أضم صوتي لصوت أختي نور علي
أنا لا أنكر أنه شرع الله تعالى ولا لدي اعتراض على امر الله
كما أن الزواج من عند الله، الموت أيضا من عند الله
ولكن الانسان لا يحب أن يموت له عزيز أو غالي بعيد عنكم
وكذلك لا أحب ان يتزوج علي زوجي في المستقبل
ولا أرضى أبدا ان أكون زوجة ثانية
فهناك أشياء مشرعة ولكننا لا نعمل بها...
تقبلوا تحياتي واحترامي

نعم اوافقكم الرأي والرجل المحب للتعدد من غير سبب مقتع ووجيه وبالاحرى يبحث عن شهوت نفسه فقط ويأتى بمبررات العنوسة والارامل
هناك اساسيات فى الدين وامور اخرى تستطيع القرب بها من الله مثل عبادة الليل والتصدق ووو امور اخرى عديدة لكن لان الزواج يشبعون به رغباتهم فتراهم متمسكسن به لا لوجه حق ولا لعيب فى زوجه او تقصير بل مجرد عدم الاشباع
اتمنى احترام رائ فهاو الامام على عليه السلام لم يتزوج على فاطمة والرسول لم يتزوج على خديجة وتعداده بعدها لمصلحة
وانا لست كخديجة وفاطمة لكن بالمقابل انت لست كمحمد (ص) واله ولست كعلي(ع)

احم احم



انا توني صغير على الزواج

بس دخلت عشان ابرر موقف كل من الزوجه والزوج

الزوجه :

اكيد ما راح توافق لانه عندها غيره قوية وما راح ترضى انه احد يسرق شي اهي ملكته وهذا من وجهة نظري انا اذا تزوج عليها وهي فيها عيب مثل عدم الانجاب فعيب عليها تتكلم افضل انها تكون ساكته وتحرق قلبها من غير ما اتتكلم

اما الزوج :

اذا كان من الي عيونهم لعابه فهذا يبيل ليه بط في عينه
اما اذا كان يبي يتزوج لما في زوجته من عيب فهذا اوكي

واذا صار نفس الحاج متولي هذا جيبوه لي خلوني انحره

وانا اشد علي يدك اختي اميرة البجع وانا مين واقول لاختي سينا
بارك الله بك جبتيها
وان كان من يتزوج باخري مدعياانه فقط يخشي علي بنات المسلمين من العنوسة او علي مطلقة او ارملة من الفتنة فليفعل التالي ان كان صادقا
1- يساعد واحد من الشباب علي تكاليف الزواج وبذلك يكون ثوابه اكبر
2- يتزوج من عانس فعلا او ارملة لها اطفال يخشي عليهم من الفاقة
والعوز
لكن ان يذهب ويتزوج علي امراته بمن تماثلها او تفوقها جمالا ويتعلل بعد ذلك بقميص العنوسة ....... اسمحوا لي هذا غير صادق مع نفسه
احترامي وتحياتي للجميع
والنقاش مفتوح وطبعا لن يفسد لودنا يا موالين اي قضية
بارك الله بالجميع ...

كفو والله كفو

فعلا هذي الشروك الي يقول خايف على البنات من النعوسه

أحسنت أختي والآن ما رد المؤيدين لهذا الزواج؟؟

بالطبع نعم

واقول نعم
الم يقل الله تعالى (وانكحوا ما طاب لكم من النساء)
ارجو ان لا يعتمد
حوارنا على اهواء شخصية بل على الادله القرانيه او على دلا ئل من حياة اهل البيت الكرام

هذا تشريع بحلية الزواج ونحن لم نعترض على حلية الزواج

وكما هى الاية الكريمة التي تقول
(«و هو الذى سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا و تستخرجوا منه حلية تلبسونها.» (

فهل يلزم على كل الناس ان ياكلوا من البحر ربما هناك العديد من يقول السمك زفر السمك بيه فلس ,بيه سل,استصعب غسله فهل نقول له ان الله حلل اكله!!!!!!!!!!!!!!!!

