وتذكر بعض الروايات الأخرى أن فاطمة عليها السلام رضيت علي أبي بكر – رضي الله عنه – قبل أن تموت.
الآن السؤال ... لماذا غضبت فاطمة عليها السلام من ابي بكر ؟؟؟؟ هل فعل ابوبكر كبيرة من الكبائر أم أنه فعل ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام، من أم الأنبياء لا يورثون؟؟؟
يعني أن فاطمة إنما غضبت لأمر دنيوي فقط ( فدك )أليس كذلك؟؟؟
أنظروا ... فقال أبو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما يأكلآل محمد في هذا المال وانى والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليهوسلم عن حالها التى كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيهابما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يعني أنه التزم بتشريع النبي عليه السلام ولم يخطأ أبدا ، وغضب فاطمة عليها السلام هنا في غير محلة ، فلم يجب أن تغضب لأمر دنيوي هكذا...


الآن أحيلكم إلى هذه القصة التي تبين محبة أبي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم
وتحدثنا كتب السيرة أن أبا بكر الصديق رضىالله عنه ليلة الهجرة كان يتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في السير إلى الغارمرة وكان يتأخر عنه أخرى حتى انتهيا إلى الغار فاستوقف أبو بكر رسول الله صلى اللهعليه وسلم ودخل الغار ليتحسسه فكان يجد به بعض أحجار الهوام فجعل يقطع من ثوب كانمعه ويسدد تلك الأحجار حتى نفد الثوب وبغى جحر لم تبق له حزفة فوضع أبو بكر عقبةفيه مخافة أن يخرج منه شيء فيؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولما اطمأن أن الغار أماننادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل النبي واستلقى ووضع رأسه على فخذ أبي بكرونام وخرجت أفعى فلدغت الصديق في عقبة فتألم وآخذ يكظم غيظه مخافة (أن يوقظ رسولالله صلى الله عليه و سلم) فاستيقظ صلى الله عليه وسلم وسأل الصديق فأخبره فسألهصلى الله عليه وسلم عن الثوب الذي كان معه فأخبره أنه قطعه خرقا ليسد به أجحارالهوام فسأله صلى الله عليه وسلم عن سبب تقدمه عليه في السير وتأخره وعن سيره عنيمينه وعن شماله.
فقال يارسول الله: كنت أذكر العبد فأتقدم وأذكر الطلب فأتأخر وأذكر الذي يأتي عن يمينكفأسير عن يمينك وأذكر الذي يأتي عن شمالك فأسير عن شمالك لأتلقى الضربة الأولىوأكون فداء لك يا رسول الله إنما أنا رجل من الأمة إذا هلكت فقيري كثير وأما أنتإذا هلكت فإن الأمة تهلك بهلاكك يا رسول الله.
وهنا يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه لأبيبكر قائلا: اللهم أجعل منزلة أبي بكر في الجنة عندك بمنزلتي، وينزل جبريل ويقول يامحمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك بشر صاحبك بأن الله تعالى قد استجاب له دعوتكوجعل منزلته في الجنة بمنزلتك ويقول لك ربك أقرا أبي بكر من ربه السلام وقل له إنالله راض عنك.

أنا أعرف أنه نتيجة لحقدكم المتوارث على أبي بكر – رضي الله عنه- فلن تصدقوا هذه القصة حتى ولو نزلت في القرآن ... وإنما ستأتون بتفسيرات باطلة لكي تظلوا في تلك البقعة المظلمة التي لم توقد فيها شمعة الحق حتى الآن ... رغم أن الشموع بأيديكم...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة علي بن أبي طالب سلام الله عليه

كل يوم طالعين الوهابية بخرافة

هذا الليميتد أسم على مسمى يعني "محدود" في العلم
هذا الرجل لا يعلم أن من بني هاشم من اسمه عمر أو عمرو؟

وذاك الثاني أبو خالد السلفي جاءنا بأحاديث مهترأة كتفكيره منقوله لا يحسن أن يناقش.

هذه الشرذمة من البشر لا تعلم كيف ولماذا هاجر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ولكنه يسمع ويقرأ من بعض التتر أن أبا بكر هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم.

