إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان) عبر (الواتساب) إضغط هنا

وعبر (التلغرام) إضغط هنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    احسنتم
    الأخ مروان والأخ ابو محمد
    الشيعة لم يكونوا بحاجة إلى تدوين الأحاديث حتى سنة 250-255 هجرية
    لأنهم كانوا يرجعون في أمورهم إلى الأئمة سلام الله عليهم مباشرة او عن طريق رسول يطرح اسئلتهم واستفساراتهم على الإمام....
    اما عند هؤلاء الأنجاس
    فيكفي أن ينسف علم الجرح والتعديل عندهم ابو بكر حيث صرح بأنه احرق 500 حديث عن رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم اخبره بها صحابي جليل (وإلا لو لم يكن صحابيا جليلا وثق ابو بكر به لما اخذ الحديث عنده إبتداءا) ثم جاء ابو بكر بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم واحرق تلك الأحاديث خوفا من ان يكون هذا الصحابي الجليل الذي وثق به ابو بكر لم يكن ثقة...
    السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا لم يستفسر ابو بكر عن هذه الأحاديث من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
    السؤال الثاني الذي يطرح نفسه وبقوة هو لماذا احرق ابو بكر هذه الأحاديث
    السؤال الثالث الذي يطرح نفسه وبقوة أيضا ما الذي زعزع ثقة ابو بكر بهذا الصحابي العظيم الجليل الثقة...
    هل لأن هذا الصحابي كان له موقف مخالف او موقف ضد ابي بكر........؟؟؟؟؟؟؟؟
    اسئلة بحاجة إ لى أجابة
    ولكن السؤال الوحيد الذي اجابته حاضرة هو ان ابو بكر اخذ 500 حديث عن صحابي جليل ثقة ثم احرقها لأنه لم يثق بهذا الصحابي الجليل....
    فإذا كان الجيل الأول من "الصحابة" لم يثقوا ببعضهم او فيما يحدثونه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلماذا نثق بأقوال اهل الجروح والقروح والبطيخ في جرح وتعديل اي مخلق...
    إذا كان الأصل باطل فما بني على باطل فهو باطل
    وإذا كان البيت بالي فما فائدة الطلاء كما ذكر الأخ ابو محمد....

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
      اذا البيت مهدوم ماذا ينفع الصبغ والطلاء؟؟
      خل الطلاء عنك وجاوب ..
      إذا كان 180 سنة لم تدون أحاديث النبي ..
      فما هو الدين الذي نحن عليه الآن ... هل هو صحيح أم باطل ؟؟
      السؤال للجميع وليس لك فقط ..


      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
        ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
        لاأعلم لماذا تضع في كل مشاركة أكثر من 10 مواضيع خارج الموضوع الأساسي


        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
        نحن على جزء من سنة رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم
        صاحب الموضوع يقول ضاعت 185 سنة
        وأنت تقول 255 سنة
        فاي سنة بقيت وأي دين أنتم عليه ...
        مبروك للمستشرقين الذين يطعنون في دين محمد ويتصيدون الفرص
        لقد أعطيتموهم سلاحا للطعن ..


        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد مشاهدة المشاركة
          صحيح ان الكليني اكمل كتابه في بداية القرن الرابع سنة 300 هج
          والبخاري توفي في سنة 259 هج
          الا ان كتاب الكافي كتب قبل البخاري
          لان كتاب البخاري كتب بعد اكثر من مئة سنة من وفاته
          وهل تظن ياعزيزي أن كتاب البخاري هو أول كتب الحديث ..
          البخاري هو اصح الكتب وليس أولها ... فصححوا هذه المعلومة ..
          قبله كان الموطأ ومسند أحمد بن حنبل وتاريخ الثقات للعجلي ..
          وقبله كان أهل المذاهب الأربعة أحمد بن حنبل والشافعي وابو حنيفة ومالك ..
          وقبلهم سفيان الثوري والأوزاعي عبدالرزاق والحسن البصري الذي تربى في بيت النبوة عند أم سلمة رضي الله عنها
          وآلاف من التابعين والمحدثين .. لايسع المقام أن أذكرهم ..
          أنتم تقولون أن أبو حنيفة أخذ العلم عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ..
          إذن مذهب جعفر عليه السلام موجود عن ابو حنيفة فعلى الأقل اتبعوا ابو حنيفة الذي عاش قبل الكليني
          ب 200 عام وقبل الغيبة الصغرى بـ 100 عام ..


