إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل نساء النبي يرثن النبي أم لا؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
    واما بيت عائشة فليس من الارث لان الرسول صلى الله عليه وسلم وهبها اياه في حياته وحدث القبض
    ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك مع بضعته وحبيبته الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام بنص الرواية التالية:


    [grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي - سورة الإسراء[/grade]
    - وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ " لما نزلت هذه الآية ‏" وآت ذي القربى حقه‏ " ‏ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة
    فأعطاها فدك
    " ‏.


    - وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ " لما نزلت ‏" ‏وآت ذي القربى حقه‏ " ‏
    أقطع رسول الله فاطمة فدكا
    " .‏

    راجع نص الحديث هنا


    أبوبكر لماذا لم يصدق فاطمة الزهراء عليها السلام مع قول النبي من رواية عائشة أنها لاتكذب،ومن باب أخر إذا كان أبوبكر إحتج على فاطمة الزهراء عليها السلام بحديث نحن معاشر الأنبياء لانورث،فلماذا طالب الزهراء عليها السلام بالشهود أليس هذا تناقض من خليفة المسلمين؟؟؟ فكيف يكذب الزهراء عليها السلام وفي نفس الوقت يطالبها بالشهود؟؟؟ سوف تقول هو من باب إلقاء الحجة!!! ولكن أليس كان من الأولى بأن يخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة الزهراء عليها السلام بأنه لاإرث لها فهنا نقول:


    (1) إما أن يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخبر الزهراء عليها السلام بانه لاإرث لها ومع ذلك خرجت الزهراء مطالبةً بما هو ليس لها وبذلك تكون قد خالفت أمر رسول الله(ص) وهذا محال لأنه ينافي العصمة ومن جانب أخر هو عدم إطاعة الرسول في أوامره وحاشى للزهراء عليها السلام ان تفعل ذلك وهي إبنته وحبيبته وسيدة نساء أهل الجنة التي يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حقها:
    نزل ملك من السماء فأستأذن الله أن يسلم علي لم ينزل قبلها فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة .. مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح الاسناد ... مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح الاسناد
    رابط الحديث من مستدرك الحاكم


    (2) أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أخبر أناس معنيين بأنه لاإرث لكل قرابته وان ماتركه صدقة وجعل هذا الأمر عند جماعة فقط،وهذا لايقبله عقل أو منطق لأن كل ما ينطق به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من حكم يكون فيه تشريع لكل المسلمين وخصوصاً المتواجدون بقربه أي المدينة،فكيف بإبنته التي هي روحه التي بين جنبيه والأمر يهم إبنته الزهراء عليها السلام لأن الموضوع به إرث وحق فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبر ثلة من الناس ولا يخبر المعنيين بالأمر.


    (3) أن الأمر كله كان من كيس أبوبكر وهو أقرب إلى الصواب دليل: حدثنا‏إبراهيم بن المنذر ‏حدثنا‏أنس بن عياض ‏عن ‏عبيدالله ‏عن‏ ‏نافع ‏أن‏ ‏عبدالله بن عمر‏ رضي الله عنهما‏أخبره‏"أن النبي ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏عامل‏ ‏خيبر‏ ‏بشطر مايخرج منهامن ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ثمانون ‏وسق ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏شعير فقسم ‏عمر ‏‏خيبر ‏فخير أزواج النبي ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏الوسق ‏‏وكانت ‏عائشة‏ ‏اختارت الأرض " . ‏

    شرح وتوضيح : " فتح الباري بشرح صحيح البخاري " .

    ‏قوله : " وقسم عمر " ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن ابن نمير عن عبيد الله بن عمر ........

    وقلنا : أين إذن " نحن معشر الأنبياء لانورث وما تركناه صدقة " .
    رابط الحديث من صحيح البخاري

    فهل هذا الحديث ينطبق على إبنته فاطمة الزهراء عليها السلام ولا ينطبق على زوجاته؟!!!


    وبأي حق يدفن الخليفتان أبوبكر وعمر عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي بيته وفي حجرته؟؟؟ هل من وراثة إبنتيهما لإرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم من قبل وصية لرسول الله خص بِهما أبوبكر وعمر؟! ستقول بأن الحجرة كانت مقبوضة من النبي لعائشة،ونحن قلنا لك بان فدك نحلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة يعني ملكهاآياها بدليل الروايات التي أوردناها فلماذا حرمت من إرثها.