لا نتكلم عن الحلية والحرمة وانما نتكلم عن ضرورته من عدمها

اللهم صل علي محمد وال محمد
اولا : السلام عليكم اختي الكريمة امه الزهراء
كيف حالك عسي الله ان تكوني بافضل حال
انت تؤيدين الزواج من ثانية ... مرحبا برايك مولاتي هذا حقك
لكن انت لم تتفضلي بالاجابة علي سؤالي السابق لك وعليه سيقوم ان شاء الله كل حوارنا ان اردت طبعا
ان كنت تتحدثين عن الحلية والتحريم فقد احل الله اميته ايضا للضرورة
فنحن لسنا بصدد مناقشة التحليل والتحريم فلا اجتهاد في النص مولاتي .
ولكن هل كل رخصه اباحها الله تعالي تصبح فرضاواجبا يجب علي المرء ان ياتيه حتي وان لم يكن محتاجا له فعليا او حتي لو كان ضرره اكثر من نفعه
مضبوط جدا وهذا هو العدل اذن :
قال تعالي في كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
{فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} ...سورة آل عمران صدق الله العليّ العظيم
وقال تعالي في ايه شريفة اخري
بسم الله الرحمن الرحيم
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم). النساء 129صدق الله العليّ العظيم
هذا بالنسبة للقران الكريم .

اما عن حياة ال البيت صلوات الله وسلامه عليهم

فان الرسول الاكرم صل الله عليه واله وسلم تزوج من السيدة خديجة الطاهرة صلوات الله عليها وسلامه وكان شابا يافعاامينا صادقا جميلا ذونسب وشرف ولم يتزوج عليها في حياتها وكلنا يعلم ان السيدة خديجة الكبري سلام الله عليها كانت متزوجة من قبله ولديها اولاد ايضا
تري اختي لماذا لم يتزوج عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و نسمع ان الامام عليّ عليه السلام قد فكر في الزواج بغير السيدة الزهراء سيدة نساء العالمين عليها السلام
بل تزوج بعدها صلوات ربي وسلامه عليهما وذريتهما
فلم لم يفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما اقصده هنا انه لا يمكن ان يتزوج رجل علي امراته وتكون هذه راضية الا عن اضطرار او ضغط او ببساطة لان مشاعرها فعلا فترت من ناحيته
يا عباد الله ....... ايعقل ان تطمئن امراه وتنام وهي تعلم ان زوجها مع اخري هي زوجته له منها ولها منه مثلما للاخري
ان كان هناك عيبا ما او مرضا يمنعها منه فلا باس اما ان تكون الزوجة في صحة وعافية ولا ينقصها شئ مما يبحث عنه الرجل لدي المراه
وتتركه لاخري
او انه ما عاد يفرق معها وهذا علي الارجح
او انك من الاصل لا تحبه وتزوجته ولم تنشا بينهما عاطفة بعد الزواج
او انه هناك سببا اخر لن اقوله لكن اكيد الكل استنبطه من السياق
مع خالص تحياتي
نور

السلام عليكم ورحمة اللة تعالى وبركاتة

من كان يؤمن بعدالت اللة عز وجل ولا يشك قدر انملة بعدالتة

يؤمن ان ما يشرعة ويحللة انماهو لمصلحة البشرية اجمع فى كل زمان

ويؤمن بان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامة حرام الى يوم القيامة

صلى اللة علية والة وسلم

اذا اخواتى المؤمنات لاتجعلى الغيرة وحب الذات تكون حائلا بينك وبين ايمانك لمو لى عز وجل كل النساء تعلم بصعوبة ذلك الامرخصوصا فى الحالة التى