          التعديل الأخير تم بواسطة زهير بن أبي سلمى; الساعة 25-05-2021, 07:11 PM.

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى مشاهدة المشاركة

            لاأعلم لماذا تضع في كل مشاركة أكثر من 10 مواضيع خارج الموضوع الأساسي




            صاحب الموضوع يقول ضاعت 185 سنة
            وأنت تقول 255 سنة
            فاي سنة بقيت وأي دين أنتم عليه ...
            مبروك للمستشرقين الذين يطعنون في دين محمد ويتصيدون الفرص
            لقد أعطيتموهم سلاحا للطعن ..


            يا مسطول هو يتكلم عنكم وعن مذهبكم العفن يا شيعة أل منشاركو
            وانا اتكلم عن الشيعة
            الشيعة عندهم الأئمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى زمن الغيبة
            أنتم لا يوجد عندكم شيئ بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم
            جئتم باحاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم فأحرقتموها ومنعتم الصحابة من الخروج من المدينة حتى لا ينشروا السنة التي كانت في صدور الصحابة
            بل ارسل ربكم عمر بن صاهاك بسنته لينشرها بدل سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
            فلعنة الله عليك وعلى ربك عمر بن صاهاك
            المستشرقين يطعنون فيكم وليس في الشيعة

            تعليق


            • #21
              يا حمار أل ابي سفيان
              علام تناقش إذا لم تفهم عبرة الطلاء
              إذا كان البيت خراب فعلام تطليه وتجمله يا حمار
              الأصل أن يكون البناء صحيحا ثم تكمل
              إذا كان الأصل باطل فلن ينفع معه التحسينات
              هل فهمت يا حمار أل ابي سفيان وشيعة بن سلمانكو الدب الداشر

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة ط²ظ‡ظٹط± ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط³ظ„ظ…ظ‰ مشاهدة المشاركة

                ظ„ط§ط£ط¹ظ„ظ… ظ„ظ…ط§ط°ط§ طھط¶ط¹ ظپظٹ ظƒظ„ ظ…ط´ط§ط±ظƒط© ط£ظƒط«ط± ظ…ظ† 10 ظ…ظˆط§ط¶ظٹط¹ ط®ط§ط±ط¬ ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ط§ظ„ط£ط³ط§ط³ظٹ






                وهل تظن ياعزيزي أن كتاب البخاري هو أول كتب الحديث ..
                البخاري هو اصح الكتب وليس أولها ... فصححوا هذه المعلومة ..
                فبله كان الموطأ ومسند أحمد بن حنبل وتاريخ الثقات للعجلي ..
                وقبله كان أهل المذاهب الأربعة أحمد بن حنبل والشافعي وابو حنيفة ومالك ..
                وقبلهم سفيان الثوري والأوزاعي عبدالرزاق والحسن البصري الذي تربى في بيت النبوة عند أم سلمة رضي الله عنها
                وآلاف من التابعين والمحدثين .. لايسع المقام أن أذكرهم ..
                أنتم تقولون أن أبو حنيفة أخذ العلم عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ..
                إذن مذهب جعفر عليه السلام موجود عن ابو حنيفة فعلى الأقل اتبعوا ابو حنيفة الذي عاش قبل الكليني
                ب 200 عام وقبل الغيبة الصغرى بـ 100 عام

                ..


                اني ضربت مثل لك بصحيح البخاري الي انت تسميه اصح الكتب وتحتج بعلمكم بالاسناد ففيه اكثر من 1431 حديث معلقة اسانيده
                وفيه تدليس بالمتصلة اسانيدها

                ثم ترجع وتقول موطء مالك
                فموطء مالك كله مراسيل فبطلت حجتك بالاسانيد وبعلمكم بالاسناد
                واما سفيان الثوري الذي تسموه امير المؤمنين بالحديث
                فهو اكثر المدلسين بالاسماء فكان يدلس مثلا باسم الكلبي ويسميه ابو النظر
                فلا تحتج بعد وتقول عندنا علم بالاسانيد
                هو فقط الذي يروي احاديث في تفضيل الامام علي تضعفوه والذي يروي في وصيته تجعلوه يروي المنكرات
                صحح الحاكم روايات في فضائل علي
                وصحح رواية (من سره أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن غرسها ربي، فليوال علياً من بعدي، وليوال وليه، وليقتد بأهل
                بيتي من بعدي، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي، ورزقوا فهمي وعلمي، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي).
                فاتهموه بالتساهل في التصحيح
                ولما ضعفه الذهبي مدلسا في تغيير الاسماء
                فضلوا استدراكه
                فثبت جهلكم
                انا قلت لك عند بداية تدوين الحديث بدأت امالي الامامين الصادق والباقر تملى على اصحبهما
                ورويت كتب الامالي لاصحاب الائمة بعدة اسانيد وجمعت في الكتب الاربعة وغيرها
                وانتم امالي النبي على اصحابه وماكتبه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله حرقتموها
                فايهم أفضل

