اشجعهم واقواهم علي بن ابي طالب سلام الله عليه...
قوته وشجاعته لحماية وخدمة الدين...

اللهم صلي على النبي الهادي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
****************************


علـيُّ الـدر والـذهــب الـمـصـــفى
وبــاقـي صحابتكم كـلـهـم تـــرابُ

طيب اخي سليل الرسالة

سأسألك سؤالاً يثبت تناقضكم.....

انت الان ترفض تماما ما اقوله وتصر على كلامك

فما رأيك فيما تقولونه انتم عن ان علي اشجع الشجعان ،، ومع ذلك فقد هاجمه ابو بكر ونفر من الصحابة (وليس جيشا) واحاطوا بيته وضربو زوجته وكسروا ضلعها ثم اقتادوه إلى أبي بكر

هل علي لا يستطيع ان يقاوم ثلة بسيطة من الجبناء والفارين من المعارك

السلام عليكم

نعم اشجع الشجعان ، لكنك اغفلت أمراً مهم وهذا الأمر يفتقده الكثير من الشجعان ،،،

الحكمة والوعي ، فالإمام علي عليه السلام رغم القوة التي أعطاه إياها الله أيضاً لديه العلم والحكمة والإنسان الحكيم القوي لا تكون ردة فعله كما تتصور أو يتصور غيرك .

بعدين الإمام عليه السلام كان مشغولاً بأمور لا يعلهما إلا الله...

أنقل لك ماحدث في ذلك اليوم لأنك و الله أعلم لم تحط بتلكم المسألة
يقول ينقل سليم بن قيس في كتابه الحديث رقم 4

"فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه و وجأ أنفه و رقبته و هم بقتله فذكر قول رسول الله ص و ما أوصاه به فقال و الذي كرم محمدا بالنبوة يا ابن صهاك لو لا كتاب من الله سبق و عهد عهده إلي رسول الله ص لعلمت أنك لا تدخل بيتي فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار و ثار علي عليه السلام إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر "



و ينقل الشيخ عباس القمس في كتابه بيت الأحزان


لما منع الحليفة الأول فاطمة الزهراء من حقها في فدك أرسل الإمام أمير الؤمنين عليه السلام بكتاب إلى الخليفة الأول يقول فيه سلام الله عليه :" شقوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم سفن النجاة، وحطوا تيجان أهل الفخر بجميع أهل الغدر، واستضاؤا بنور الأنوار، واقتسموا مواريث الطاهرات الأبرار، واحتقبوا ثقل الأوزار، بغصبهم نحلة النبي المختار، فكأني بكم تترددون في العمى، كما يتردد البعير في الطاحونة أما والله لو أذن لي بما ليس لكم به علم لحصدت رؤسكم عن أجسادكم كحب الحصيد، بقواضب من حديد، ولقلعت من جماجم شجعانكم ما اقرح به اماقكم، وأوحش به محالكم، فإني - مذ عرفت - مردي العساكر، ومفني الجحافل، ومبيد خضرائكم، ومخمل ضوضائكم، وجرار الدوارين إذ أنتم في بيوتكم معتكفون، وإني لصاحبكم بالأمس، لعمر أبي وأمي لن تحبوا أن يكون فينا الخلافة والنبوة، وأنتم تذكرون أحقاد بدر، وثارات أحد، أما والله لو قلت ما سبق الله فيكم، لتداخلت أضلاعكم في أجوافكم، كتداخل أسنان دوارة الرحى، فإن نطقت يقولون حسدا، وإن سكت فيقال ابن أبي طالب جزع من الموت، هيهات هيهات! الساعة يقال لي هذا؟! وأنا المميت المائت، وخواض المنايا في جوف ليل حالك، حامل السيفين الثقيلين، والرمحين الطويلين، ومنكس الرايات في غطامط الغمرات ، ومفرج الكربات عن وجه خير البريات، ايهنوا فوالله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل إلى محالب أمه هبلتكم الهوابل لو بحت بما أنزل الله سبحانه في كتابه فيكم، لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة ولخرجتم من بيوتكم هاربين، وعلى وجوهكم هائمين، ولكني أهون وجدي حتى ألقى ربي، بيد جذاء صفراء من لذاتكم، خلو من طحناتكم، فما مثل دنياكم عندي إلا كمثل غيم علا فاستعلا ثم استغلظ فاستوى، ثم تمزق فانجلا، رويدا فعن قليل ينجلي لكم القسطل وتجنون ثمر فعلكم مرا، وتحصدون غرس أيديكم ذعافا ممقرا وسما قاتلا وكفى بالله حكيما، وبرسول الله خصيما، وبالقيامة موقفا، فلا ابعد الله فيها سواكم، ولا اتعس فيها غيركم، والسلام على من اتبع الهدى."




