / 307 .
18 ـ الهداية الكبرى للحضيني : 392 ، اخرجه عند حلية الابرار : 5 / 390 .
19 ـ تلخيص الشافي للشيخ الطوسي : 3 / 76. 20 ـ بحار الانوار : 8 / 220 .
21 ـ علم اليقين في اصول الدين : 2 / 68 .
22 ـ نوائب الدهور : 3 / 157 .
23 ـ تاريخ الامم والملوك للطبري : 2 / 619 .
24 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 215 .
25 ـ لسان الميزان : 4 / 219 .
نكتفي بهذا المقدار .
ودمتم موفقين

المنهج الرسالي...

السلام عليكم ورحمة وبركاته

وبعد ، نحن لا نعمل شيئا ولا نفعله إلا على طبق ما ورد في القرآن الكريم أو السنّة الشريفة .

فنحن لا نلعن أحداً من الصحابة ألا من لعنه الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز أو لعنه الرسول العظيم (ص) وأهل بيته الميامين (ع) في السنّة الشريفة .

فقد لعن الله سبحانه وتعالى المنافقين والمنافقات في كتابه الكريم بقوله :" ويُعذّب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظآنّين بالله ظنّ السوء عليهم دآئرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعدّ لهم جهنّم وسآءت مصيرا" الفتح : 6 .

وعليه حقّ لنا أن نلعن كلّ من ثبت بالأدلّة القطعيّة نفاقه وفسقه . كما لعن سبحانه وتعالى أيضاً الذين في قلوبهم مرض بقوله :" ... رأيت الذين في قلوبهم مرض ... أُولئك الذين لعنهم الله فأصمّهم وأعمى أبصارهم " محمّد : 20 - 23 .

ولعن أيضاً الظالمين بقوله :" ... ألا لعنة الله على الظالمين " هود : 18 .

فنحن أيضاً نلعن كلّ من ظلم رسول الله (ص) وأهل بيته (ع) وبالأخص أبنته المظلومة المغصوب حقّها فاطمة الزهراء (عليها السلام) .

ولعن أيضاً كلّ من آذى رسول الله (ص) بقوله :" إنّ الذين يُؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهينا " الأحزاب :57 .

ولا شكّ ولا ريب أنّ المتخلّف عن جيش أُسامة متخلّف عن طاعة رسول الله ، والتخلّف عن طاعة رسول الله يوجب أذى رسول الله ، وأذيّة رسول الله توجب اللعنة بصريح الآية .

ومن المجمع والمسلّم عليه بين الكلّ أنّ بعض الصحابة قد تخلّف عن جيش أُسامة فاستحقّ اللعنة .

كما لا شكّ ولا ريب أنّ أذيّة فاطمة الزهراء (عليها السلام) توجب أذيّة رسول الله لقوله (ص) :[ فاطمة بضعة منّي يؤذيني من آذاها ويغضبني من أغضبها ] صحيح مسلم : 2 / 376 .

وقد نقل ابن قُتيبة في الإمامة والسياسة 1 / 14 ، والمنّاوي في الجامع الصغير 2 / 122 ، أنّ فاطمة ماتت وهي غضبى على قوم فنحن غضاب لغضبها . هذا كلّه بالنسبة إلى من لعنهم المولى عزّ وجل في كتابه الكريم ، وهناك أصناف أُخر لعنهم في كتابه فراجعوا .

وأمّا بالنسبة إلى من لعنهم رسول الله (ص) فقد لعن كلّ من تخلّف عن جيش أُسامة ، راجعوا الملل والنحل للشهرستاني 1 / 23 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6 / 52 ، وكتاب السقيفة للجوهري .

ولعن أيضاً معاوية وأباه وأخاه بقوله (ص) :[اللهم العن القائد والسائق والراكب ] فالراكب هو أبو سفيان ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق ، راجعوا وقعة صفّين 217 طبع مصر ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 87 . كما لعن أيضاً الحكم بن العاص وابنه مروان ، راجعوا تاريخ ابن الأثير 3 / 199 .

ولعن (ص) عمرو بن العاص بقوله :[ اللهم إنّ عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أنّي لست بشاعر ، فاهجه والعنه عدد ما هجاني ] كنز العمّال 13/ 548 . كما أنّه (ص) لعن آخرين ، ومن هنا جاز لنا أن نلعن من لعنه النبي الكريم (ص) .