                اما ابو حنيفة درس على الامام الصادق لكن عمل بالراي
                فهل تريد ان نترك سنة رسول الله ونعمل براي ابو حنيفة



                تعليق


                • #23
                  تقول (إذن مذهب جعفر عليه السلام موجود عن ابو حنيفة فعلى الأقل اتبعوا ابو حنيفة الذي عاش قبل الكليني
                  ب 200)
                  ابو حنيفة درس على الامام الصادق
                  لكن فتاويه برايه
                  كان الافضل ان تترك راي ابو حنيفة وما روو ونقلوا تلاميذه من فقهه
                  وتاخذ مما املا ائمة اهل البيت على اصحابهما
                  والكليني روى كتب او امالي لائمة اهل البيت على اصحابهما منذ بدء تدوين الحديث

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                    يا مسطول هو يتكلم عنكم وعن مذهبكم العفن يا شيعة أل منشاركو
                    وانا اتكلم عن الشيعة
                    ههههههههههه
                    بنفس مايحتج علينا .. نحتج عليه
                    لكن خفف التوتر فإنك تضحكني ..
                    بعد ماناقصك إلا (( فشاير )) .. أتمنى أن لاتصل إلى هذا الحد
                    وتحافظ على المروءة .. على الاقل أمام الشيعة الذين يقرؤون ..


                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد مشاهدة المشاركة
                      فثبت جهلكم
                      على شروط الحديث الصحيح عند الشيعه
                      كل أحاديث الشيعة باطلة .. في سائر كتبهم
                      ولا يوجد حديث واحد صحيح ...
                      تنبيه ..
                      ليس على شروط أهل السنة ولكن ..
                      على شروط الحديث الصحيح عند الشيعه .. كلها باطله ..
                      وقد اعترف بذلك السيد كمال الحيدري وفقه الله ..
                      وذكر بان التراث الشيعي من اليهود والنصارى والمجوس
                      أحسن الله عزاؤكم في مذهبكم ..



                      https://www.youtube.com/watch?v=6jWyk1Cj8SQ
                      https://www.youtube.com/watch?v=4EUyNCKQQnI

                      تعليق


                      • #26
                        قولك (على شروط الحديث الصحيح عند الشيعه كل أحاديث الشيعة باطلة .. في سائر كتبهم
                        ولا يوجد حديث واحد صحيح)
                        كلام مو صحيح علماءنا عندهم كتب معتبرة واحاديث صحيحة معتبرة
                        كلامك ماكوا دليل عليه

                        اما قول السيد كمال الحيدري هناك مدسوسات في كتبنا من الطرف الاخر
                        نعم قد يكون هناك مدسوسات من اهل السنة في كتبنا ومن الواقفة
                        لكن المراجع يعرفونها
                        اما الشيعة اخذوا من كعب الاحبار ومن اهل الكتاب
                        ماكوا دليل عليه
                        اما الطرف الاخر نعم كثرت كتبهم عن كعب الاحبار حتى رووها عن رسول الله حتى الصحابة منهم ابو هريرة
                        والتابعين كانوا يسالون اليهود والنصارى في التفسير
                        وكل تفسير مجاهد عنهم
                        لكن الشيعة تفسير القران عن ائمة اهل البيت
                        نعم نقلت الشيعة في التفسير عن روايات العامة وحتى من التابعين لكن لا نعتمد رواياتهم اذا خالفت ائمة الهدى
                        نعم بعض المفسرين نقل كالروايات في التفسير من اهل السنة من الصحابة ومن التابعين ومن ائمة اهل البيت امثال الشيخ الطوسي والطبرسي والطبطبائي
                        اما روايات علي بن ابراهيم القمي فكلها صحيحة عدا المرسلة حسب مباني الخوئي
                        وحتى المرسلة لم تكن ضعيفة
                        اما فيها مدسوس من العامة الله اعلم