كيف هاجر الرسول صلى الله عليه واله وسلم من مكة بإتجاه الغار وما السبب في هجرته - الوهابية لا تعلم ولكنهم يعلمون أن أبا بكر جهزه بالمال والعتاد والزاد وأبنه المشرك كان يسترق لهما الأخبار من قريش ويوم بدر أرد القضاء على الإسلام.

أبو بكر فعل كذا أبو بكر فعل كذا

يا أخي لماذا لم يفعل أبو بكر هذا الشيئ في المعارك. بل أكثر من هذا لماذا فر وهرب وجبن في المعارك.
سبحان الله
تصطنعون فضائل لأبي بكر ما أنزل الله بها من سلطان ولكن عندما نريد أدلة على أشياء حدثت وكان من المفترض أن يكون لأبي بكر النصيب الأول فيها نراه أختفى كأنه فص ملح وذاب.

(محدود في العلم )
طبعا وهذا لاشك فيه ولا ادعى غير ذلك المشكله فيمن يدعى بأنه
يفهم كل شي وهو حتى لايحسن ادب الحوار .
رد على الكلام الي فوق ام عجزت عن الرد .

ثم هل من اصول النقاش ان تناقش بحسب معتقداتكم؟؟



واخيرا انا لست وهابي ظلمتني هل يجوز ان العنك بما انك ظالم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يعني أن فاطمة إنما غضبت لأمر دنيوي فقط ( فدك )أليس كذلك؟؟؟

اهذا كلام يقال عن سيدتكم يا شيعة حيدرة الكرار ؟

اين الغيارا على اهل بيت رسول الله الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ؟

يعني أنه التزم بتشريع النبي عليه السلام ولم يخطأ أبدا ، وغضب فاطمة عليها السلام هنا في غير محلة ، فلم يجب أن تغضب لأمر دنيوي هكذا...

الان اصبح ذلك المفتري الكاذب على حق وفاطمة التي قال عنها رسول الله ( فاطمة يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها ) كاذبة ودعواها الكاذبة من اجل مطامع الدنيا , وابا بكر كان مهتم بالدين اهتماما حتى انه لم يحب ان يخالف قول الرسول(ص) .

بل ان الرسول كاذبا عندما قال ان فاطمة يغضب الله لغضبها اذ انها غضبت على مطامع الدنيا ولم يغضب الله لغضبها .


لا اقول الا انا لله وانا اليه راجعون وسلام على الدين .

الوهابية يحاولون تشتيت الموضوع

أما أن تكون رواية البخاري صحيحة أو لا

أوليس البخاري أصح الكتب بعد كتاب الله؟؟

اللهم صلي على محمد وال محمد الوهابية يامعسل دئما يشتتون المواضيع بمواضيع اخرى
كمثل يازعم يدلسون على الاسماء كما يقولون ويروجون لماذا الامام علي سمه على اسماء اولاده على اسماء خلفائهم
او يذكرون الزواج المزعوم يفرحون نفسهم بزواج مزعوم لن يحصل
واما التسمية التي يدلسون بهاء

[COLOR="Red"]تسمية الإمام علي (ع) أبنائه بإسم الخلفاء الثلاثة



اللهم صلي على محمد وال محمد
بسم الله الرحمن الرحيم

دئماء يروجون في منتدياتهم التسمية المزعومة المكذوبة على اسماء صحابتهم
موجود اسماء لاكن ليس المقصود كما يدعون على اسماء صحابتهم والاسماء الاخرى مدلسة من التزوير ؟؟؟؟؟؟؟
والسؤال : - هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه ؟ ، فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب (ر).
- فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟! .
- وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟! .
- وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟ .
اولى : دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال صرح أمير المؤمنين " عليه السلام " عندما سمّى ابنه عثمان ، صرّح " عليه السلام " بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون ، لا عثمان بن عفّان ، وعليه يمكن حمل سائر الاسماء .
كم ابناً سمى علي بن أبي طالب باسم عثمان؟
المشهور هو واحد فقط وهو شقيق العباس وليس اثنان كما يدعون استشهد مع اخوته الثلاث العباس و جعفر وعبدالله الاكبر في كربلاء .(الارشاد 186,منتهى الآمال 1/359,كشف الغمة 1/441)
وسماه امير المؤمنين ع بعثمان تيمناً بصاحبه عثمان بن مضعون رض وهذا امر مشهور
- ففي ( تقريب المعارف - الصفحة : ( 52 ) - نقلا عن تاريخ الثقفي ) : ( ذكر الثقفي في تاريخه ، عن هبيرة بن مريم ، قال : كنّا جلوساً عند علي (ع) ، فدعا إبنه عثمان ، فقال له : يا عثمان ، ثمّ قال : إني لم أسمّه بإسم عثمان ........ ، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون ).