ثمّ على فرض عدم جواز لعن بعض الصحابة ، فلماذا بعض الصحابة والتابعين لعنوا بعض أكابر الصحابة ؟ من قبيل معاوية أبن أبي سفيان ، فإنّه لعن أمير المؤمنين (ع) مدّة أربعين سنة من على المنابر، مع أنّ النبي (ص) قال في علي(ع) :[ من سبّ علياً فقد سبّني] أخرجه الحاكم وصححه ، مستدرك الحاكم : 3/130ح 4615 و 4616 .

وقال (ص) أيضاً :[ من سبّ علياً فقد سبّني ، ومن سبّني فقد سبّ الله ، ومن سبّ الله أكبّه الله على منخريه في النار ] فرائد السمطين ، للجويني الشافعي : 1/ 301 .

وقال (ص) أيضاً :[ من أحبّ علياً فقد أحبّني ، ومن أبغض علياً فقد أبغضني ، ومن آذى علياً فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ] الاستيعاب : 3/37 بهامش الإصابة / دار أحياء التراث .

كما بالغ مروان بن الحكم في سبّ الإمام علي (ع) ولعنه ، وإنتقاصه حتّى إمتنع الإمام الحسن (ع) عن الحضور في الجامع النبوي . ( تطهير الجنان واللسان لأبي حجر الهيثمي : 142 ) .

ويقول ابن حجر الهيثمي في كتابه الصواعق المحرقة ص 85 : " أمّا الرافضة والشيعة ونحوهما إخوان الشياطين وأعداء الدين " الى أن يقول :" فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين " .

ويفسّر الرافضي في ص 9 من الصواعق المحرقة : " إنّ الرافضي من يقدم علياً على أبي بكر وعمر "

فإذاً يكون سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد وبنو هاشم حتّى النبي (ص) كلّهم من الرافضة ، فهؤلاء يسبّونهم ويلعنونهم الى يومنا هذا ، فحينئذ طعنهم على الشيعة بأنّها تسبّ بعض الصحابة ليس إلا تضليلا إعلاميّاً ضدّهم ، وللشيعة على لعن بعض الصحابة برهان قاطع كما ذكرنا .

ياشيعي..!؟

السلام...!؟

منو قالك يا أخ MoM اقعد وسب اللي ينقالهم أصحاب الرسول..!؟

وانت تقول أصحاب الرسول، أي أصحاب هم ، يسلبون حق بنت النبي

وبضعة رسول الله ...!! أم الذين يأخذون الخلافة من أمير المؤمنين علي

....!؟

وأما على اللعن ،فقد كفى وأوفى الأخ الفاضل (الطالب) جزاه الله خير

خير الجزاء .





اللهم العن أول ظالم ظلم محمد وآل بيته

اللهم العن أول ظالم ظلم محمد وآل بيته وزوجتة وصحابه
اللهم امين

اللهم العن اعداء اهل البيت اللهم العن اعداء امير المؤمنين اللهم العن من غصب حق امير المؤمنين قي الخلافة اللهم العن من حارب امير المؤمنين في معركة الجمل بحق محمد وال محمد يا الله

اللهم العن اعداء اهل البيت اللهم العن اعداء امير المؤمنين اللهم العن من غصب حق امير المؤمنين قي الخلافة اللهم العن من حارب امير المؤمنين في معركة الجمل بحق محمد وال محمد يا الله

اللهم العن اعداء اهل البيت اللهم العن اعداء امير المؤمنين اللهم العن من غصب حق امير المؤمنين قي الخلافة

والله من الجهل والتخلف والحماقة ان نجد شخص يدعي حب الرسول ويشتم زوجات الرسول ويلعنهم
ومن الجهل والحماقة ان نجد احد يدعي حب الرسول وحب ال بيته ونجده يشتم اصهار الرسول واصهار الامام علي ، بالله هل يقبل النصراني او اليهودي ان تشتم ام عيسى او ام موسى او زوجات موسى او اصحاب موسى او عيسى ، نجد النصراني يحب بولس ويوحنا ولوقا الذين كانوا اصحاب لعيسى ، بينما نجد من يقول انه مسلم يلعن زوجات الرسول واصهاره ، يا اخوتي الم يكن الرسول يوحى اليه من ربه ، فكيف للرسول ان يعطي بناته لاشخاص يقول الشيعة عنهم انهم مرتدين وكافرين وعاصيين ، كيف يزوج الله رسوله من زوجات خائنات كما يصفهم بعض المسلمين ، كيف يرضى الله ان يدفن رسوله في بيت زوجته الذين يشتمونها الشيعة ويقولون عنها مالا يقبله عقل
كيف يدفن رسول الله ويدفن بجانبه اصحابه الذين يكفرونهم الشيعة كيف بالله عليكم