                        ويبقى الموضوع 183 سنة اهل السنة مفسريهم اخذوا من اهل الكتاب
                        ورواتهم مجاهيل لم يكتب في توثيقهم احد وكتبهم محروقة
                        اما الشيعة فعلمهم عند ائمة اهل البيت اخذوا منهم السنة وتفسير القران ودونوها

                        تعليق


                        • #27
                          كنت اطالع واستمع إلى محاضرات السيد كمال الحيدري قبل ان يصبح مرجعا للكاريزما
                          اسلوبه وطريقة نقاشه للأحاديث مختلفة جذريا عما هو عليه وقت زمن الكاريزما..
                          اخذته 15 minutes of fame
                          فاصبح يظن ان احدا لن يصل إلى مستواه...
                          فسقط...
                          علم الجرح والتعديل علم ظني الدلالة حتى ولو جئت انت واربابك من دون الله لا تستطيعون شيئا لتصحيحه
                          ويكفي الحديث الذي جئنا به عن ربكم ابو فصيل في انه احرق احاديثا سمعها عن صحابي ثقة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فخاف ان يكون هذا الصحابي الثقة قد خان الأمانة
                          ويكفي أن ربكم عمر بن صاهاك جمع احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم واحرقها
                          ويكفي ايضا انه من الصحابة من الهجرة من المدينة حتى لا يختلطوا بباقي المسلمين فيحدثونهم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم....
                          ومع هذا خرج لعلي سلام الله عليه من الفضائل ما ملئ الخافقين
                          وظهر عوار إبن الخطاب وكذبه ونفاقه ما ملأ الخافقين ايضا...
                          ولهذا علم الجرح والتعديل هو العلم الجرح والبطيخ
                          وكل واحد يدعي أن لديه صحيح فهو كذاب إبن كذاب...
                          هناك احاديث يطمئن بصدورها عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                          فأحاديث سدوا الأبواب فيها احاديث متواترة بحق ابو فصيل بن ابي قحافة وبحق علي بن ابي طالب سلام الله عليه
                          فأهل الدجل وا لكذب والنفاق اخذوا بأحاديث سدوا الأبواب إلا باب ابي بكر.... وهذا المعتوه كان يسكن في السنح بعيدا عن المدينة المنورة وما سكن المدينة إلا بعد 6 اشهر من خلافته حيث قالت عائشة انه كان يأتي من السنح إلى المسجد النبوي ماشيا على قدميه مدة 6 اشهر.
                          وربكم عمر بن صاهاك كان يسكن جنوب المدينة المنورة بعيدا عن المسجد النبوي عدة كيلومترات....
                          وعلي سلام الله عليه كان يسكن في المسجد النبوي وبابه مفتوح على المسجد النبوي
                          فيا حمار ال ابي سفيان
                          كيف يفتح باب من كان على بعد كيلومترات عن المسجد النبوي الشريف..
                          وكيف يغلق باب من ليس له باب إلا من المسجد النبوي الشريف
                          ثم يقولون لنا
                          احاديث صحيحة متواترة عن ثقة اولاد ثقة....
                          ثكلتك امك

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد مشاهدة المشاركة
                            كلامك ماكوا دليل عليه
                            ياختصار ..
                            ماهي شروط الحديث الصحيح عند الشيعة ..؟؟


                            المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد مشاهدة المشاركة
                            ويبقى الموضوع 183 سنة اهل السنة مفسريهم اخذوا من اهل الكتاب
                            خرافة تدعوا إلى الضحك ..
                            يوجد شروط لقبول الروايات .. عجز اليهود والنصارى والمنافقين والمستشرقين أن يطعنوا فيها
                            على مر التاريخ ..
                            الذين نقلوا السنة هم نفسهم الذين نقلوا القرآن (( الغير محرف ))
                            أعلم انكم ستتهربون من إجابة هذا السؤال ..
                            ماهي شروط الحديث الصحيح عند الشيعة ...؟؟

                            تعليق


                            • #29
                              لماذا نتهرب عن الاجابة
                              علم الرجال وعلم الدراية وضعه العلماء لتمييز الاحاديث الصحيحة ونقد المقدوح منها
                              لكن اهم شرط ما ورد عن الامام المعصوم هو ماخالف القران فاضربوا به عرض الجدار
                              او هو زخرف
                              والشرط الاخر في تفسير القران هو ما نصه القران (فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه)
                              فلا ناخذ تفسير القران من كان في قلبه زيغ
                              والله يقول في عائشة وحفصة (ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)
                              اي زاغت وكفرت
                              اي زاغت ومالت الى الكفر