- وفي زيارة الناحية المقدسة : ( السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - نقلا عن الإقبال ومزار المفيد ).

- وروي ـ أيضاً ـ عن عليّ (ع) أنّه قال : ( إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 58 ) ، وعنه بحار الأنوار - الجزء : ( 45 ) - رقم الصفحة : ( 38 ).
وقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر ,
المشهور هو ان محمد الاصغر , كنيته ابو بكر وليس اسمه وقد استشهد مع الامام الحسين ع بكربلاء. (الارشاد 186,منتهى الآمال 1/361 )
وقد عدّ الشيخ الاربلي في كشف الغمة ابو بكر من ابناء الامام علي مضافاً لمحمد الاصغر ,فعد ابو بكر من ابناء ليلى بنت مسعود مع عبيدالله ,لذلك قد يكون خظا منه لانه اعتمد على كلام الشيخ المفيد في الارشاد عند نقله .(كشف الغمة 1/441)
***********فكم ابنا سمى الحسين بن علي من أبناءه بعمر؟
وأرجع لكتب التاريخ جيداً ؛ فليس للإمام الحسين " عليه السلام " أولاد كانت اسماؤهم على أسماء الخلفاء ، وإنّما أولاده : علي الاكبر وعلي السجاد وعبد الله الرضيع ، هذا


المشهور ان للامام الحسين ع ستة اولاد ,اربعة منهم ذكور وهم علي زين العابدين ع و على الاكبر استشهد بكربلاء وعبدالله الرضيع استشهد بكربلاء وجعفر توفى بحياة الحسين ع كما قال المفيد .(الارشاد 253,منتهى الآمال 1/817) وزاد عليهم ابن شهر آشوب محمد وعلي الاصغر من الذكور وقال كمال الدين بن طلحة فيما نقل عنه الاربلي :ستة ذكور هم على الاكبر والاوسط والاصغر ومحمد وجعفر وعبدالله (كشف الغمة2/38)وذكر الجنابذي اربعة علي الاكبر والاصغر وعبدلله وجعفر(كشف الغمة2/39) ,ولم نعرف المصدر الذي إعتُمد في السؤال ! لكنه ان وجد فهو ضعيف جدا .
***********
اسمها عائشة!
# المشهور عائشة اوعبّاسه كما ورد في هامش منتهى الآمال(2/349)
فما أسماء أبناء الحسن بن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختلف في عدد اولاد الامام الحسن ع عد الواقدي والكلبي 23 ولدا وابن شهر آشوب 21 ولدا وابن الجوزي 30ولدا والشيخ المفيد 15 ولدا وهذا ما اختاره الشيخ عباس القمي من الاقوال وقدّمه (منتهى الآمال1/455).
"اولاد الحسن بن علي عليه السلام خمسة عشر ولدا ذكرا وانثى: زيد بن الحسن، واختاه: ام الحسن وام الحسين، امهم ام بشير بنت أبى مسعود عقبة عمرو بن ثعلبة الخزر جية، والحسن بن الحسن، امه خولة بنت منظور الفزارية، وعمرو بن الحسن وأخواه: القاسم وعبدالله ابنا الحسن، امهم ام ولد، وعبدالرحمن بن الحسن، امه ام ولد، والحسين بن الحسن الملقب بالاثرم، وأخوه طلحة بن الحسن، واختهما فاطمة بنت الحسن، امهم ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمى وام عبدالله وفاطمة، وام سلمة، ورقية بنات الحسن عليه السلام لامهات شتى.عنه في البحار 44/163"

فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .
كنية أبي بكر :

أبو بكر الحضرمي
ابو بكر الانباري
ابو بكر الوراق ( احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري)
ابو بكر الجعابي (محمد بن عمر بن سلم بن البراء بن سبرة) ولاحظ اسم ابيه عمر
ابو بكر(احمد بن كامل بن خلف بن شجرة)
ابو بكر التميمي اليربوعي (عباد بن صهيب)
ابو بكر الضرير (محمد بن عيسى بن هارون)
ابو بكر الرازي (محمد بن خلف)
ابو بكر الرازي (محمد بن يوسف)
ابو بكر (محمد بن القاسم)
ابو بكر الكاتب المعروف بابن ابي الثلج البغدادي (محمد بن احمد بن محمد)
ابو بكر النحوي المؤدب (محمد بن جعفر بن محدم بن عبد الله)
ابو بكر (محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة)
ابو بكر (عيسى بن عبد الله القمي)
ابو بكر الحضرمي (عبد الله بن محمد)
ابو بكر الفهفكي ابن ابي طيفور المتطبب
ابو بكر العنابي
ابو بكر (احمد بن منصور)
ابو بكر السنسني (احمد بن ابراهيم)
ابو بكر كومان المدني (محمد بن اسحاق بن يسار)
عمر بن حفص الكوفي بياع اللؤلؤ
عمر بن حفص بن غياث
عمر بن شبيب
عمر بن شجرة
عمر بن شداد الازدي
عمر بن شداد الكوفي
عمر بن شهاب
عمر بن طرخان
عمر بن عاصم الازدي
عمر بن عاصم الكوفي
عمر بن عبد الله الازدي
عمر بن عبد الله الكوفي
عمر بن عبد الله الثقفي
عمر بن عثمان
عمر بن عجلان
عمر بن عطاء
عمر بن عطاف
عمر بن عكرمة
عمر بن علي بن عمر
عمر بن علي بن يزيد
عمر بن حفص الكلبي
عمر بن حنظلة العجلي
عمر بن خالد الافرق
عمر بن خالد المخزومي
عمر بن سختة الكندي
عمر بن سعد
عمر بن الخطاب بن الهيثم الكوفي
عمر بن خليد الكوفي
عمر بن خليفة الخثعمي الكوفي
عمر بن سعيد بن مسروق
عمر بن سلمة
عمر بن سهل الجعفي
عمر بن خليفة النميري الكوفي
عمر بن راشد الصاعق
عمر بن الربيع البصري
عمر بن رشيد
عمر بن رياح القلا
عمر بن ابان الكلبي
عمر بن ابي شيبة
عمر ابو حفص الزبالي
عمر بن ابي سليمان
عمر بن ابي شعبة
عمر بن ابراهيم الهاشمي
عمر بن ابي بكار
عمر بن ابي حسنة
عمر بن عيسى الصيرفي
عمر بن الفرات البغدادي
عمر بن قيس الماصر
عمر بن قيس المكي
عمر بن محمد الاسدي
عمر بن محمد الازدي
عمر بن المختار
عمر بن محمد بياع السابري
عمر بن مرداس
عمر بن مدرك
عمر بن المستنير الجعفي
عمر بن مسكين الكوفي
عمر بن مسلم الصائغ
عمر بن مسلم الهراء
عمر بن معروف العبسي
عمر بن معمر بن وشيكةعمر بن نهيك الكوفي
عمر بن موسى الوجيهي
عمر بن هارون البلخي
عمر بن هارون الثقفي
عمر بن يحية زاذان
عمر بن يزيد الصيقل
عمر بن يزيد بياع السابري
عمر الجرجاني
عمر الحلبي
عمر ختن يحيى
عمر الطيالسي
عمر صاحب الكرابيس
عمر بن عنكثة الازدي
عمر بن ابي حفص
عمر بن ابي زياد
عمر ابو حفص القزاز
عمر بن عيسى اخو عذافر
عمر بن ابان الكلبي
عمر بن ابجر
عمر بن ابراهيم الراشدي
عمر بن البراء الكوفي
عمر بن ابي عثمان
عمر بن ابي زياد الابزازي
عمر بن ابي كعب
عمر بن ابي شعبه الحلبي
عمر بن ابي مسلم
عمر بن اذينه
عمر بن ابي نصر
عمر بن الاحدوث
عمر بن زاهر الهمداني
عمر بن حفص الرماني
عمر بن زياد الخزاعي
عمر بن سالم صاحب السابري
عمر بن الربيع البصري
عمر بن اسماعيل الجعفي
عمر بن اسكندر
عمر بن الاسود البكري
عمر بن زائدة الاسدي
عمر بن زهير الجزري
عمر بن سالم صاحب السابري
عمر بن بياض
عمر بن عبد العزيز الملقب بزحل
عمر بن توبة
عمر بن جبير الكوفي
عمر بن جعفر
عمر بن حبيب المكي
عمر بن حسان الازدي
عمر بن الحسن العرزمي
عمر بن حطيم العجلي
عمر بن محمد بن سليم المعروف بابن الجعابي
عمر بن جبلة الاحمسي
عمر بن يزيد بياع السابري
عمرو بن ابي عمرو الهذلي
عمرو بن ابي عاصم
عمرو بن ابي نصر
عمرو بن طلحة العجلي
عمرو بن الافرق
عمرو بن عبيد الله الازرق
عمرو بن ابان
عمرو الاهوازي
عمرو بن ثابت
عمرو بن الاخطب
عمرو بن الاشعث التميمي
عمرو بن الاشعر
عمرو بن الاصم
عمرو بن الياس الكوفي
عمرو الاوزاعي
عمرو بن ابراهيم الازدي
عمرو بن ابراهيم الهمداني
عمرو بن بلال
عثمان الاشتر الكوفي
عثمان بن بهرام الكوفي
عثمان بن احمد بن عبد الله
عثمان بن جعفر المحاربي
عثمان بن جبلة
عثمان بن سعد الكوفي
عثمان بن سعد بن احوز
عثمان بن سعيد العمري
عثمان بن سليمان النخاس
عثمان بن سوقة الكوفي
عثمان بن حامد
عثمان بن رشيد
عثمان بن زرارة
عثمان بن يزيد
عثمان بن زياد(الاحمسي+الرواسي+الضبي+الهمداني)
عثمان بن زيد بن عدي
عثمان الاحول
عثمان الاصبهاني
عثمان الاعمى
عثمان بن ابي زياد
16 ـ عثمان بن مظعون (الصحابي الجليل الذي قبّله النبي «صلى الله عليه
وغيرهم وغيرهم من الرواة...
معاوية بن حكيم بن معاوية
معاوية بن علاء العجلي
معاوية بن عمار بن ابي معاوية
معاوية بن كليب بن معاوية
معاوية بن ميسرة بن شريح
معاوية بن وهب
معاوية بن سعد
معاوية بن سعيد
معاوية بن سلمة المزني
معاوية بن شريح
معاوية بن صالح الاندلسي
معاوية بن عبد الله بن عبيد الله
معاوية بن عثمان
وغيرهم غيرهم من الرواة والشخصيات
يزيد ابو خالد الكناسي
