هناك موضوعان عن ام المؤمنين ريحانة اهل بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم

اقفلهما المشرف المحترم

....................................

..........................................

(هناك موضوعان عن ام المؤمنين ريحانة اهل بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم)


من أين لك هذا الفظ يا عصير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما أن تأتي به وإما ان تثبت على نفسك الكذب.

زوجات النبي (ص) وعائشة

عائشة نسبها ومولدها وكنيتها


هي بنت ابي بكر بن ابي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤي وامها ام رومان بنت عمير بن عامر بن دهمان بن حارث بن غنم بن مالك بن كنانة
ولدت فيمكة في السنة الثامنة قبل الهجرة وقيل في السنة التاسعة قبل الهجرة

سنة زواجها وعمرها
تزوج النبي عائشة وهي ابنة ست وادخلت عليه وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قالت: سمعت عائشة تقول تزوجني رسول الله (ص) في شوال سنة عشر من النبوة قبل الهجرة بثلاث سنين وانا ابنة ست سنين وهاجر الرسول (ص) فقدم المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول اعرس بي في شوال على راس ثمانية اشهر من المهاجر وكنت يوم دخل بي ابنة تسع سنين(طبقات ابن سعد :ج8 /ص40)
ونحن نقول ان ذلك غير صحيح وان عمرها كان ازيد من ذلك بكثير ونستند في ذلك الى ما يلي:
اولا: ان اسحاق قد عد عائشة في جملة من اسلم اول البعثة فقال : وهي يومئذ صغيرة. وانها اسلمت بعد ثمانية عشر انسانا فقط...(راجع سيرة ابن هشام ج1/ص271)
فلو جعلنا عمرها حين البعثة سبع سنين مثلا فان عمرها حين العقد عليها يكون سبع عشر سنة وحين الهجرة عشرين سنة!!
ثانيا: وفي مقام رفع التنافي بين قوله(ص) لفاطمة انها سيدة نساء العالمين وبين ما نسب اليه (ص) من انه لم يكمل من النساء الا مريم ابنة عمران واسية امراة فرعون وان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام...
يقول الطحاوي:
((وقد يحتمل ان يكون ما في هذا الحديث قبل بلوغ فاطمة واستحقاقها الرتبة التي ذكرها رسول الله (ص) لها..الى ان قال : ان كل فضل ذكر لغير فاطمة مما قد يحتمل ان تكون فضلت به فاطمة محتملا لان يكون وهي صغيرة (عائشة) ثم بلغت بعد ذلك|...
قال الطحاوي هذا بعد ان جزم قبل ذلك بقليل بان فاطمة (ع) كان عمرها حين توفيت خمسا وعشرين سنة( مشكل الاثار ج1/ص47)
وهذا يعني انها قد ولدت قبل البعثة بسنتين والغرض ان فاطمة كانت ضغيرة حينما بلغت عائشة مبلغ النساء...
وقد حمل العلماء حديث فضل عائشة كفضل الثريد ... على المزاح منه معها لان جوها لا ينسجم مع جو التفضيل كما في قوله (ص) :فاطمة سيدة نساء العالمين لم يكمل من النساء الا مريم واسية .. ولاسيما بملاحظة ان النبي (ص) لم يكن من المهتمين بامور الاطعمة واللذيذ منها لياتي كمثال على تفضيل في امر حساس كهذا

وللحديث تتمة....

اما قولي
((ريحانة اهل البيت )) فانا حر في ذلك وليس من اختصاصك ولا من حقك الاعتراض علي وعلى محبتي لمن احبها رسول الله صلى الله عليه وسلم

اما مسالة
عمرها وسنة زواجها
فقد روى البخاري بسند صحيح الى عائشة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بنى بها وهي ابنة 9 سنوات

تهامة...
صراحة أنا أتعجب من كونك ما زلت تصول و تجول بكل وقاحة بالمنتدى رغم كل الصفعات التي تلقيتها...


عن وجهك منشفة...


تحياتي أختي عاشقة السيد حسن نصر الله...

