إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نظرات في آية تطهير نساء النبي رضي الله عنهن

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    بسم الله الرحمن الرحيم
    التطهير جزء من آية
    نعيد السؤال:
    انني اسألك ايها الفاضل هل تجد من المنطق هذا القول:
    كلام يخاطب الله فيه امهات المؤمنين بانهن لسن كالنساء العاديات و هن مأمورات بالتقشف و الابتعاد عن المتاع الدنيوي ثم يعظهن و يأمرهن بأوامر وينهاهن عن افعال فينهاهن عن الخضوع بالقول و يأمرهن بالصلاة و الزكاة ثم فجأة يقطع الآيات المتسلسلة المعنى بجزء من آية ( و ليس آية حتى ) لا علاقة لهن بها و هي بأن ارادة الله ان يذهب الرجس عن أهل البيت الذي هن فيه و لكن ليس لهن علاقة بذلك ثم يعد بالأية التي تليها ليأمرهن بالاعتباء بما يتلى في بيوتهن من آيات الكتاب


    اخواني هل هذا تسلسل منطقي يقبله انسان من الله و في كتاب الله

    اقتباس
    ............ز
    تقول بأن الهدف من تلك التحذيرات لنساء النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو إذهاب الرجس عنهم.
    ولكن لو أخذنا بقولك فإننا نجد أن الله عز وجل بعد أن ذكر تلك التحذيرات قال إنما يريد ليذهب الله عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا زاد في التحذيرات فقال:
    وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً {34}
    ولو كان مقصدك صحيحا لكان الواجب أن تكون الاية واذكرن قبل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس.....
    .............
    سبحان الله كلامك يؤكد ان التسلسل المنطقي يفرض نفسه و اكلام بكامله لزوجات النبي ص

    تعليق


    • #77
      سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      ايها الجمال بماذا اثبت نزول الاية في النساء هل اثبت ذلك بآية وماهي وهل أثبت ذلك برواية فما هي

      بينما أنا اثبت لك بالروايات الصحيحة انها في الخمسة فقط
      وهناك شهادة من جابر ومن ام سلمة وابو سعيد يقولون نزلت في الاية لوحدها وفي الخمسة فقط فمن اين لك التعميم يا طيب بالانشاء والادعاء

      فنحن لا نقدم على قول النبي اي اجتهاد ما لم يكن تصريح باية او رواية

      ولك الشكر

      واما لماذا غطاهم النبي فقلت لان النبي يعلم بان هناك في امته من سوف يدخل في الاية ما ليس فيها فاراد النبي ان يقول له ليس لك الحق في ذلك واهل بيتي هؤلاء وليس كما تدعي

      تعليق


      • #78

        :

        :

        المشاركة الأصلية بواسطة الجمال


        الزميل الكريم ابن الوصي

        قوله هؤلاء أهل بيتي لاتعني هؤلاء فقط أهل بيتي وليس لي أهل غيرهم

        عندما أقابلك ومعك ثلاثة من أخوتك العشرة تستطيع أن تقول لي هؤلاء إخوتي

        وليس في ذلك انكار لبقية إخوانك


        عزيزي

        مشكلتكم هي في الخلط ... لا أكثر

        من من العرب والعجم ينكر أن الزوجة تدخل ضمن الاهل ؟؟..؟؟

        ومن قال بأنه صلى الله عليه وآله وسلم

        عندما قال هؤلاء أهلي أي أنه ليس له أهل غيرهم ؟؟..؟؟

        القضيه هنا هي تخصيص الجزء المعني من الاية

        ومثلك أعلاه دليل على الخلط لديكم

        نعم ليس في ذلك انكار لبقية إخوتي

        ولكن لنفترض أنني قابلتك بإخوتي العشرة جميعهم

        فاخرجت اليك ثلاثة منهم لأقول هؤلاء اخوتي سأمنحهم كذا وكذا

        فهل سوف تفهم من سياق كلامي بأنني سأمنح الجميع ؟؟..؟؟

        أم أنهم هم أصحاب الخصوصية في المنح فقط ؟؟..؟؟

        هكذا يكون المثل والافتراض .. لا كما تفضلت أنت

        وهذه الخصوصية هي مانقول به نحن

        لاننكر شمولية الاية على وجه عام

        ولكن نحن بصدد خصوصية التطهير

        أضف الى ذلك ماهية التطهير

        ... ثم ...

