بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كثيراً ما نسمع عن شجاعة الخليفة الثاني و عن مكانته في الجاهلية و أنه كان سيداً حتى أنهم رووا بأن النبي صلى الله عليه و آله قال اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين. فلا أدري أي عز للإسلام أتى من إسلام عمر، عندما أقرأ تلك الروايات فتتبادر إلى ذهني روايات دونكيشوت مع عمالقته الذي كان يصارعهم و هم بالحقيقة طواحين الهواء (بمعنى أن الروايات خيالية)
عموماً أترككم مع هذه الرواية الواردة في صحيح البخاري باب إسلام عمر بن الخطاب
[ 3651 ] حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني بن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سأل بهم الوادي فقال أين تريدون فقالوا نريد هذا بن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس
أترك التعليق لكم
قال شو
اللهم اعز الاسلام باحد العمرين
لو يستاهل ابوخاري ترحمت عليه على الفضايح الي سخمت وجوه القوم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي القادسية هو خلاف ما ترمو إليه، فالمقصد ليس الخوف و إنما الروايات التي تتغنون بها بشجاعة عمر
و أنها ما هاجر إلا بعد أن هدد قريش و غيرها من الروايات تفيد بشجاعته المطلقة وإنما الواقع هو خلاف ذلك
ما تقصده هو خلاف موضوعي فالخوف من القتل أو التحرز لحفظ النفس من واجبات الإنسان تجاه نفسه ، وإلا فسيعد ممن يلقون بأنفسهم بالتهلكة.
فالمطلوب عدم الشطح بروايات عمر الشجاعية و أنه فعل وقال و هدر بينما هو في معزل من هذا كله
ايضا ما فعله عمر رضي الله عنه هو من ذلك الباب باب الخوف من القتل والتحرز لحفظ نفسه لان ذلك من واجبه تجاه نفسه والا فسيعد ممن القى بنفسه الى التهلكة فقلت
و هذا أيضاً بخلاف الواقع
فلن تستطيع أن تلقي بنفسك في تهلكة إتكالاً على أن الله سينجيك من هذه التهلكة، فإن الحياة الدنيا قائمة على الأخذ بالسبب الطبيعي
كذلك عمر رضي الله عنه اخذ بالسبب الطبيعي وهو الخوف من القتل كما اخذ غيره بالسبب الطبيعي وهو الخوف من القتل ومن ثم الاختفاء ام ان ذلك الغير لم يتوكل على الله حق التوكل ؟؟؟
تاكد يا عدو عمر بان اي اجابة ستجيب بها ستكون هي نفس اجابتي عليك
التعديل الأخير تم بواسطة القادسية; الساعة 18-08-2008, 07:43 PM.
ايضا ما فعله عمر رضي الله عنه هو من ذلك الباب باب الخوف من القتل والتحرز لحفظ نفسه لان ذلك من واجبه تجاه نفسه والا فسيعد ممن القى بنفسه الى التهلكة فقلت
و هذا أيضاً بخلاف الواقع
كذلك عمر رضي الله عنه اخذ بالسبب الطبيعي وهو الخوف من القتل كما اخذ غيره بالسبب الطبيعي وهو الخوف من القتل ومن ثم الاختفاء ام ان ذلك الغير لم يتوكل على الله حق التوكل ؟؟؟
تاكد يا عدو عمر بان اي اجابة ستجيب بها ستكون هي نفس اجابتي عليك
إذاً كيف ألقى بنفسه إلى التهلكة في يوم الهجرة وهاجر كما تزعمون جهارا ودخل الحرك وتحدى قريش بأسرها وأنه من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وغيرها من الأمور فليتبعني فإني مهاجر؟؟؟؟
غريب قبل فترة خاف على نفسه واليوم هو بطل ؟؟؟
ومسألة عدو عمر، أنا لست بعدو لشخص عمر، وإنما لتصرفات عمر وعموماً لا أمانع
إذاً كيف ألقى بنفسه إلى التهلكة في يوم الهجرة وهاجر كما تزعمون جهارا ودخل الحرك وتحدى قريش بأسرها وأنه من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وغيرها من الأمور فليتبعني فإني مهاجر؟؟؟؟
غريب قبل فترة خاف على نفسه واليوم هو بطل ؟؟؟
ومسألة عدو عمر، أنا لست بعدو لشخص عمر، وإنما لتصرفات عمر وعموماً لا أمانع
مولاي
هؤلاء يقرؤن قصص الامام علي فيصيغون عليها وكذلك صفاته والقابه
كما سرقوا الفاروق والصديق الخ
هذه القصة على قياس خروج الامام بالفواطم متحديا قريش
إذاً كيف ألقى بنفسه إلى التهلكة في يوم الهجرة وهاجر كما تزعمون جهارا ودخل الحرك وتحدى قريش بأسرها وأنه من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وغيرها من الأمور فليتبعني فإني مهاجر؟؟؟؟
غريب قبل فترة خاف على نفسه واليوم هو بطل ؟؟؟
ومسألة عدو عمر، أنا لست بعدو لشخص عمر، وإنما لتصرفات عمر وعموماً لا أمانع
ما يخالف ...هذه القصة ان صحت تدل على شجاعته
لكن في المقابل فلو خاف من القتل فلا يدال ذلك على انه جبان
تعليق