يزيد ابو خالد البزاز
يزيد بن ابي زياد
يزيد بن اسباط
يزيد بن اسحاق الغنوي
يزيد بن اسحاق شعر
يزيد بن ثابت
يزيد بن جبلة
يزيد بن حاتم
يزيد بن الحسن الكحال
يزيد الآجري
يزيد القماط
يزيد الاعور ابو خالدوآله وسلّم» وهو ميت)
إذن نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد ، ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة ، وحتى لو شككنا إنها يمكن أن تدل على المحبة بين الإمام «عليه السلام» وبين الخلفاء ، فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «عليه السلام» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «عليه السلام» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «عليه السلام» أحد أولاده باسم (عبيد الله) ، وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «عليه السلام» وبين هارون الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «عليه السلام» أحد أولاده باسم هارون .
فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ولا حكرا على شخص ، وإطلالة بسيطة على أسماء أصحاب الأئمة «عليهم السلام» لوجدنا هناك الكثير الكثير من أصحاب الأئمة «عليهم السلام» ممن كان اسمهم معاوية ويزيد ومروان ... مع شدة وعظمة العداوة بين أصحاب هذه الأسماء وبين آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» .
ويلفت انتباهنا هنا أن الأئمة «عليهم السلام» لم يطلبوا من أصحابهم تغيير هذه الأسماء باعتبار أن بعض مبغضي آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» قد تسمى بهذه الأسماء ، علماً أن الروايات التي وردت عن أهل البيت «عليهم السلام» طلبت من شيعتهم أن لا يسموا أولادهم كاسم (ملك أو حكم) وذلك لمبغوضيتها لملاكات وأسباب لا تتعلق بأفراد قد تسموا بها من قبل .
وبعدين وأرجع لكتب التاريخ جيداً ؛ فليس للإمام الحسين " عليه السلام " أولاد كانت اسماؤهم على أسماء الخلفاء ، وإنّما أولاده : علي الاكبر وعلي السجاد وعبد الله الرضيع ، هذا أولاً .
وثانياً : إنّ مفهوم التسمية الآن غير مفهوم التسمية آنذاك ، فإذا سمّى أحد الأئمة " عليهم السلام " بعض أبنائه باسم بعض الخلفاء ، لم يلحظ فيه التسمية باسم الخليفة الفلاني .. ، بل إن أصل التسمية لم يكن في عصر الأئمة ملحوظ فيه أنّه سمّاه باسم فلان ، حتى أنّ بعض أصحاب الأئمّة كان اسمه يزيد أو كان يسمّي ابنه باسم يزيد ، ولم يلحظ فيه أنه سمّاه باسم يزيد الملعون .
وثالثاً : دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال صرح أمير المؤمنين " عليه السلام " عندما سمّى ابنه عثمان ، صرّح " عليه السلام " بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون ، لا عثمان بن عفّان ، وعليه يمكن حمل سائر الاسماء .
وأخيراً ، فان مسألة التسمية للعرف فيها دخل كبير ، فاذا لم يكن في عصر الأئمة " عليهم السلام " في التسمية لحاظ الأشخاص ولم يتبادر إلى الأذهان في التسمية الأشخاص .. فلم يكن حينئذ بأس بالتسمية ، وهذا بخلاف زماننا حيث العرف عندنا صار لحاظ الأشخاص .
فالمسألة تحتاج إلى بحث تاريخي مفصل لنحصل على هذه النتيجة .
تسمية أي إنسان ولده باسم ما يكون لأحد أمرين :
الأول : حبه لشخص معين , فيحب أن يبقي ذكره بتسمية ابنه به ، كما في تسمية الإنسان ابنه باسم أبيه أو أي عزيز آخر عليه , ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم محمدوعلي و مرتضى وحسن وحسين حسين .
الثاني: علاقته بذلك الإسم , مع غض النظر عمن تسمى به ,ولو كان عدواً ، فمثلا يسمي ابنه بأنور, لا حباً في انورالسادات , ويسمي ابنته جيهان ,لا حباً في زوجة السادات , بل لميله إلى هذا الإسم .
ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم خالد أو سعد, مع أن موقفهم من خالد بن الوليد وسعد بن أبي وقاص معروف .
وبالتالي فلا يعني التسمية باسم معين حب ذلك الشخص بالضرورة , لأن الأمر دائر بين احتمالين ، وهما :
أن تكون التسميه من أجل حب الشخص المتسمى به .
أو ان تكون لحب الإسم .
ولايوجد دليل على أي من الأمرين حتى نلتزم بالقول أن التسمية كانت للحب ، والترجيح بلا مرجح قبيح كما يقولون في علم الكلام .
فمن أين للمدعي أن يثبت أن أمير المؤمنين (ع) سمى ولده أبا بكر حباً لأبي بكر، وسمى ابنه عمر حباً لعمر، وسمى ابنه عثمان حباً لعثمان ؟
هذا ولم يثبت أن تسمية امير المومنين أولاده كانت بترتيب الخلفاء ، فالمعروف أن عثمان بن علي الشهيد بكربلاء هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأم البنين ، وهو أخ قمر بني هاشم أبي الفضل العباس عليه السلام ، وأبو بكر الشهيد بكربلاء هو من ولد ليلى بنت مسعود الدارمية ، وقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر , وأما عمر بن علي فأمه أم حبيبة بنت ربيعة . ( الإرشاد ص186 ).
فلايوجد أي دليل على أن التسمية كانت بالترتيب ليوافق ترتيب الخلفاء ، لو قبلنا أن اسم محمد الأصغر بن أمير المؤمنين (ع) هو أبو بكر ، لا أن هذا كنيته .