هادي الحسيني

ببساطة انت تكذب

والا فاجبني
لماذا اغلقت مواضيع الدفاع عن عائشة عليها السلام
لما اغلق مضوع غضب الزهراء على ابي بكر
لماذا لم يستطع الشيعة درء الاشكالات عن عقيدة الامامة والائمة


هادي الحسيني احترم نفسك
وخلك في شغلك في عالم الاسرة والطفل

الاخت صاحبة المضوع

ارجو ان تتخلصي من القلادة قليلا

وتجيبيني

هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عائشة ام لا ؟؟؟

وعند العرب اذا كان السؤال بهل

تكون الاجابة بنعم او لا

يقول عصير:

اما قولي
((ريحانة اهل البيت )) فانا حر في ذلك وليس من اختصاصك ولا من حقك الاعتراض علي وعلى محبتي لمن احبها رسول الله صلى الله عليه وسلم

طبعا الجميع يعرف بأن الحسن والحسين هما ريحانتا رسول الله، فلا ادري لماذا يتقول الكذابون عليه صلوات ربي عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكيف لا فبعد ان سرقوا القاب امير المؤمنين والصقوها زورا وبهتانا بشيوخهم ها هو عصير يسرق لقب ريحانة الرسول او ريحانة اهل البيت كما يدعي ويلصقه بامه عائشة الباغية على اميرنا علي.

تتقولون على الرسول ما لم يقله ؟؟؟؟؟؟

طيب من نفس المنطلق اقول بأن الحسن هو الصديق والحسين هو الفاروق وجعفر هو سيف الله المسلول ولا يحق لأحد ان يحاسبني على هذا فما دام الكلام يلقى بدون دليل.

غلو في امكم عائشة ما بعدع غلو.

ثالثا:يذكر ابن قتيبة ان عائشة قد توفيت سنة ثمان وخمسين هجرية وعند غيره سنة سبع وخمسين هجرية,وقد قاربت السبعين فاذا لاحظنا ان البعض يقول ان خديجة قد توفيت قبل الهجرة بثلاث او اربع او بخمس سنين وروي عن عائشة قولها :تزوجني رسول الله وانا بنت تسع سنين (راجع حديث الافك ص 39)
نرى ان هذه الرواية هي الاقرب بقرينة ما قدمته ولكثرة الخلط بين كلمتي سبع وتسع بسبب عدم نقط تلك الكلمات في السابق...وهذا الرقم ايضا مشكوك فيه لما تقدم ولان المراة تميل الى تقليل مقدار عمرها عادة..وعلى كل حال... فكلام ابن قتيبة والذي بعده يدل على انها قد ولدت اما سنة البعثة او قبلها... وهذا الثاني هو الارجح اما قدمته...


اذا لاحظنا كل ذلك فتكون النتيجة هي:

ان عمر عائشة كان حين عقد النبي (ص) عليها سنة عشر من البعثة كانت اكثر من ست سنين بكثير اي ما بين عشر وسبعة عشر سنة....
وللحديث تتمة...

استمري اختي حوراء

ولا تلتفي لكلام السفهاء

لو سمحتم لا اريد ان ينقلب موضوعي الى رد مهاجمات
كل ما اريد ان اوضحه هو الحقيقة وليس الا الحقيقة

ارجوكم دعوني اكمل ما بدءت به...
وسادخل ان شاء الله بالتتابع في موضوع : هل كان الرسول يحب عائشة ام لا
اصبر عليي قليلا
ان الصبر مع الصابرين اذا صبروا

امر اخر للاخ عسير
انا اعطيتك ووضعت بين يديكم التحليل الكامل لجهة عمر عائشة حينما دخل الرسول عليها وتناقض تلك التحليل مع ما ورد عن لسان عائشة واتباعها

كملي اختي

ليس غريبا على المستشرقين او المسيحيين العاديين ان يستنكروا بان يتزوج رجل عمره ثلاثة وخمسين سنة بطفلة عمرها ست سنوات وجوابي بكل بساطة: وان عمرها ليس ست سنوات وانما على الاقل سبع عشرة سنة وان احاديث البخاري لا يؤخد بها كلها لانها مغلوطة
وارى ان الحق مع المستشرقين والمسيحيين لان يقولو هذا وقد قرؤوه في كتبنا المعتمدة ((البخاري واتباعه)) ولكن للاسف لم يجرؤ علماء تبعية البخاري وامثاله على القول بخطأ البخاري والتشكيك ببعض رواياته!!!!


وللحديث تتمة

طيبت اذا كانت عقيدتك سوف تاتينا من عند اليهود والنصارى واستحساناتهم

فانا اسف لا استطيع ان اناقشك

فاما ان تناقشينا مما عند المسلمين والا فابحثي لك عن يهودي او نصراني ليناقشك

انتم تريدون الكلام فقط دون ان تسمعو او دون ان تنظروا لحجج المخالفين
===========================

اذا كانت لديك الاستطاعة يا صاحبة المضوع فاجيبي على سؤالي الذي مربط الفرس

هل هل هل هل

كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يكره عائشة ام لا