        مالي أراك بدأت تسرد ادلة ؟؟..؟؟

        ألم تقل بأنك تريد مناقشتها ( لغويا ) ؟؟..؟؟


        **** همسة خاصة للاخ ساريه ****

        قلت رعاك الله

        التبعيض في اللغة العربية جائز في الحالتين

        أين استشهادك ؟؟..؟؟

        ثم قلت

        أحاديث صحيحة بأن أهله من حرمو الصدقة

        ها أنت تخرج أزواجه من أهله وليس الشيعه

        أي أنك فسرت الماء بالماء بعد كل هذا الجهد

        :

        :







        تعليق


        • #79



          الزميل الكريم الجهادي


          المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
          اذا كنت رجال كذب الأحاديث المرويه من أصح كتبكم وهي بالمئات التي تثبت من هم أهل البيت سلام الله عليهم ...
          روايات حديث الكساء تناقش تحت هذا الرابط مع الأستاذ حبيب وهذا الموضوع لبحث معنى الآية


          روايات حديث الكساء ... محاولة للفهم





          الزميل الكريم ابو حسام


          مناقشة الروايات مع من يستطيع معرفة الضعيف من الصحيح تجدها على الرابط أعلاه

          ولو راجعت النقطة التاسعة من بحثي لعلمت استحالة شمول الاية لسيدنا محمد





          الزميل الكريم ابن الوصي


          التخصيص موجود في نفس الآية يا عزيزي للزوجات

          وحديث الكساء أضاف الأربعة اليهن ولم يخصص لأن الحديث لاينسخ القرآن

          ومناقشة الحديث ستكون على الرابط المذكور أعلاه مع الأستاذ حبيب






          الزميل الكريم المعتمد في التاريخ

          وعليكم السلام



          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          الجمال قرآت موضوعك ولا يعدو أن يكون موضوع إنشاء لا يسمن ولا يغني من جوع ولكنه صيغ بإسلوب إنشائي جميل لا أكثر ولا أقل. مثله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن اوهن البيوت لبيت العنكبوت.

          أشكرك على الإطراء وأخالفك الرأي فالموضوع سرد للإثباتات وليس كما تخيلت فأعد قراءته بتمعن وإرادة للحق هداك الله


          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          زاد في التحذيرات فقال:
          وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً {34}
          ولو كان مقصدك صحيحا لكان الواجب أن تكون الاية واذكرن قبل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
          أين التحذير في الآية الكريمة ؟

          لايوجد فيها تحذير يا عزيزي وإنما حض على حفظ الكتاب والسنة لتبليغها


          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          ثانيا: لو كانت الاية مختصة بنساء النبي لكانت الايات كالتالي إنما يريد الله ليذهب عنكن الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
          ولا اخالك تقول بأنه عنكم لا تؤنث كما ادعيت في أهل؟ فإنت كانت اهل لا تؤنت فإن عنكم تؤنت.
          عزيزي المعتمد

          قد تكون معتمدا في التاريخ ولكن ليس في اللغة

          أولا : أنا لم أدع شئيا في كلمة " أهل " فالكل يعلم أنها لاتؤنث لا في القرآن ولا في كلام العرب

          لسان العرب ج11/ص28
          حكى سيبويه في جمع أهل أهلون وسئل الخليل لم سكنوا الهاء ولم يحركوها كما حركوا أرضين فقال لأن الأهل مذكر

          ثانيا : إذا كان المخاطب مذكرا " أهل " وجب أن يكون الضمير مذكرا " عنكم " " يطهركم "

          فهكذا يقول المعتمدون في اللغة وليس في التاريخ



          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          ثالثا: لو أخذنا بقولكم في أهل البيت فإن اهل البيت يدخل فيها الاولاد قبل النساء لان دخول النساء دخول مؤقت فبالطلاق تخرج النساء ويبقى الاولاد. فلماذا أخرجت الاولاد منها
          أين رأيتني قلت أن الأولاد لا يدخلون في مسمى أهل البيت ؟

          أرجو أن تقرأ البحث بعناية



          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          رابعا: القرآن يقول أهل البيت واهل بيت الرجل هم ليسوا أهل البيت. فعندما يقول لك إنسان أهل البيت فتفكيرك يتجه رأسا إلى أهل بيت الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
          الفقرة الأولى باللون الأحمر ليست سليمة بتاتا فاثبتها بالدليل أن القرآن يقول أن أهل البيت ليسوا هم أهل البيت

          والفقرة الثانية صحيحة جدا وقد ذكرت ذلك في النقطة التاسعة من بحثي

          وأثبت بها أن النبي غير داخل في مسمى أهل البيت فراجعها جيدا



          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          خامسا: استخفافك بالشيعة في أن المقصد من الاية هو إذهاب الرجس عن اهل البيت هو استخفاف بأيات الله عز وجل
          من يستخف بالقرآن الكريم هو من يفسر الآية على هواه ويحملها ما لاتحمل ليخرج أمهاتنا الطاهرات منها زورا وبهتانا

          أما أنا فقد رجعت الى القرآن ولغة العرب لفهم القرآن وهذه هي الطريقة السليمة لمن يحترم كتاب الله

          وتفسير القرآن من القرآن هو الطريق الأسلم لفهم المقصود من آياته وعباراته

          وقد وافقني في ذلك علماؤكم

          فهاهو الخوئي يقول بأن تفسير القرآن بالقرآن هو أحسن التفسير

          صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1 ص 469
          سؤال 1322 : تفسير القرآن بالقرآن ما تقولون فيه ؟ وهل يصح فهم بعض الايات من خلال آيات أخرى ؟

          الخوئي : أحسن التفسير تفسير القرآن بالقرآن حيث يمكن فهم معنى الاية من خلال آيات أخرى ، والله العالم .