هل هناك دليل على أن عمر بن الخطاب ، هو المقصود ؟؟
أما التسمية بأبي بكر فأولاً : لم يعلم أن أبا بكر هو اسمه ، قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق : وقد اختلف في اسمه ، فقيل: كان عبد الكعبة ، فسماه رسول الله (ص) عبد الله . وقيل : إن أهله سموه عبد الله . ويقال له عتيق أيضاً .
كما أن ابن الأثير نقل في باب الكنى عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابياً آخر اسمه أبو بكر .
وذكر الشيخ المفيد في الإرشاد ص194 : أن أحد أولاد الإمام الحسن عليه السلام كان اسمه عمرو ، فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود ، أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله ؟
وأما : لماذا لا تسمي الشيعة بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان ؟
فالجواب هو : أن كثيراً من الشيعة سموا بهذه الأسماء اقتداء بأمير المؤمنين ، لا بعمر بن الخطاب وأبي بكر وعثمان بن عفان . ومن جملة أصحاب الأئمة الثقات :
أبو بكر الحضرمي .
وعمر بن أذينة .
وعمر بن أبي شعبة الحلبي .
وعمر بن أبي زياد .
وعمر بن أبان الكلبي .
وعمر بن يزيد بياع السابري .
وعثمان بن سعيد العمري .
بل إن في الثقات من أصحاب الأئمة من كان اسمه معاوية ويزيد مثل : معاوية بن عمار ، ومعاوية بن وهب ، ويزيد بن سليط .
ولم نسمع أن الأئمة نهوا عن التسمية بتلك الأسماء .
نعم ورد النهي على
إن التسمية بمجردها لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة
وبالنسبة عن المصاهرة
المصاهرة بين أهل البيت (ع) والصحابة

