قال ابى بكر لمولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام انه سمع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول( نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة )
بما ان مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام لم ترث من رسول الله شيئا وهى الاولى بان ترث اباها لذلك ارى انه من الطبيعى ان لا ترث نساء النبى شيئا منه وهذا هو ميزان العدل وهذا ما يجب ان يحدث .
لكن ما اطلبه من الاخوان الموالين تو ضيح هل نساء النبى ورثوا شيئا من رسول الله ام لم يرثوا ومن اين ينفقون ؟
لا يا عبد المؤمن نساء النبي والعباس عليهم السلام لم يرثوا شيئا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .......
واما بيت عائشة فليس من الارث لان الرسول صلى الله عليه وسلم وهبها اياه في حياته وحدث القبض
والدليل على ذلك هو اسئذان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعائشة ان يدفن في حجرتها وكذلك اسئذان الحسن رضي الله عنه لذلك
اما هل سمع غير ابي بكر ذلك من الرسول صلى الله عليه وسلم فنعم
سمعه
1- عمر رضي الله عنه
2- علي رضي الله عنه
3- عثمان رضي الله عنه
4- الزبير رضي الله عنه
5- ابو هريرة رضي الله عنه
6- العباس رضي الله عنه
7- عائشة رضي الله عنها
لا يا عبد المؤمن نساء النبي والعباس عليهم السلام لم يرثوا شيئا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .......
واما بيت عائشة فليس من الارث لان الرسول صلى الله عليه وسلم وهبها اياه في حياته وحدث القبض
والدليل على ذلك هو اسئذان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعائشة ان يدفن في حجرتها وكذلك اسئذان الحسن رضي الله عنه لذلك
اما هل سمع غير ابي بكر ذلك من الرسول صلى الله عليه وسلم فنعم
سمعه
1- عمر رضي الله عنه
2- علي رضي الله عنه
3- عثمان رضي الله عنه
4- الزبير رضي الله عنه
5- ابو هريرة رضي الله عنه
6- العباس رضي الله عنه
7- عائشة رضي الله عنها
واما بيت عائشة فليس من الارث لان الرسول صلى الله عليه وسلم وهبها اياه في حياته وحدث القبض
والدليل على ذلك هو اسئذان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعائشة ان يدفن في حجرتها وكذلك اسئذان الحسن رضي الله عنه لذلك
قالت مولاتنا الزهراء عليها السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انحلها فدكا قبل موته فطلب ابى بكر منها شاهدين فاتت بعلى زوجها وام ايمن فلم يقبل منها .
وانت تقول :
والدليل على ذلك هو اسئذان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعائشة ان يدفن في حجرتها وكذلك اسئذان الحسن رضي الله عنه لذلك .
انا اريد قبل الاستئذان ما الدليل على ان الرسول وهبها الحجرة؟
مع الشهود لو سمحت كما فعل ابى بكر
لم يثبت لدينا انها طالبت بفدك على انها نحلة بل ثبت لدينا انها طالبت بها على انها ارث ...
قلت يا عبد المؤمن
انا اريد قبل الاستئذان ما الدليل على ان الرسول وهبها الحجرة؟
اقول اين كانت تسكن زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كن يسكن في بيوت غير التي بناها لهن رسول الله ام في بيته بالتاكيد كن يسكن في تلك البيوت
وما دمن يسكن في تلك البيوت فقد
تحقق القبض
تحقق القبض
تحقق القبض
تحقق القبض
واذا كان لديك اعتراض فهاته مع شواهده
أن الهبة لا تتم إلا بالقبض
واسئذان الحسن وعمر رضي الله عنهما اكبر دليل على ذلك
فإنه إن لم تكن الحجرة ملك أم المؤمنين لم يكن للاستئذان والسؤال معنى وفي القرآن نوع إشارة إلى كون الأزواج المطهرات مالكات لتلك الحجر حيث قال سبحانه: {وقرن في بيوتكن} (الأحزاب: 33) فأضاف البيوت إليهنّ ولم يقل في بيوت الرسول.
لم يثبت لدينا انها طالبت بفدك على انها نحلة بل ثبت لدينا انها طالبت بها على انها ارث ....
سوف احاول ان آتيك بدليل يثبت انها طالبت فدك على اساس انها نحلة من ابيها صلى الله عليه وآله وسلم.
ما رايك بهذه الادلة التى تثبت ان فدك ملكا لها :
بعد الاذن من الاخ الموالى ريح الهاب مع الشكر والامتنان
المشاركة الأصلية بواسطة ريح الهاب
ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك مع بضعته وحبيبته الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام بنص الرواية التالية:
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي - سورة الإسراء[/grade]
- وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: " لما نزلت هذه الآية " وآت ذي القربى حقه " دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة
فأعطاها فدك
" .
- وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " لما نزلت " وآت ذي القربى حقه "
تعليق