          والمفيد يؤكد

          تصحيح اعتقادات الإمامية- الشيخ المفيد ص 76
          وبالجملة : إننا نفسر القرآن بالقرآن لئلا نحيد عن صراطه المستقيم

          والطبطبائي يزيد التأكيد

          تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 1 ص 11
          وثانيهما : ان نفسر القرآن بالقرآن ونستوضح معنى الاية من نظيرتها بالتدبر المندوب إليه في نفس القرآن ، ونشخص المصاديق ونتعرفها بالخواص التي تعطيها الايات ، كما قال تعالى : ( إنا نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ الاية ) . وحاشا أن يكون القرآن تبيانا لكل شئ ولا يكون تبيانا لنفسه ، وقال تعالى : ( هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان الآية ) . وقال تعالى : ( إنا أنزلنا اليكم نورا مبينا الآية ) . وكيف يكون القرآن هدى وبينة وفرقانا ونورا مبينا للناس في جميع ما يحتاجون ولا يكفيهم في احتياجهم إليه وهو اشد الاحتياج ! وقال تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الاية ) . واي جهاد اعظم من بذل الجهد في فهم كتابه ! واي سبيل اهدى إليه من القرآن ! .

          فأين تجدني قد أستخففت بالقرآن أو بقومك أصلحك الله

          أنا تدبرت كتاب ربي فوجدت هذه البراهين والشواهد فيه وليس في غيره

          وظننت أن الحجة تقوم بها على من حاول تحريف معنى الآية بدون وجه حق

          أو اخضعها لروايات غير معصومة من التحريف والكذب كما هو القرآن معصوم منه بالإجماع

          فأحببت أن أشارككم ولم أفرض عليك أو على غيرك شئيا فهلا أحسنا الظن ببعضنا

          وتدبرنا كتاب ربنا سويا فإننا إن لم نجتمع عليه لم نجتمع على غيره







          اللهم اهدنا و اهد بنا

          تعليق


          • #80
            سلام عليكم اساتذتي واخوتي الكرام

            اخي واستاذي الجمال ومن قال لك نحن لا نفسر القرآن بالقرآن ولكن بشرط وجود نص صريح في هذا التفسير اما اذا كان هناك مجموعة احتمالات

            ووجدت روايات صريحة تخلاف ما نحتمله هل نبق نتمسك بالاحتمال فاذا كان عندك آية صريحة تقول وأهلة زوجاته أو تقول بان زوجاته من أهل بيته فقدمها لماذا تخفيها عنا

            بينما نحن قدمنا لك روايات صريحة وواضحة بان آية التطهير نازلة لوحدها وانها نازلة في الخمسة وان النساء غير داخلات فيها

            فان كان عندك غير الانشاء فقدمه واما لانها في سياق الايات او ان ما قبلها وما بعدها ي النساء وووو من الاحتمالات فهذه ملنا منها وهي لا تصمد امام تصريح النبي <ص> والصحابة

            تعليق


            • #81
              أين أنت يا زميلي الجمال ألسنا في مناظرة خاصة في الآية المبارك ؟! في انتظارك على أحر من الجمر!!!
              التعديل الأخير تم بواسطة فارس الرضا; الساعة 17-03-2005, 01:17 AM.

              تعليق


              • #82
                عزيزي ابو حسام


                اين ألإحتمالات فيما ذكرته في موضوعي ؟


                وللمعلومية لا توجد روايات صحيحة تخرج أمهات المؤمنين فتابع حواري مع الأستاذ حبيب في هذه