ذكرتها الاخت نور اختى العزيزة اسمحى لى ان ارد على سؤالك بقولى


لااشك بصعوبة قبول المراءة لزوجها بالزواج عليها من اخرى خصوصا اذا كانت

هذة المراءة ملبية لجميع حوائج زوجها وكانت حسنة التبعل لة

لا كن اختى الكريمة هذا اولا شرع اللة

وكما خلق اللة فى الزوجة الغيرة على زوجها خلق حب النساء فى الزوج اى

الرجل
وتذكرى انة كما خلق الغيرة فى النساء على الرجال خلق قيهاالعقل وحسن

التفكير وانا اعنى بكلامى كل النساء وبالاخص التى تحب زوجها كل الحب

فكرى بانك تحبية وسترضى بان يتزوج كيف ذلك ؟

انا اقول من وجهة نظرى

اخواتى الكريمات اذا كان فى تمام سعادة زوجك ان تكون لة امراء واثنتين

فلما لا انتى تقدمين لةكل ما فى وسعك لراحتة المال العناية الابناء كل

ما تستطيعين لاجل ان تكونى زوجة صالحة لزوجك ولكى يرضى عنك اللة

اذا لحظة تامل بينك بايمان وعقلانية وستجدين ان ليس بتلك الصعوبة

ولو فكر الانسان فى كل امورالحياة بالعاطفة فقط لا صبحت الدنيا مليئة

بالكوارث

ولما كان هناك عدل واللة سبحانة هو العدل ولوكان ظلما للمراءة لما شرعة

ويكفيكى تاكيدا ان من جملة اهم الامور التى قام بها الاسلام بدايتا


تحررير المراءة من كل القيوةد التى كانت عليها وجعلها سواسيا مع الرجل

فى اشياء كثيرة

وللزواج بالثانية الكثير من الفوائد الاجتماعية وهو دواء لكثير من الامور

المستعصية فى مجتمعنا وخصوصا فى زما ننا هذا

والاهم هذا شرع اللة وهى ايضا اقل اعذار الرجل هههههههههههههه


فكرى فاسعاد زوجك اكثر من تفكيرك فى الغيرة علية

وسلامى للجميع واللة يهدى النسوان والرجال جميعا




وعذرا للاطالة

اختكم خولة

السلام عليكم

اللهم صلى على محمد والة الاطهار

اختى الكريمة نور على اتكلم على الزوج الذى يتزوج زوجة اخرى لعيب فى زوجتة

لانة شىء مفروغ منة

ولا اكن احب ان ارد عليك واقول

ليس يعنى ان يتزوج الرجل على امراءة انها لايحبها وهى ان رضيت لا تحبة

ولا يعنى ان لا يتزوج عليها وهو يفكر فية داتما واقلها يفكر بالمتعة انة

يحبها وتا كدى ان رضيت الزوجة ان يستر زوجها على امراءة اخرى ولم تكون

متعصبة انها لها اجرا وثوابا عند اللة

وتاكدى ان ليس كل امراءة تقبل ان تكون الزوجة الثانية هى راضية مئة بالمئة

ولا كن لكل ظروفة الوحدة والعنوسة يااختى قاسية ولا تنسى الفقر ايضا


مع احترامى الشديدلرايك

من كانت زوجته عاقرا
من كانت زوجه مريضة غير قادرة على تلبية طلبات زوجها
من كانت زوجته بعيدة في بلد بعيد وقد لا يلتقون الا كل كم سنة مرة او قد لا يلتقون ابدا كما هو حال جميع العراقيين الذين كانت لهم زوجات فى زمن صدام الطاغية داخل العراق ولم يكن حتى بالحلم يستطيعون الاجتماع بزوجاتهم
وووو اسباب منطقية اخرى
هنا الزواج حل ومباح ومبارك ان شاء الله
اما قولك للعنوسة فاكاد اجزم ان المعنسات قد رفضن ازواجا وعرسانا تقدموا منذ ان كانت يافعة وشابة وكانت ترفض لاسباب غير وجيهة حتى اكل الدهر وشرب فى عمرها ثم استفاقت
وبالنسبة للزوجة العاقر وهذا قدر الله اقول ان المرأة اكثر من الرجل ميلا للاستقرار وللحفاظ على بيتها الاسروي فلوكان الرجل هو العقيم الذي لا ينجب ترى زوجه تصبر على حرمانها من الاطفال والمجتمع وقصصه اكبر شاهد على ذلك والله اعرف سيدة جليلة مؤمنة متقية داعية الى الله
لسنوات طويلة وهى محرومة من الاطفال والناس تتوقع انها هى العاقر وتقول لماذا زوجها لم يتزوج عليها للان
لكنها كانت تخفى امام الناس ان العيب فى زوجها وهو الذي لا ينجب
وليس هذا فحسب فمرات عديدة طرحت على زوجها ان تكفل طفلا يتيما من الملجا لكنه كان معارض بشدة واستمر زواجهما الى يومنا هذا وهما مسلمان امرهما الى الله.
ام ان يتزوج الرجل لان عيونه زايغة هاى بالعربي الفصيح فهذا مالا نقبله وعلى فكرة امثال هؤولاء الرجال لن يملى اعينهم الى التراب كما هو حب المال.

