إعـــــــلان

**ريح الهاب** · 01-04-2005, 05:36 PM

أولاً:اسامة بن لادن
والإرهابيون أمثالك
من الذي القمكم الحجر

ثانياً:
أسامة بن لادن
والإرهابيون أمثالك
هل عرفت السبب وراء ما تفضل به الأخ فاضل.

ثالثاً:
أسامة بن لادن
والإرهابيون أمقالك
هل عرفتم من هوالزُّهريِّ

رابعاً:
أسامة بن لادن
والإرهابيون أمثالك
أتمنى أن تجاوبونا على ماورد في الرابط التالي:http://ya-hosein.sytes.net/vb/showth...486#post273486

**قسورةالدين** · 02-04-2005, 02:41 PM

تقول ياهشك بشك ( قال ابن ابي الحديد)

واقول انا قل لنا من هو ابن ابي الحديد ( هام الرد)

تم تقول ( ابن عبد البر )

واقول مابك؟؟ هل تحتاج لنظارات

ابن عبد البر ترجم لـ ( (الاستيعاب 2 / 546 ترجمة زيد بن حارثة).

قولك ( حدا جعله يروي حتى عن عمر بن سعد بن أبي وقاص ! ... ) لاحظ هنا اشعلها نار ( هام الرجوع اليه)

ثم تقول

قال ابن معين :

كيف يكون من قتل الحسين ثقة ؟! » (الكاشف ـ ترجمة عمر بن سعد ).

الحقيقه بديت اشك ان المشكله في نظرك !!

اما مافي وفيات الاعيان فااقول ان الطعن في دينه لا يوجب الطعن في روايته ( مذهب الاثنى عشريه في الروايه)

وماذكرته ياانتيكه في التهذيب هو ترجمه ( الاعمش)

بدأت اتأكد انك صم بكم عمي

ولا بأس ان نلطف الجو وناخذ ترجمة الزهري واسأل الله ان يزل الحول عن اعواجج عينه ويعرف مايترجم لنا

هؤلاء من وثقوا الزهري

محمد بن سعد

البخاري

احمد بن الفرات الرازي

ابو عبيد الاجري

ابو بكر بن منجويه

النسائي

عمرو بن دينار

عِراك

مكحول

الليث بن سعد

أيوب

عبيد الله بن عمر

أبو بكر الهذلي

الترمذي

معمر

تهذيب الكمال

اما قولي ( حدا جعله يروي حتى عن عمر بن سعد بن أبي وقاص ! ...)

هام جداً

فأريد منك ان ترد هذه الروايات

اقرا معي يااغبى من اشرقت عليه الشمس

الاحاديث من صحيح مسلم

حدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو جَعْفَرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَ عُبَيْدُ اللّهِ الْقَوَارِيرِيُّ وَ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ . كُلُّهُمْ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الصَّبَّاحِ . حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ لِعَلِيَ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هٰرُونَ مِنْ مُوسَىٰ. إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي».
قَالَ سَعِيدٌ: فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْداً. فَلَقِيتُ سَعْداً. فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ. فَقَالَ: أَنَا سَمِعْتُهُ. فَقُلْتُ: آنْتَ سَمِعْتَهُ؟ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَىٰ أُذُنَيْهِ فَقَالَ: نَعَمْ. وَإِلاَّ. فَاسْتَكَّتَا.

وحدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنّى وَ ابْنُ بَشَّارٍ . قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ . حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقّاصٍ
،. قَالَ: خَلَّفَ رَسُولُ اللّهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ «أَمَا تَرْضَىٰ أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هٰرُونَ مِنْ مُوسَىٰ؟ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي».

حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَ ابْنُ بَشَّارٍ . قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ . حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ . سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ
،، عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِعَلَيَ «أَمَا تَرْضَىٰ أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَـٰرُونَ مِنْ مُوسَىٰ».

ويا مهرج انت والذي زحف معكم بجهلهم

هذه الروايه هل فيها ابن شهاب

(7322) ــحدّثناأَبُو خَيْثَمَةَ ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ . حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ . حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَـٰنِ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ . فَحَدَّثَنِي يَحْيَىٰ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَـٰنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيَّ . ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ. حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَـٰنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللّهِ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ. حَتَّىٰ ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ. فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذٰلِكَ فِينَا. فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَداةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ. حَتَّىٰ ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ. فَقَالَ: «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ. إِنْ يَخْرُجْ، وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ. وَإِنَّ يَخْرُجْ، وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ. وَاللّهُ خَلِيفَتِي عَلَىٰ كُلِّ مُسْلِمٍ. إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ. عَيْنُهُ طَافِئَةٌ. كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّىٰ بْنِ قَطَنٍ. فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِـحَ سُورَةِ الْكَهْفِ. إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ. فَعَاثَ يَمِيناً وَعَاثَ شِمَالاً. يَا عِبَادَ اللّهِ فَاثْبُتُوا». قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ يَوْماً. يَوْمٌ كَسَنَةٍ. وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ. وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ. وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ فَذٰلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ؟ قَالَ: «لاَ. اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ؟
قَالَ: «كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ. فَيَأْتِي عَلَىٰ الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ، فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ. فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ. وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ. فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ، أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُراً، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعاً، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ. ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ. فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ. فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ. فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ. وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ. فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ. ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئاً شَبَاباً. فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزِلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ. ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ. يَضْحَكُ

صحيح مسلم والروايه اطول

هذه الحيدريه السنيه

**فاضل** · 02-04-2005, 03:51 PM

أوكى يا قسورة الدين روايتك صحيحة إفرح بها كثيرا

- السؤال لماذا تكفرون الشيخ الكوراني و الشيعة عندما يقولون أن أئمة أهل البيت عليهم السلام عندهم ( الولاية التكوينية ) على ذرات الكون ، و لا تكفر علماءك لما يثبتونها في الدجال ؟

لا أريد بكاء . . . أريد جواب .

**قسورةالدين** · 02-04-2005, 03:53 PM

سئل ابو تمام..لمَ تقول ما لا يفهم ..فقال : لمَ لا تفهم مايقال

قلت لك مراراً بثبوت النص الصحيح المخصص وانه فتنه ومن علامات الساعه وليست فيها كرامه

**فاضل** · 02-04-2005, 03:59 PM

السلام عليكم

و نحن عندنا ثبوت بالنص للولاية التكوينية لأهل البيت عليهم الصلاة و السلام ، فلماذا كفرتم الشيخ الكوراني و الشيعة ؟

-هل الفتنة هذه ( إحياء الموتى و إنزال الغيث و إنبات الزرع ) أعطاها الله للدجال ، أو تعلمها الدجال بنفسه ؟

**فاضل** · 18-04-2005, 06:33 AM

يرفع حتى يرى المكفرجي تهامة عسير8

و يجاوبنا هل يمتلك الدجال ولاية تكوينية على ذرات الكون و أهل البيت عليهم الصلاة و السلام الذين شرفهم الله و طهرهم تطهيرا و إختارهم على الناس أجمعين لا يمتلكونها . . .

هل ترى يا تهامة عسير8 ؟

شوف أقول لك :
لو أفتح ملفاتكم يا مكفرجية بخصوص تكفير من يتحكم بالكون و ذراته صدقني راح تندم ندم شديد و أول ناس تكفرهم علماءك لكن أدري أن السلفية أو المكفرجية لا يحترمون علماء أهل السنة و بن تيمية ! فقط قولكم يمشي !! . . . لكن أكتفي بخوارق الدجال حتى تقولها لأطفالك قبل النوم .

السلام على من إتبع الهدى