وعليكم السلام

الصراحة مولاي لاتوجد اي ادلة لا من قريب ولا من بعيد تشير الى ان هناك امامة
في كتب القوم توجد امامة بمعنى قيادة الدولة لكن كاحاديث صحيحة تدل على ان
هناك ائمة منصبين من الله عز وجل يحكمون بامره مثل هكذا نصوص مفقودة
نعم هناك شواهد كثيرة جدا وادلة دامغة تثبت ان ما حدث للامام امير المؤمنين
عليه التحية والسلام بعد رحيل النبي ليس سوى مؤامرة لغصب حقه تجعل الاخر
امام خيارين لا ثالث لهما اما الجحود واما قلب الحقائق والعمى عن الجادة

اما ان تجد احاديث صحيحة مثل هذه التي عندنا لا اعتقد توجد

عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): علي مني وأنا من علي، قاتل الله من قاتل عليا، لعن الله من خالف عليا، علي إمام الخليفة بعدي، من تقدم عليا (1) فقد تقدم علي، ومن فارقه فقد فارقني، ومن آثر عليه فقد آثر علي، أنا سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه وولي لمن والاه وعدو لمن عاداه

الحديث صحيح

السلام عليكم
لا يوجد دليل من القرآن على ان هناك إمامة؟؟؟؟
معقول؟؟؟
إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
هذا لا يدل على أن هناك منصب إمامة
السيد كمال الحيدري قال أن هذه الأية من أكبر واوضح الأدلة على وجود منصب الإمامة
ومنصب الإمام يستلزم وجود إمام. أي ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
وانت تقول لا يوجد دليل صريح؟؟؟

وعليكم السلام

مولاي انا قلت في كتب القوم ولم اقل في كتاب الله

في القران هناك امامة لاهل الايمان لكنها لا تحدد من هم انما تعطي صفات فقط لا اسماء

اما امامة ابراهيم الخليل عليه السلام

من الصعب اقناع المبرمجين بها لانهم يعتمدون على الحديث في تفسير القران

كما تاهوا في مسالة التوحيد وانتهى بهم المطاف ان ضلوا الطريق

السلام عليكم
اخي الفاضل أليس القرآن من كتب القوم؟؟؟؟
بكل تأكيد هو من كتبهم...
.
.
هناك اشخاص على النت الأن يتصيدون كلام السيد كلام الحيدري
يا شيعة اسمع كلام مدرس العلماء في قم لا يوجد دليل واحد على الإمامة... القرآن لم يذكرها... لا يمكن إثباتها... لا تسألوهم عن الإمامة....
السيد كمال له هذا الإسلوب في طرح الشبهات...
سأعطيك مثلا
في احدى حلقاته قال بينك وبين الله مولانا
الله عز وجل يقول لإبراهيم إني جاعلك للناس إماما....
بينك وبين الله مولانا ما دخل الباقر في هذه الإمامة....
.
اقول: أي شخص عامي يسمع كلامه سيقول تفضل انظر ماذا يقول كمال الحيدري...
لكن بالنسبة لي السيد كمال الحيدري لم يكمل الأية الشريفه في أنها في ذرية إبراهيم...
هو يستشكل عليك
وإذا قلت له سيدنا كيف ما دخل الباقر بإمامة إبراهيم ؟؟؟؟
سيقول لك أنا قرآت صدر الأية وليس كلها....
هناك تلاعب بالكلام ليجذب الناس..

(و جعلها كلمة باقية في عقبه)

السلام عليكم
وهي أيضا عهد الله الذي لا يناله الظالمين
قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريني قال لا ينال عهدي الظالمين

(مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ)

ابراهيم والد من هنا ؟ طبعا الخطاب موجه للمسلمين وهنا امرين لا ثالث لهما

اما ان يقول احدهم انه موجه لعامة المسلمين وهذا غلط لان ابراهيم ليس اب لكل المسلمين
بالنسب واما ان يكون موجه لبعض المسلمين الذين يعود نسبهم لابراهيم الخليل
وهنا النبي يقول ( وُلِدَ لِي اللَّيْلَةَ غُلَامٌ ، فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ) صحيح مسلم

اذا الخطاب موجه لبعض المسلمين الذين هم شهداء على الناس

وهولاء بالنسب ثابت انهم من اولاد علي يعني من باب انهم الشهداء تثبت لهم
الامامة لان مقام الشهداء عظيم جدا في القران من ناحية مكانتهم في الاخرة والدنيا

وبعدها يمكنك ان تاتي على الامامة الإبراهيمية
لكن اثبتها مشكل جدا لانك اذا صادفت مبرمج
ودخلت معه في كتبه بحوار ونقاش ستجد نفسك في متاهات
لذا نصيحتي لك ان تلتزم بحوار العقل والقران ليبقى الطرف الاخر في نفق مظلم
ومتاهة وحيرة ليس لها خروج

خير دليل حوار جرى بيني وبين واحد هنا وانتهى النقاش ان ترك الحوار ولم
يجب عن اي سؤال وجهته له

لكن هل بامكانك ان تاتي بدليل من كتب القوم ان الامامة الابراهيمية هنا خاصة
بال محمد عليهم التحية والسلام
حديث صحيح طبعا

السلام عليكم
بكل تأكيد
الأحاديث موجودة وبكثرة....
https://www.dorar.net/hadith/search?...+&st=a&xclude=