السؤال: من هي زوجة الحسين بن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟
زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي؟؟؟؟؟؟؟؟
الجوابلايوجد هذا المدعى بكتاب منتهى الآمال او الارشاد او كشف الغمة(قال الشيخ المفيد باب ذكره ولد الحسين (عليه السلام)الارشاد 253 : كان للحسين (عليه السلام) ستة أولاد علي بن الحسين الأصغر و كنيته أبو محمد و أمه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار ملك الفرس و علي بن الحسين الأكبر قتل مع أبيه بالطف و أمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية و جعفر بن الحسين لا بقية له و أمه قضاعية و كانت وفاته في حياة الحسين (عليه السلام) و عبد الله بن الحسين قتل مع أبيه صغيرا جاءه سهم و هو في حجر أبيه فذبحه و سكينة بنت الحسين و أمها الرباب بنت إمرئ القيس بن عدي كلبية و هي أم عبد الله بن الحسين و فاطمة بنت الحسين و أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله تيمية.) ولم يذكر الشيخ القمي زواجه منها عندما عد زوجات الحسين ع (منتهى الآمال 1/821)

إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي
ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق من جهة أم فروة
الصحيح فهي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر وهي سيدة فاضلة جليلة عظيمة الشأن ,مدحها الامام الصادق وروت عن الامام السجاد ع ,وهي من خلص الشيعة(منتهى الآمال 2/190 واثبات الوصية 154) كما كان جدها محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه وهو ربيب امير المؤمنين ع.

