لماذا جزمتي يا اختي أنها مفبركة ؟

هل بحثتي بما فيه الكفاية ؟

انا لا اجزم بأن كل مروياتكم كاذبة بالرغم انني لم ابحث

لكن الحذر في القول مهم في مثل هذه الامور

وفقك الله للحق دائماً

1- هل يخفي أبوهريرة الحديث ؟ :

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏
‏حفظت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم ........ صحيح البخاري حديث رقم 117.

2-هل يؤلف أحاديث؟ :

حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ح وحدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي إملاء في الجامع حدثنا أبو زرعة الرازي قالا ثنا المعافى بن سليمان الحراني ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن محمد عبد الله بن عمرو بن عثمان عن المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
((دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة عثمان وبيدها مشط فقالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي آنفا رجلت رأسه فقال لي كيف تجدين أبا عبد الله قلت بخير قال أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خلقا)) ((أبا هريرة لم يشاهد رقية حيث توفيت قبل إسلامه فكيف يروي عنها ؟؟!!!!!))

هذا الحديث صححه الحاكم : المصادر :
- المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 52 .
- مجمع الزوائد ج 9 ص 81 .
- المعجم الكبير ج 1 ص 7

3- هل لأبي هريرة كيس يخرج منه الأحاديث ؟ :

أخرج البخاري في صحيحه حديثا حول النفقات يرويه أبو هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولما كان في الحديث المناكير التي تعجب منها سامعوها ، فقالوا : يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : لا . هذا من كيس أبي هريرة !

صحيح البخاري 7 : 81 كتاب النفقات باب وجوب النفقة على الأهل والعيال.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله واله ومن اتبع هداه
أما بعد: فما ذا تقولون فيما يلي :
قال نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال:
( إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة ) الأنوار النعمانية/206، 207
عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟
فقال: ( حلال الدم، ولكني اتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله:
(( فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس ))
- روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) الروضة 8/ 135.

الناصبي وليس أهل السنة يالحربي

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار


صحيح هم ما يأكلون من عندنا ولا يشربون قطرة الماء

وبصراحة

مو مهم

جزاك الله خيرا .....فهل افدتني يا أخي من هو الناصبي في وقتنا الحاضر تعريفا لا لبس فيه

الذي يظهر العداء لأهل البيت يا أخي.

أرجو ان تتذكر هذا القول وتقارنه بما قال احد الإخوة سابقا
انا اكره الظلم .......قبح الله النواصب

فهل اثبت اخي الفاضل أن الشيخ مصدر الفتوى (وهو مسؤول عن فتواه)قد بدر منه عداء لآل البيت بالقول او بالفعل او بالإشارة أو بالإقرار
للتأكد مما قال الأخ او الأخت أنا اكره الظلم بإمكانك الرجوع لبدايات الموضوع
شكرا لك

ممنوع وضع الروابط من المواقع المخالفة

النبأ العظيم

هل ادلك على كتاب أفضل منه ذاك:





هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــا

أحسنت أخي طالب الثار وجزاك الله خيراً


أخي مازن هوّن عليك
أنا شخصياً أعتبر نفسي مخلوق قابل للتطوير

ممنوع وضع الروابط من المواقع المخالفة

النبأ العظيم

بسم الله، وبعد

الاخ مازن الحربي هداك الله الى الحق.

نحن لسنا هنا في معرض للكتب كي يأتي كل شخص بوصلة لكتاب معين فالنت مليء بالكتب ومن جد وجد.

نحن هنا في منتدى للحوار والنقاش يا اخي فنطرح الاشكالات ونناقشها.

يعني اذا كنت قد قرأت هذه الكتب وعندك عليها اي اشكال اطرحه ببساطة ونتناقش فيه لنرى الحق مع من يكون.

اما عن ابو هريرة فالكلام يطول، ولكن يكفي بأنه كان لا يفرق بين حديث الرسول وحديث غيره فتراه كان يحدث عن كعب الاحبار وغيره وينسبه للرسول، وحسبك بأن عمر منعه من الرواية وضربه بالدرة. وقد عارضه الكثيرون من الصحابة لعدم دقته في الرواية مثل عائشة، ويكفي دليلا لوجوب التأمل في احاديثه هي كثرتها على الرغم من قلة صحبته للرسول، فقد عاصر الرسول على اكثر التقديرات ثلاث سنوات فروى (5374) حديثا، بينما وهذا رقم يفوق ارقام جميع الصحابة، فهذه عائشة التي كانت في بيت الرسول لم ترو بقدرها، وهذا علي ابن ابي طالب عليه السلام على صحبته للرسول واسبقيته روى خمسون فقط، وهؤلاء الخلفاء الثلاث ما يتجاوزون بمجموعهم مئة حديث (على ما اتذكر) وهذا بن عباس حبر الامة ما روى ربع احاديثه.

كذلك نهجه في المراسيل فهو يروي احاديث لوقائع حدثت قبل اسلامه يرويها كأنه حاضر فيها مثل حديث ذو اليدين او قصة ام كلثوم او او، يطول المقام.

فنحن لا نحمل اية ضغينة ضد ابو هريرة ولا غيره سوى ما يتعارض مع الدين.

والسلام
طالب الثار/ . . .

أفلا يدعونا هذا للتأمل في احاديثه.


والسلام

اللهم آمين لما دعيت

أخي الفاضل كل ما قرأت توقعك أرى انك لا تريد نقاش واستعجب من كلامك

أما عن عرض الحجج والرد عليها ففيها كلام يطول وأرى أن يأخذ المهتم للبحث عن الحقيقة نسخة من الكتاب ويقرأ فيها فإذا اشكل عليه شي ناقشه ولو تصفحت الرد على تلكم الافتراءات على صاحب رسول الله لوجدت أن اول حجة دحضت هي كثرة روايته رضوان الله عنه وذلك بالاستشهاد من امهات كتبكم

لو طلبت منك أن تغير تقويعك فهل يكون ردك علي كما رد رسول الله يوم صلح الحديبية "أكتب باسم الله"

أخي الحبيب مازن الحربي

نحن هنا في منتدانا ونكتب ما نشاء


وأنا أفهم ماهي نيتك وتكشر عليها ،،، لكن لابد أن تبدأ بنصح أبناء مذهبك أولاً

إذهب لمنتدياتكم وانظر ما يقولون عنّا

إنصحهم وأصلحهم ولمّا تتأكد من أنك توصلت لنتيجة جيدة عندها يكون لك الحق في نصح أبناء المذاهب الأخرى

بارك الله بك أخي الحبيب ولا تزعل من كلامي