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و اله الطيبين الطاهرين
و بعد اسمحولي بالمداخلة

اولا انا لست متزوجا

اظن ان المشكلة في العلاقة نفسها بين الزوجين
لماذا لانه كما قرات في احدى المداخلات ان الزوج ليس محمدا ص و لا عليا ع و ان الزوجة ليست خديجة و ليست فاطمة
لذالك يجب الحوار قبل الاقدام على اي فعل و مناقشة الاسباب ان كانت هناك اسباب اصلا
فان كانت هناك اسباب سهله و بامكان اصلاحها فلماذا
و ان كان العكس فمن الضروري اذن

و السلام

اللهم صل علي محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة اللة تعالى وبركاتة
اختي الغالية خولة ... كيف حالك عساك بخير وسعادة

امنا بالله العلي الاعلي اختي الكريمة ولكن نحن لا نتحدث هنا عن الحلال والحرام فقد شرع الله الزواج باكثر من واحدة وهذا سواء برضا الزوجة او بعدمه بعذر او بدونه .. اما ما نحن هنا مولاتي بصدد نقاشه فهو امر اخر والسؤال كان عنوان الموضوع هل ترضين ؟
تزوج الزوج والامر لله باخري لكن لا تطلبون من المراه ان تذبح وتبتسم بنفس الوقت فهذا ليس عدلا .
مولاتي مصلحة البشرية باشياء كثيرة جدا منها ايضا الاولاد من الزوجة الاولي الذي سيؤثر اكتئاب امهم و غضبها ومرضها في بعض الاحوال علي نفسيتهم ان تزوج الاب باخري
نعم غاليتي ! هذا شرع الله لكن الله تعالي اكرم من ان يفرض علي المراه ان ترضي بذلك فلا يكلف الله نفسا الا وسعها والناس طبايع اختي فقد لا يرضيني ما يرضيك والعكس صحيح تماما

جميل جدا غاليتي ما تفضلت به لكن لم لا يفكر هو ايضا بما يرضيني من منطلق حبه لي ام ان الحب والتضحية في العلاقات الزوجية يجب ان يكون من طرف واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولم لا اكون له انا الف امراه في امراه واحدة اي احرص علي التجديد والتغيير مظهرا وشخصية وتعامل وكل شئ
صدقتي اختي الكريمة! لذا لا ينبغي للرجل ان ينساق وراء عواطفه وان يحاول ان يري بامراته الشئ الجميل خاصة ان كانت هي تسعي لذلك ولا تالوا جهدا فيه

ايضا سبب للكثير من الكوارث غاليتي ان لم يستخدم بحكمة وكما يجب
فالدواء ان لم يستخدم صح قد يكون سما مميتا

مولاتي هذا رائع لكن هناك الف طريقة ليسعد بها الزجان معا دون ان يكون هناك زواج ثاني من الممكن ان يدمر اسرة
وبالاخير اقول لك ان ما قد يكون عاديا لدي واحدة قد يكون كارثة بالنسبة للاخري والمساله نسبية
ولك مني عزيزتي خولة كل الود والاحترام
تحياتي للغالية sinaa , اوافقها في كل ما تفضلت به
وشكرا للاخ الكريم عبد الحميد علي المداخلة
تحياتي للجميع
نور

احسنتم لا تخلو الحياة من المشاكل والحوار هو افضل حل عقلي للمشاكل ونعم اذا كانت هناك استحاله للعيش بهدوء وراحة فلكل حادث حديث
لكن ان يمسك الرجال بشماعة الزواج من اخرى لحل مشاكلهم فهو المرفوض