هل عمر هو من عصر الزهراء (ع) ؟ وما كان موقف الإمام علي (ع) ؟


لنفترض جدلا ان عليا سكت ولم يفعل شيئا من اجل وحدة الصف الاسلامى وعدم الفرقة والشقاق بين المسلمين لنفترض ذلك
لماذا الشيعية لايقتدون بعلي رضى الله عنه ويكفوا السنتهم عن صحابة النبى وازواجه من اجل السبب نفسه وهو وحدة صف المسلمين وعدم الفرقة اذا كان صاحب الشأن لم يفتح فمه بكلمة واحدة وهو يرى زوجته تسبح فى دمها أهم افهم منه للصواب او ربما كانوا اكثر منه حبا لفاطمة رضى الله عنها وعن زوجها وولديها

ببساطة كل انسان يفكر بعقلة
وخلق الله للجميع عقل
فاذا كنت لا تريد ان تسب هذا حق لك
ولن يجبرك احد على سبهم
لو شخص قتل امك واغتصب حقها ؟
ولو شخص حرمك من الماء والماء نعمة الله ليست من البشر ؟
ولو شخص ظلمك وظلمك ؟
كنت ستفعل الكثير واقلها ستدعي عليه في كل صلاة
اما ان كنت تهوى السكوت عن حقك
فهذه حريتك كذلك

هل عمر هو من عصر الزهراء (ع) ؟ وما كان موقف الإمام علي (ع) ؟



والله ما يدخل العقل أن ذو الفقار حيدره الكرار علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام ان يسكت عن الحق ويرضى بالظلم لو ادىإلى قتله أن الشرع جعل له الحق أن تدافع عما ملكه لك، سواءً كان ذلك من الأمور المادية كالمال أو كان من الأموال المعنوية كعرض الإنسان ونحو ذلك، فالأصل الشرعي يقتضي: أن من حقك أن تدافع عن نفسك وعرضك ومالك، وشرع الله لك أن تبذل الأسباب لدفع الظلم الذي يقع عليك في نفسك أو في عضوٍ من أعضائك، وكذلك شرع لك أن تدفع عن نفسك كل ظلمٍ يقع على عرضك، وشرع للإنسان أن يدفع الظلم عن ماله. الحق,,,,,

هو عدل الرحمن هو التعمير

هو البناء وكل مايرضى الله

هو الخير كله
,,,,
والساكت عن الحق شيطان أخرس

لأنه يشارك فى الهدم

بسكوته يعاون الظالم على كل عمل مشين
,,,,,
وكل مصائب العالم الان من السكوت عن الحق

ومعاونة الظالم

فساد الشر والقتل و الدمار

واختل العالم ,,,

ولو نطق العالم الحق وخرج من سكوته

لساد العدل والخير و الحق

قال رسول الله عليه السلام :
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
( ا لساكت عن الحق شيطان أخرس )