10 - إنِّي عندَ اللَّهِ لخاتِمُ النَّبيِّينَ ، وإنَّ آدمَ لمنجدِلٍ في طينتِهِ ، وسأنبِّئُكُم بأوَّلِ ذلِكَ : دَعوةُ أبي إبراهيمَ ، وبشارَةُ عيسى بي ورؤيا أمِّي الَّتي رأَت ، وَكَذلِكَ أمَّهاتِ النبيِّينَ يريْنَ
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/185 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحاح
وعند الكثير الحديث حسن بالنهاية هو صحيح بالشواهد والمتابعات.
.
.
لا يشك مخلوق في أن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو من ذرية إبراهيم...
يعني هو تحصيل حاصل
ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون
.
الإشكال ليس في هل هناك ذرية لإبراهيم او هل إبراهيم هو أبو النبي صلى الله عليه واله وسلم في الأية التي ذكرتها فيكون الخطاب موجه لأل محمد وهو الذي سماهم المسلمين. فكل الأنبياء سلام الله عليهم مسلمين...
حتى يوسف قال :رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين
وإبراهيم كان حنيفا مسلما
.
المشكلة كانت في طريقة إلقاء السيد كمال الحيدري الشبهة؟؟؟
هل منطقه سليم
بكل تأكيد لا....
لأنه قال لا يوجد اي دليل ولا تناقشوا السنة ولا هي موجودة في كتبهم فلا تتعبوا انفسكم لا يوجد اي دليل مولانا.
وعندما احتج بالأية الشريفة
ذكر الأية التي يحتج بها الشيعة منذ اكثر من 1400 سنة على السنة في وجود منصب الإمامة وانها في ذرية إبراهيم وانه لا ينالها الظالمين.
الشيئ الوحيد الباقي هو تحديد الأسماء فقط...
لكن السيد كمال الحيدري رفض حتى ما هو متوافق عليه بين المسلمين قاطبة....

احد الشيوخ يشرح الحديث وكيف انه صحيح.

والله مولاي بعد انت اثبت عكس كلام المتحدث

وبرهن ان الامامة التي يعتقد بها الشيعة الامامية الاثني عشرية
ان الامامة الابراهيمية تشمل ال محمد عليهم التحية والسلام
وهات على ذلك احاديث صحيحة من كتب القوم تثبت كلامك
موفق لكل خير
تحية طيبة لك مولاي

روى ابن المغازلي الشافعي في كتابه مناقب علي بن أبي طالب، ص276 عن الغندجاني بإسناده عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلّم أنا دعوة أبي إبراهيم . قلت: يا رسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): (أوحى الله عزّ وجلّ إلى إبراهيم ((إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً)) فاستخف إبراهيم الفرح قال ((وَمِنْ ذُرِّيَّتِي)) أئمة مثلي؟ فأوحى الله عزّ وجلّ: أنْ يا إبراهيم إني لا أعطيك عهداً لا أفي لك به (قال) يا رب وما العهد الذي لا تفي لي به؟ (قال) لا أعطيك لظالم من ذريتك عهداً (قال) إبراهيم عندها: (واجبنبني وبني أنْ نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيراً من النّاس).فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم)، فانتهت الدعوة إليّ وإلى علي، لم يسجد أحدنا لصنم قط، فاتخذني نبياً واتخذ علياً وصياً " انتهى

أقول : وهكذا إشترط العلامة ابن المغازلي على نفسه صحة رواياته حيث قال في مقدمة كتابه : فجمعت في فضائلهم ما انتهت إليه معرفتي، وبلغه جهدي وطاقتي، مما أنزل الله تعالى فيهم من الآيات في السورات، وما جرى على لفظ الرسول من الدلالات، وما ظهر منهم من المعجزات، ما لا يمكن المنصف بعقله إنكاره، والموسوم بصحة المعرفة جحوده " انتهى

السلام عليكم
لم افهم كيف اثبت عكس كلام المتحدث.
المسألة كانت عن وجود حديث صحيح..
ومجموع طرق الحديث إن النبي صلى الله عليه واله وسلم هو دعوة أبيه إبراهيم.
فهو حتما من نسله وذريته.
أما بالنسبة للإمامة الإثنى عشريه فقد اثبتها السيد كمال الحيدري عندما اتهموه بأنه لا يؤمن بالمهدي فألقى 12 محاضرة يثبت فيها ولادة المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف من حديث الخلفاء الأئمة الأمراء 12 فقال كل إمام من نسل علي والزهراء سلام الله عليهما هو إما اخ لإمام او إبن إمام... وعلى هذا فالمهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يجب أن يكون ولد الحسن العسكري...
وحديث ال 12 خلفاء او امراء صحيح.
وحيث انهم خلفاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهم اولى بالمؤمنين من أنفسهم كذلك... فوجب ان يكونوا مميزين.... وكلهم كما قالوا من قريش..
ولذلك حاول علماء السنة جاهدين ان يحددوا هؤلاء الخلفاء والأمراء ويعددوهم
فعددوا منهم
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن ومعاوية ومنهم من زاد الحسين ووووو والمهدي....
ولهذا نحن نسمى الإثنى عشرية لاننا نؤمن ب ال 12 خليفة او امام او ولي امر ....
وهذا كله مختص بالإمامة العامة حيث لا تسمية فيها
اما اختصاص الإمامة الخاصة فهي التعريف بالإسماء ...

الله يوفقكم لكل خير