و هو ليس كالذي يجبن أصحابه و يجبنونه

اخي خادم محمد وآل محمد

اخي لو كنت منصف ولديك جرأة على قول الحق..
فستقول لي لم تقولون ان الحكمة والوعي جعلت علياً يرضى بإهانته عرضه وشرفه (فاطمة الزهراء)
بينما عمر جبان وليس حكيما عندما حاول القوم قتله (وهو وحده) اي انهم لم يضربوا زوجته او اخته او بناته،،
ولو مات عليا دفاعا عن شرف زوجته لكان خيرا له اليس كذلك؟
اما عمر فتريدون ان يقتل ، لا لشيء ولا دفاعا عن الرسول او عرض الرسول او عرضه او داخل معركة
هل علمتم اي ورطة اوقعتم نفسكم فيها؟؟

اي امور؟ اهي قطعة فدك تهم عليا اكثر من زوجته ؟؟ استغفر الله حاشاك يا امير المؤمنين عليا من ذلك

حسنا ولكنهم في النهاية اقتادوه ذليلا الى ابو بكر كما تروي الرواية
ثم بعد ان انتهت الحادثة لم يطالب عليا ابو بكر القصاص من كاسر ضلع الزهراء ولم يثر او يغضب ، بل عاد الى بيته وسكت حتى قتل عثمان !!

هل لك ان تفسرها تفسيرا مفصلا بنفسك وليس ان تأتي لي برواية اخرى؟؟
ما هو الشيء الذي علم عليا ان فيه خيرا عظيما لعدم قتل عمر وغيره
ولماذا سكت ؟ ورضي بضرب الزهراء

احترم نفسك يا ناصبي!!! هل تعرف معنى شرف الامام ؟؟؟

و هل ادعى مدعي أن أحد المنافقين لعنة الله عليهم اغتصب الزهراء (ع)؟؟؟

أم هجموا على الدار بكثرتهم و دفعوا الباب فعصروا الزهراء؟؟؟ فأين

ذلك من كلامك عن العرض و الشرف؟؟؟



أي ورطه يا هذا !!!!

فماذا فعل عمر في أحد و حنين ؟؟؟؟ هل مات دونا عن رسول الله

صلى الله عليه و آله ؟؟؟ ألم تحن له الفرصه للموت دون رسول الله؟؟؟

فلم فر كالفأر؟؟؟



تسأل و تجيب ؟؟؟


ذليل ؟؟؟ والله لأعجب من المشرفين على صبرهم عن كلامك

الوقح في حق من تراب نعاله يسواك و يسوى أبوبكر و عمر و نعثل

بل و بني تيم و بني عدي و بني أميه قاطبة...

و هل يطلب الحق من سلطان جائر؟؟؟ ثم أي قصاص تتكلم عنه

و ما جزاء قتل المحسن السقط الا القتل؟؟؟ فهل كان الامام سيطلب

من أبوبكر أن يقتص من القاتل ؟؟؟ و أبوبكر لم يعطيه ما هو دون

ذلك بمراااااااااااحل....



أتحداك أن تثبت أن من هجموا على عمر كانوا أكثر ممن هجم على أمير المؤمنين...

ثم أن الحديث يثبت أن عمر فزع و كان خائفا يرتعد من هجوم القوم...فأتحداك

أن تأتي بروايه من كتاب مجهول يقول فيه أن عليا فزع من هجوم القوم و كان خائفا..


و هل كل شيء يسكت عنه فيه خير عظيم؟؟؟

ألم تسمع بشيء اسمه دفع المفسده الأكبر بالمفسده الأقل؟؟؟

قتل عمر و غيره و اشعال حرب أهليه سيفت وحدة المسلمين

و سيكون أثره على الدين عظيما لا سيما و أن الاسلام كان لا يزال في المهد...

أما سكوت الامام عن قتل عمر و غيره من المنافقين فسيكون له ضرر كبير

لكنه ليس بضراوة الحرب الأهليه...

و كلنا نعلم أثر الحروب الأهليه التي قامت بعد ذلك بسبب خروج معاوية و

طلحه و الزبير و عائشه على امام زمانهم و التي لا نزال نحصد خبالها...