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمين محمد واله الطيبين الطاهرين أما بعد قال أمامنا أميرالمؤمنين علي عليه السلام أعرف الحق تعرف أهله مشكلتنا مع مخالفينا أنهم يمجدون اشخاص بغض النظر عن مواقفهم وتاريخهم في حياة النبي وبعد وفاته ومنهم ابوبكر الذي يسميه القوم (الصديق) ونسوا وتناسوا ان (صديقهم ) ترك النبي جثة مسجاة وراح مع صاحبه عمر ابن الخطاب ينازع القوم بأمر الخلافة والزعامه ثم قاتل كل من انكر عليه خلافته وسلط عليهم خالد ابن الوليد يسقيهم من سيفه المسلول اشد انواع العذاب ويكفي ان نذكر قصته مع الصحابي الجليل مالك ابن نويرة وكيف قتله خالد وتزوج من زوجته التي كانت توصف بأنها من اجمل نساء العرب بنفس اليوم ثم منع ابو بكر (الصديق ) فاطمة ابنة محمد عليها السلام من أرثها من ابيها رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وسأكتفي بهذا القدر عن سيرة (صديقكم ) اما (فاروقكم) فحدث ولا حرج يكفيه أنه منع النبي أن يكتب كتاب للمسلمين لن يضلوا بعده ابدا وهذه الحادثه التي يسميها الصحابي الجليل عبد الله ابن العباس برزية يوم الخميس حينما قال رسول الله لأصحابه وقد أشتد عليه المرض قربوا لي دواة وقرطاس كي أكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي ابدا فمنع عمر الناس من أحضار الكتاب وقال قولته الشهيره رسول الله يهجر وهو لايدري ماذا يقول وحسبنا كتاب الله أي لاحاجة لنا بمحمد ألأن فعندنا كتاب الله ونسي (الفاروق) ان كتاب الله انزل على صدر محمد الذي اتهمه بالهجر أي انه يهذي والعياذ بالله وان القرأن يقول للمسلمين ماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا أما أم المؤمنين عائشه فيكفيها أنها قادت جيوش الفتنه لحرب أمام زمانها وخليفة الله الشرعي والمنتخب من كل ألامه وبملء ارادتها فكانت حرب الجمل التي فتحت الباب للفتنه ويكفي ان نذكر أن أم المؤمنين سجدت شكرا لله عندما جاء الى المدينه نعي الأمام علي عليه السلام بعد استشهاده هذا فيض من غيض من سيرة القوم الذين ارتدوا بعد وفاة النبي والله يقول ومامحمد ألأرسول قد خلت من قبله الرسل أفاأن مات أو قتل أنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وهذا رسول الله يزور شهداء أحد مع ابو بكر فرفع النبي يده للسماء وقال اللهم اني أشهد لهؤلاء القوم فقال له ابو بكر ونحن ألا تدعوا لنا يارسول الله فقال له النبي صلى الله عليه وأله وسلم ومايدريني ماذا تحدثوا من بعدي؟ وروى البخاري في صحيحه حديث الحوض حيث يقول النبي يؤتى يوم القيامه بناس أعرفهم ويعرفوني فيؤخذون ذات اليمين وذات الشمال فأقول يارب هؤلاء اصحابي فيقول ربي يامحمد انت لاتدري ماذا أحدثوا من بعدك أنهم لايزالوا مرتدين منذ تركتهم فأقول سحقا لمن غير وبدل بعدي هذه سيرة القوم وهذه بعض مما فعلوا ولو أردنا ألأسهاب لاحتجنا الى مجلدات مشكلة القوم أنهم لايقرؤن وأذا قرءوا يتلمسون ألأعذار لاصحابهم ويتأولون ألأيات والأحاديث لتبرير أعمالهم .

03-05-2002, 03:35 Pm !! موضوع أثري

والله لو ان الصحابه فعلو تلك الفعايل والله لنبغضهم ونكرههم اكثر منك بس كلامك غير صحيح اخي انته كنت معاهم وهل عايشتهم و رأيتهم يفعلون تلك الفعايل الشنيعة اللااسلاميه بعينك يا أخي اتقي الله وخافه هذا كذب وأفتراء عليهم




أريد أخبركم شئ يا أخواننا الشيعة انتم ثله قليه من المسلمين فهل يجوز أو يدخل العقل أن 90 او 95 بالمئه من المسلمين على الخطاء والباطل وانتم الصح بعدين يالله الحين أيران صارت مشاء الله تبارك الله كأنها منبع الدين الأسلام وحاضنة العلم علماء الأسلام ياناس منبع الإسلام من جزيرة العرب ياعالم الله خلق محمد عبده ورسوله عربيا من أرض عربيه وكرم العرب بإن القرأن عربيا فكيف الحين أيران والفرس هم من أصبحو أهل الدرايه والعلم بالدين أكثر من العرب احفاد الرسول الأكرم صلى الله عليه واله وسلم فاالعرب كلهم بنضرة الفرس ومن تبعهم هم كفار زنادقه وهابيين نواصب و الفرس هم قادة الدين الصحيح ومن تبعهم وهم المسلمين الحقيين وهم أصل الدين الصحيح وباقي العرب أحفاد ذو الفقار أهل الأسلام ومنبعه اهل نجد والحجاز والجزيرة والمسلمين عامة السنه اللي يشكلون 95 بالمئه من المسلمين كفار ونواصب ووهابيه وتكفيريين والخامنئ ومن تحت مظلته هم الصح