السؤال: تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي فمِن أبناء من يكون مروان هذا؟
ذكر الشيخ القمى اسماء اولاد الحسن المثنى :عبدالله ,ابراهيم ,الحسن المثلث,زينب,ام كلثوم,داوود,جعفر ,محمد ,رقية ,فاطمة.(منتهى الآمال 1/471),واضاف "لم يعلم خبر بعض بناته مثل ام كلثوم ورقية , وتزوج عبدالملك بن مروان بزينب وفاطمة بمعاوية بن عبدالله بن جعفر الطيّار"

من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وزيد بن عمر بن الخطاب؟
أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
الجواب
بعض العلماء ايد هذا القول ووالبعض قال ان ام كلثوم لم تخلف بل مات عنها عمر قبل الدخول بها والبعض قال ان الزواج لم يتم (راجع ظلامة ام كلثوم للعلامة المحقق السيد جعفر العاملي, الفصل الرابع)
عن السيدة سكيمة
السيدة السكينة بنت الامام الحسين لم تتزوج فكيف السنة عندهم تزوجت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واما عن محمد بن أبي بكر هو من الموالين المخلصين للإمام علي (ع
ثالثا : الإمام علي (ع) كان يحب محمد بن أبي بكر وولاه في عهده ولاية مصر ، وكذلك كان من أشد المقربين إليه ، وقد كان في جيش الإمام علي (ع) في حرب الجمل ، وكانت عائشة ممن خرج لقتال الإمام علي (ع) فما هو جوابه في هاذا الموضوع هل هذا الأمر أهون من أمر الأسماء .
الرابطhttp://www.annabaa.org/nba48/regal.htm
وللاستفادة اكثر تسمية الإمام علي (ع) أبنائه بإسم الخلفاء الثلاثة

البحث في الرابطhttp://www.radod.org/Quds/3.htm
واما عن زواج عمر المزعوم لبنت علي فهذا رابط لمولانى ابو حسام ينسف هلزواج الوهمي المزعوم بالادله؟؟؟؟؟؟
هذه بعض الاسئلة الموجهة للشيعة هل تزوج عمر بأم كلثوم
الرابطhttp://yahosein.com/vb/showthread.php?t=24884
ونقول لاتشتتون موضوع معسل فسلاما موضوعه عن رواية البخاري ولكي تتهربون تدخلون مواضيع اخرى
؟؟؟؟؟؟؟

المعتمد في الكذب والتدليس .... خير جواب على أمثالك هو السكوت ... حتى لا تفتح فمك فنموت من رائحته ورائحة لسانك المتسخ من اللعن والسب للصحابة وبيت النبي.

سحق الوهابية سحقا في هذا الموضوع

معسل

زواج عمر من ابنة علي .....ام كلثوم عليها السلام لا يبقي ولا يذر

يا زميلي المحترم يا معسل ....
عليك ان تفرق بين كره حضور شخص لسبب من الأسباب وبين كره الشخص بذاته...

فمثلا قد تكره حضور أخيك الثرثار للغرفة التي تريد أن تستريح وتستمتع فيها بالهدوء و لا يلزم من هذا الكره كرهك لأخيك بذاته

وإذا ما عدنا للرواية
(ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر)

فأننا لا نستنتج اكثر من ان علي رضي الله عنه كره محضر عمر ولم يكره عمرا بشخصه

أظن أن اشكالك قد الان اصبح في خبر كان

تأويل مضحك وغير مقبول

فالامام كره رؤية عمر وعمر خاف على ابي بكر من الذهب بمفرده لابي بكر

وانت تقول مجرد عدم رغبة في رؤية

اللهم لاشماته


على فكره صحاح أهل السنة ذكرت لماذا كره الامام علي عليه السلام رؤية عمر هل تعلم ذلك أم لا؟؟

لكن التعبير الموجود في الاعلى للرواية يكفي لادانة عمر

تأويل مضحك وغير مقبول

هل تتفق معي على أن :

كراهية حضور الشخص لا يلزم منها كراهية الشخص بذاته ؟؟؟

نريد معرفة رأيك

بسمه تعالى ،،


شخص مؤمن ولي صالح ..


لماذا اكره حضوره؟؟