أخي المنفعل مالك
هل تعتقد انك بانفعالك ستثبت لي بانك تحب علي وفاطمة اكثر منا نحن السنة
هل نحن السنة نقول بان النبي يقبل فاطمة في فمها ويدخل لسانه في فمها؟؟!
انتم من تقولون ذلك وتنتقصون من حيث لا تدرون

ساتجاهل السطر الاول من كلامك واقول
لم يدعي احد ذلك (( وارجو الا يحدث ادعاء جديد كما هو عادة الادعاءات التي نراها لحظة بعد لحظة ))
عندما تمتهن كرامة الزهراء وتضرب ويقتل ولدها ويكسر ضلعها ويسود متنها ضربا وتدخل المسامير في صدرها وتعصر بالباب .... والى الان تعتبر الموضوع ليس حديثا عن العرض والشرف ؟؟
اي حديث اقسى من هذا؟؟ لو قاموا بقتلها لكان اهون من ان يفعلوا هذا بها !!

لا اعلم لماذا عندما احدثكم عن موضوع عمر المكتوب في هذا الموضوع ... تذهبون لاحد وحنين ... هل هو عجز عن الدخول في الموضوع؟
احد وحنين قصة اخرى نقاشها يكون في موضوع اخر ، اما هنا فاتكلم عن قصة اوردتموها ،، واوقعتم نفسكم في ورطة
فكيف تطالبون علي بالتمهل في الدفاع عن فاطمة، وتعيبون على عمر انه لم يقاتل جيشا بمفرده وليس دفاعا عن اي احد؟

السؤال موجه لصاحب الرد ، الذي يبدو انه يعرف امورا لا نعرفها

ايضا سأترفع عن اول ثلاثة اسطر في كلامك ..
لكن انا عندما قلت ذليلا لم اتي بشيء من عندي.... فمصادركم تقول:

ثم انطلق بعلي عليه السلام يعتل عتلا (3) حتى انتهي به إلى أبي بكر، وعمر قائم بالسيف على رأسه (4)، وخالد بن الوليد وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل والمغيرة بن شعبة وأسيد بن حضير وبشير بن سعيد وسائر الناس جلوس حول أبي بكر عليهم السلاح (5)!

وأترك لك جميع التفسيرات الممكنة حول وضع علي في هذه اللحظات !!

اما كونه سلطان جائر ..... فأود أن أسألك إذن:
1- هل علياً بقي في بيته ولم يطالب او يفعل اي شيء يذكر خلال وقت ابو بكر وعمر وعثمان؟
2- ماذا فعل خلال 25 سنة هي عهد الخلفاء الثلاثة؟
3- هل حارب علي مع الجيش في وقت الفتوحات الاسلامية في عهد عمر؟

أولاً في قصتكم لم يذكر سوى (أناساً حوله) أو (أصحابه) أي انهم ليسوا جيشاً كبير العدد
اما في قصة عمر فموجود (فسال بهم الوادي) اي ان الوادي بأكمله امتلاً بهم.. ولك التفسير!

ثانياً بخصوص فزع عمر ، فموسى عليه السلام خاف من عصاة تتحرك {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }
لاحظ انه ولى مدبرا، بمعنى ولَّى هاربًا منها, ولم يلتفت من الخوف!!

أخي الكريم جاوبني بمنطقية

هل انتم راضون اذن عن خلافة الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان؟ كيف يتنازل علي عن اهم أصل في عقيدتكم وهو توليته بعد الرسول ...
بل كان المفترض الحرب والحرب حتى يحق الباطل
اليست الولاية هي اهم شيء يبحث عنه علي تطبيقا لامر الرسول؟

لماذا سكت علي 25 سنة ثم حارب معاوية واصحابه ؟؟

كيف الت له الخلافة من بعد عثمان ؟؟

لماذا لم يحارب منذ البداية ما دام سوف يحارب في النهاية ؟؟

كيف يسكت عن شيء عظيم جدا جدا ويجعل الدين غير كامل من ذلك الوقت ؟؟ اليس الاجدر به ان يكمل الدين بتوليته ؟؟

كنت أراك محترما أما و قد بان نصبك والله لا يشرفني أن تكون أخي و خسئت

ألف مره...

الحب من غير اتباع لا يسوى بصله...فجبران خليل جبران يعشق الامام

علي و الشاعر بول سلامه يحبه بجنون فهل يغني عنهم ذلك شيئا وهم

عن اتباعه معرضون؟؟؟ أما الروايه التي جئت بها فكلام بالهواء من غير

مصدر ولا سند فلن أرد عليه..


يبدو أنك تصر على الاهانه و أنت لا تعرف معنى الكلام...يبدو أنك من

بقايا حجاج طجكستان و أجنبي عن اللغه و لا تعرف متى يكون الكلام عن

العرض و الشرف..أدع ذلك بينك و بين الامام يوم الحشر ليرد عليك..


قتلك الله


أنت قلت :
فأنت من ذكر القتال والمعارك فأجبتك فبما أجبتك......أنا عارف

موضوع أحد و حنين محرجين..