    ولا يزال السؤال قائماً:
    ماالدليل على ان الرسول وهبها الحجرة؟
    مع الشهود لو سمحت كما فعل ابى بكر


    ياتهامة الله يديم عليك نعمة العقل والبصر واللسان والسمع والإحساس واليقين

    تعليق


    • #47
      ريح الهباب اسف لم استطع قراءة رسالتكم لكثرة المؤثرات

      ارجو ان تعيدها دون تكلف ....

      ==================================

      الذي صح لدينا ان فاطمة رضي الله عنها طالبت بفدك على انها ارث
      ولم تكن فدك في قبضتها حتى ولو صح نحلها اياها لان شرط التملك هو القبض

      وشكرا باختصار

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
        ريح الهباب اسف لم استطع قراءة رسالتكم لكثرة المؤثرات

        ارجو ان تعيدها دون تكلف ....

        ==================================

        الذي صح لدينا ان فاطمة رضي الله عنها طالبت بفدك على انها ارث
        ولم تكن فدك في قبضتها حتى ولو صح نحلها اياها لان شرط التملك هو القبض

        وشكرا باختصار

        والله أعلم شكلك متهبب في ستين هباب

        أو إن عسر الهضم ضارب في مخك بتلك التأثيرات

        والله يعين من تتمشى معاهم على الهباب إلي عايش فيه وعشان ترتاح من عسر الهضم وعيونك ماتزغلل تفضل:


        الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي - سورة الإسراء

        - وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ " لما نزلت هذه الآية ‏" وآت ذي القربى حقه‏ " ‏ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك" ‏.

        - وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ " لما نزلت ‏" ‏وآت ذي القربى حقه‏ " ‏ أقطع رسول الله فاطمة فدكا

        تعليق


        • #49
          تهامة هل تعسر عليك فهم الكلام

          أم أن مخك ضرب فيه مرض العسر فلم تفهم

          أم أن قلبك مازال يتعسر لأنك لم تجد الجواب

          تعليق


          • #50
            قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
            ((لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما وما تركت بعد مؤونة نسائي ونفقة عاملي فهو صدقة ))
            والبيوت هي من المؤونة

            وبعد هن لم يرثهن احد لان ما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يورث

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
              ان بيت عائشة ليس مما ينطبق عليه الارث لان الرسول صلى الله عليه وسلم وهبها اياه في حياته وتحقق القبض في حياته لذلك اصبح البيت ملكا كما وهب لكل من ازواجه بيوتا تحقق القبض فيها فلم تعد من الارث
              فأتيناك بالرد على كلامك هذا
              المشاركة الأصلية بواسطة ريح الهاب
              الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي - سورة الإسراء
              - وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ " لما نزلت هذه الآية ‏" وآت ذي القربى حقه‏ " ‏ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك" ‏.

              - وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ " لما نزلت ‏" ‏وآت ذي القربى حقه‏ " ‏ أقطع رسول الله فاطمة فدكا
              مع العلم بأنني إستشهدت بكلام علمائك‘فهي واحده من إثنان إما أن تكون أنت تكذب وتماطل وتحاول أن تدافع عن أبي بكر وعمر وما فعلاه مع الزهراء عليها السلام من غصبها لحقها من فدك ومن ميراث أبيها، وتحاول ذلك بشتى الطرق حتى وإن وصل الحال إلى تكذيب ما تناقلته مصادركمأو أن يكون كلاً من أبوسعيد الخدري وابن عباس كاذبين غادرين أثمين.

              وحتى هذه الشبهة التي طرحتها ياتهامة
              المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
              قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
              ((لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما وما تركت بعد مؤونة نسائي ونفقة عاملي فهو صدقة )) والبيوت هي من المؤونة
              وبعد هن لم يرثهن احد لان ما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يورث
              فردهايكون من صحيح مسلم
              صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 26 ) - رقم الحديث : ( 2897 ) إضغط هنا
              - وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي ( وهو ابن مسهر ) أخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه كل سنة مائة وسق ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير " فلما ولى عمر قسم خيبر خير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن الأرض والماء أو يضمن لهن الأوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الأرض والماء ومنهن من اختار الأوساق كل عام فكانت عائشة وحفصة من اختارتا الأرض والماء......... " .


              المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
              ان بيت عائشة ليس مما ينطبق عليه الارث لان الرسول صلى الله عليه وسلم ىوهبها اياه في حياته وتحقق القبض في حياته لذلك اصبح البيت ملكا كما وهب لكل من ازواجه بيوتا تحقق القبض فيها فلم تعد من الارث
              أين الدليل على كلامك
              وهبها في حياته
              وتحقق القبض على ذلك

              تعليق


              • #52
                هل مازلت معنا

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
                  ريح الهباب اسف لم استطع قراءة رسالتكم لكثرة المؤثرات

                  ارجو ان تعيدها دون تكلف ....

                  ==================================

                  الذي صح لدينا ان فاطمة رضي الله عنها طالبت بفدك على انها ارث
                  ولم تكن فدك في قبضتها حتى ولو صح نحلها اياها لان شرط التملك هو القبض

                  وشكرا باختصار

                  هل انت تعي لما تقول يا تهامة؟!!!

                  تقول حتى لو ان النبي نحلها لها!!!!

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

                    هل انت تعي لما تقول يا تهامة؟!!!

                    تقول حتى لو ان النبي نحلها لها!!!!
                    أنا أعتقد أنه يفهم مايقول

                    ولكنه يطبق المثل الذي يقول((ومن الحب ماقتل))

                    حتى ولو كان على حساب الحق

                    تعليق


                    • #55
                      الا اذا حدث القبض يا اخ مؤمن واقرا الجملة كاملة .......


                      ========

                      الاخ ريح الهباب

                      تعلم اخي كيف تطرح اشكالا وكيف ترد على اخر

                      ما دخل هبة الرسول صلى الله عليه وسلم ببيوت الازواج
                      وما فعله عمر رضي الله عنه ليس فيه تمليك


                      اصل الاشكال مجاب عليه

                      وهو ان البييوت من المؤونة

                      تعليق


                      • #56
                        على فرضية ان القبض لم يتم!!!

                        هل نحلة النبي لاتتم!!!!!!؟ تقول وان نحلها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟؟؟!

                        مابك يا تهامة هل بدات تهجر؟!
                        انتبه لكلامك جيدا هداك الله

                        تعليق


                        • #57
                          طيب شكرا على التنبيه

                          تعليق


                          • #58
                            العفو

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
                              لم يثبت لدينا انها طالبت بفدك على انها نحلة بل ثبت لدينا انها طالبت بها على انها ارث ...

                              قلت يا عبد المؤمن
                              انا اريد قبل الاستئذان ما الدليل على ان الرسول وهبها الحجرة؟

                              اقول اين كانت تسكن زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كن يسكن في بيوت غير التي بناها لهن رسول الله ام في بيته بالتاكيد كن يسكن في تلك البيوت
                              وما دمن يسكن في تلك البيوت فقد

                              تحقق القبض


                              تحقق القبض


                              تحقق القبض


                              تحقق القبض

                              واذا كان لديك اعتراض فهاته مع شواهده

                              أن الهبة لا تتم إلا بالقبض
                              واسئذان الحسن وعمر رضي الله عنهما اكبر دليل على ذلك

                              فإنه إن لم تكن الحجرة ملك أم المؤمنين لم يكن للاستئذان والسؤال معنى وفي القرآن نوع إشارة إلى كون الأزواج المطهرات مالكات لتلك الحجر حيث قال سبحانه: {وقرن في بيوتكن} (الأحزاب: 33) فأضاف البيوت إليهنّ ولم يقل في بيوت الرسول.
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

                              لو لم يكن قد تحقق القبض من قبل النبي صلى الله عليه وآله لمولاتنا وسيدتنا المعصومة فاطمة سلام الله عليها فدكا لما كانت تأتي وتطلبه من الغاصبين!! وهذا الدليل أنه قد تم القبض في حياة النبي صلى الله عليه وآله!
                              وأما بالنسبة للآية الكريمة التي تخاطب زوجات النبي: وقرن في بيوتكن!
                              فلو تفضلت يا تهامة بلا تهرب مثل الجمال!
                              أن تخبرنا باعترافك أن النبي صلى الله عليه وآله قد اعطى كل واحدة بيتا ما هو إعراب كلمة: "اهل البيت"؟؟؟
                              أي بيت فردي هذا؟؟
                              كل البيوت؟؟؟
                              كيف؟؟
                              والسلام على من اتبع الهدى

                              تعليق


                              • #60
                                هل هناك اجابة غير رد تهامة عسير؟!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X