                              والذي يزيد الاطمئنان لاحاديث الشيعة هو عند تدوين الحديث لجئوا الى العترة الطاهرة ائمة اهل البيت عليهم السلام
                              واصحاب الجوامع والكتب مثل الكليني والشيخ الصدوق والشيخ الطوسي والشيخ المفيد كلما كانت اسانيدهم متعددة لامالي اصحاب الامام كلما يزيد الاطمئنان
                              لكن كتب اهل السنة دونها العجم في خرسان ومرو ونيسابور وقرى بخارى
                              وتقربهم الى الحكام والامراء وتوثيقهم للنواصب والمنافقين

                              وتركهم اهل البيت ولجوءهم الى التابعين الذين اخذوا من اهل الكتاب

                              تعليق


                              • #30
                                قولك [الذين نقلوا السنة هم نفسهم الذين نقلوا القرآن (( الغير محرف ))] اعتقد كلامك غير صحيح وهو العكس

                                هناك من جمع القران او نسخه وهناك من نقل لنا القراءات
                                لكن الاثنين لم نجد لهم اثر في السنة
                                فاما من جمعه
                                قلتم جمعه عمر لان قال لابوبكر القراء قتلوا لو جمعت القران
                                وقلتم جمعه ابوبكر لان كلف زيد بن ثابت بجمعه
                                لكن لا تسمون زيد بن ثابت جامع القران

                                وجمعه زيد بن ثابت نسخة واحدة بدون حركات وكانت عند الخليفة ابوبكر
                                ثم عند عمر لكن لا يرجعون اليه
                                ولا يقراءون به
                                فكان عمر اذا يختلف في قراءة اية يرجع الى القراء او اقراهم ابي بن كعب
                                ثم اخفته حفصة ولم تعطيه الى عثمان
                                ولما كان اهل الشام يقراءون القران بقراءة والي الشام معاوية وقراءته فيها اخطاء كثيرة
                                شكى حذيفة الى عثمان وامره ان يجمع القران او ينسخه الى الولاة
                                ولا تسمون حذيفة جامع القران كما سميتم عمر

                                ونسخه عثمان بمساعدة زيد بن ثابت واخذ النسخة من حفصة
                                وربما هو كتبه او كاتبه مروان اجلكم الله
                                ستة نسخ بدون حركات وارسله الى الولاة
                                ونفس الحال لا يقرأون فيه والدليل ان زياد او ابنه عبيدالله بن زياد شكا ايضا من قراءة معاوية واستعان بابي الاسود الدؤلي
                                وقد علم الامام علي تلميذه ابو الاسود الدؤلي النحو والحركات والقراءة
                                وكان ابو الاسود الدؤلي يقراء القران بقراءة الامام علي
                                فاملى القران على سبعين كاتب بقراءة الامام علي مع التنقيط حيث كانت الحركات التي وضعها تلميذالامام علي على شكل نقاط
                                فاملى القران على سبعين كاتب
                                منه بدأت نسخ المصاحف
                                التي بين ايدينا
                                وفي عصر الامام ابي عبدالله الصادق قام تلميذه الفراهيدي بتغيير حركات القران من نقاط الى الحركات الموجودة في زمننا
                                وهذه المصاحف التي بين ايدينا هي بفضل شيعة اهل البيت
                                واما القراءات المعمول بها
                                واشهرها قراءة حفص عن عاصم عن عبدالرحمن السلمي عن الامام علي (وهذه القراءة هي التي بين ايدينا)
                                وهؤلاء من الشيعة
                                فعبدالرحمن السلمي من اصحاب الامام علي
                                وحفص من اصحاب الامام الصادق
                                واما القراءة الثانية لعاصم التي يرويها عنه ابي بكر عنه عن زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود
                                فابي بكر وزر بن حبيش كلهم شيعة
                                فهذا ما قدمه الشيعة للحفاظ للقران

                                لكن لم نجد لا لابوالاسود الدؤلي ولا للعلامة الفراهيدي اثر في السنة
                                وانما اثرهم في اللغة
                                وكذلك لم نجد اثر لحفص او عاصم في السنة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 03:18 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM
                                ردود 2
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2019, 06:26 AM
                                ردود 2
                                69 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-04-2019, 06:49 AM
                                ردود 3
                                97 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-08-2010, 11:20 PM
                                ردود 20
                                23,716 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X