                عزيزي كريم أهل البيت


                أرحب بك للنقاش في هذا الموضوع

                أو تفتح الموضوع بالعنوان الذي أتفقناعليه وبالشروط المذكورة

                أطلعت على بحثك ووجدته مشتتا فلا حاجة لي بالدخول في حوار مشتت

                إنقض النقاط التي توصلت اليها في بحثي إن استطعت

                أما الروايات فإني قد فتحت لها موضوعا مستقلا مع عزيزي حبيب تحت هذا الرابط

                http://yahosein.redirectme.net/vb/sh...ad.php?t=33991

                فلا مجال لخلط روايات الكساء مع معاني مفردات الآية

                لا أحب التشتيت يا صاحبي فأعذرني

                ثم إن عنوان موضوعك يقول أنني شيخ وأنا لست كذلك ورب العرش العظيم

                ولا أدري لماذا تتحاشى مناقشتي هنا

                فبإمكاننا الطلب من الزملاء ترك الموضوع لنا الإثنين فقط إذا أحببت

                أنتظرك لمناقشة نقاط البحث هنا على أحر من الجمر أيضا






                اللهم اهدنا و اهد بنا

                تعليق


                • #83
                  الحديث الحادي عشر :
                  مسند احمد بن حنبل :ج10ص177<<..عن أم سلمه ..أن النبي<ص>كان في بيتها ,فأتته فاطمة ببرمه فيها خزيره فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وابنيك قالت فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيره وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا اصلي في الحجرة فانزل الله عز وجل هذه الآية <إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا>فأخذ فضل الكساء فغطاهم به ثم اخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال :اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت :فأدخلت راسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال انك إلى خير انك إلى خير—مسند أحمد بن حنبل--


                  وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردوية والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت في بيتي نزلت) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت( وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين
                  فجللهم رسول الله <ص> بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

                  وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >

                  وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله<ص> غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما فادخلهما معه ثم جاء علي فادخله معه ثم قال < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >
                  وأخرج ابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعد قال نزل على رسول الله <ص> الوحي فادخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي

                  وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال جاء رسول الله <ص> إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلي حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة
                  فاجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا
                  كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية <ص>
                  < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >
                  الدر المنثور - السيوطي ج:6ص603الى ص:605

                  فهذه الروايات تقول انه في الخمسة

                  ماذا نفغل بعد ذلك

                  تعليق


                  • #84
                    يرفع بمناسبة الحوار مع الزميل كريم أهل البيت تحت هذا الرابط

                    حوار بين كريم أهل البيت والجمال بخصوص دلالة آية التطهير أتمنى التثبيت



                    وبمناسبة عدم توصل المخالفين لحديث صحيح صريح الدلالة بخروج أمهات المؤمنين من الاية تحت هذا الرابط

                    روايات حديث الكساء ... محاولة للفهم



                    اللهم اهدنا و اهد بنا

                    تعليق


                    • #85
                      مصاااااااااااااائب

                      تعليق


                      • #86
                        صدقت يا عزيزي سليل الرسالة

                        مصائب

                        مصائب أن يستدل بآية على عصمة الأئمة ثم يتضح أنها لا تدل عليها


                        بالفعل مصائب




                        اللهم اهدنا و اهد بنا

                        تعليق


                        • #87
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج وليك القائم بحق محمد و آل محمد

                          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



                          أي و الله عزيزي الكريم مصااااااائب ... أسباب النزول و الروايات الواردة عن النبي الأعظم صلوات ربي و سلامه عليه و آله و عن أهل بيته الأبرار و عم الصحابة و عن العلماء كلها اقول بأن الآية في الخمسة أصحاب الكساء

                          و يضرب بكل هؤلاء عرض الحائط بسبب العصبية التي تهوي بالإنسان إلى الهاوية


                          عموماً أخي الفاضل لنا و لكم موقفاً بين يدي حاكم لا يظلم أبداً و ثق و آمن بما رُوي عن المصطفى صلوات الله و سلامه عليه و آله بأن الإمام علي سلام الله عليه أول من يجثو على ركبتيه للخصومة ،


                          لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

                          تعليق


                          • #88
                            سلام عليكم وبقت الرواية من دون رد

                            وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردوية والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت في بيتي نزلت) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت( وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين
                            فجللهم رسول الله <ص> بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

                            وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >

                            وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله<ص> غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما فادخلهما معه ثم جاء علي فادخله معه ثم قال < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >
                            وأخرج ابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعد قال نزل على رسول الله <ص> الوحي فادخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي

                            وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال جاء رسول الله <ص> إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلي حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة
                            فاجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا
                            كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية <ص>
                            < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >
                            الدر المنثور - السيوطي ج:6ص603الى ص:605

                            فهذه الروايات تقول انه في الخمسة

                            ماذا نفغل بعد ذلك

                            تعليق


                            • #89
                              أين هرب الجمال !!

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة أبن التـراب
                                أين هرب الجمال !!
                                بعد قراءتي لبداية بحثه

                                يبدو منطقيا

                                ولا أظن مثله يهرب


                                سأواصل القراءة فلم أقرأ مثل هذا سابقا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
                                ردود 0
                                65 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 01-08-2022, 02:20 PM
                                ردود 3
                                415 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-08-2020, 06:34 AM
                                ردود 4
                                464 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X