مادمت وجهت سؤالا فانتظر جوابا و لا تسأل و تجيب بنفسك..


يا كذاب أين كلمة ذليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل عرفت كيف أن كلمة ذليل هي من عندك و هي دليل نصبك؟؟؟؟

و ماذا بهذا المنقول الا شرح لحقارة القوم حيث انقلبوا على أعقابهم

و تجرؤا على امامهم و حسبوا أن الله لن يأخذهم بظلمهم..


جواب السؤال الأول: كلا بل شارك و اندمج بالمجتمع...يا هذا لو قعد

أمير المؤمنين (ع) في بيته لانتشر الظلم و الفساد...فوجوده كمستشار

في حكومات الخلفاء الثلاثه كانت انقاذا محاوله لأنقاذ أمة رسول الله

صلى الله عليه و آله لا محبة بالخلفاء...

جواب الثاني مثل الأول..

جواب الثالث: هل أنت تدعي أن الامام علي حارب في جيوش عمر؟؟ أين

الدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم هب أنه قاتل...فهل الفتوحات هي لتوسيع

و تثبيت سلطان عمر؟؟ أم لنشر كلمة الله؟؟



فكيف عرفت عدد أصحابه؟؟؟؟ هل تعلم الغيب؟؟؟ سبحان الله..

ثم ما هو حجم الوادي؟؟؟ هل تتخيل الوادي بحجم وادي نهر الصين مثلا؟؟

أليس هذا هروبا منك؟؟؟ نحن بمعرض مقارنه بين عمر و علي فما علاقة

نبي الله موسى(ع) بالمقارنه؟؟

ناصبي باشا....أنا لم أذكر خوف عمر و فزعه الا عندما رحت تتشدق

بالقول أننا نعيب على عمر عدم صموده امام جيش أما علي فلم يقدر

الصمود امام من هم أقل من ذلك:
فعندها تحديتك أن تثبت أن الهاجمين على عمر كانوا أكثر ثم قلت لك

أنه لم يثبت خوف علي من المهاجمين بينما عمر الجبان كان فزعا...

أما عن موسى (ع) فهل رؤية ما هو مخالف للطبيعه و خارق للعاده و

مشاهدة عصا صغيره تنقلب الى ثعبان عظيم الحجم مثل مشاهدة الرجال؟؟؟

ألم يألف عمر رؤية الرجال؟ معذور فهو لا يتجرأ الا على النساء...




أولا هذا الكلام كله خارج عن الموضوع...

هذه الأسئله كلها دليل على عدم اطلاعك....فهل تتوقع مني أن أعطيك

دروس في التاريخ؟؟

مصااااااااااااااائب


ليتك فقط تفهم ما أعطيتك إياه


بارك الله فيكم مولاي مالك

أستغفر الله سيدي الكريم سليل الرساله انما أنا أقل خدّامكم!!

جمعنا و اياكم مع موالينا أهل البيت (ع) يوم الحشر

اخي الكريم مالك13

اعتذر عن اجابتك ، فأسلوبك كان فظاً جدا
هل ارى انك استخدمت اسلوب الشتم لكي تبتعد عن النقاش

يجب عليك ان تقدم اعتذارك حتى يبقى الاحترام المتبادل في الحوار ونكمل ما بدأناه ..

وتقبل تحياتي اخي الكريم

اللهم صل على محمد و آل محمد

يرفع ببركة الصلاة على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد

اهههههههههههههلا وسهلا

اي والله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعلى صحابته اجمعين

اللهم ارض عن الخلفاء الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي

قلت يا سليل الرسالة
كثيراً ما نسمع عن شجاعة الخليفة الثاني و عن مكانته في الجاهلية و أنه كان سيداً حتى أنهم رووا بأن النبي صلى الله عليه و آله قال اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين. فلا أدري أي عز للإسلام أتى من إسلام عمر، عندما أقرأ تلك الروايات فتتبادر إلى ذهني روايات دونكيشوت مع عمالقته الذي كان يصارعهم و هم بالحقيقة طواحين الهواء (بمعنى أن الروايات خيالية)

عموماً أترككم مع هذه الرواية الواردة في صحيح البخاري باب إسلام عمر بن الخطاب

[ 3651 ] حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني بن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سأل بهم الوادي فقال أين تريدون فقالوا نريد هذا بن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس




أترك التعليق لكم [/quote]

حلوة شخصية خيالية ذكرني بشخص خيالي

اما تعليقي بان عمر رضي الله عنه وارضاه خاف من القتل ولا يعني الخوف من القتل انه غير شجاع

يارب توافقني وما تخذلني