ياجماعة نحن لا نتكلم بالحلال والحرام
نحن نعلم ان هذا شرع الله
ولكن ليس كل ما شرع يعمل به
يعني في كثير من الأحكام حلال ولكن لا نعمل بها
وبصراحة لا أرضى ان يتزوج علي زوجي ان لم يكن هناك اي مشكلة فقط أهوائه...

مع عدم ارتياحي لموضوع الزواج الثاني


الا انه لو كان الامر بيدي لزوجت كل مسلم زوجتين او ثلاثة



حتى لو كان عذر البعض غير حقيقي ياجماعة



مشكلة العنوسة لايحلها زواج كل العانسين من الرجال


اعداد النساء ماشاء الله


لاينفع معها شيء



ولايحق لاحد كما اعتقد ان يطرح اجتهادات امام النص


نعم لم اقل ان الامر واجب


لكن بالاقتراحات اعلاه فانتم تفندون موضوع الزواج الثاني



والله في احد المنتديات قرات لشابة تجاوز عمرها الثلاثين مايبكي



اضافة الى اننا الشيعة لاسيما في العراق مستهدفون بالتصفية الجسدية منذ عقود لغاية تخفيض نسبتنا هنا


كذلك محاربون اقتصاديا لتاخير الزواج


مع التهجير والحروب والاسر والاعتقالات وووووو


يعني على الاقل لو سار الامر بشكل طبيعي لكان عددنا الان اكثر بكذا مليون



وانا لله وانا اليه راجعون



مع احترامي وتقديري لمشاعر الاخوات الفاضلات

الغريب من الجميع انه ظل يناقش في حكم وضعه الله بغض النظ عن الحليه او الحرمه فهاذا حكم وضعه الله ليس امرا وانما وضعه جوازا فلماذا نتخاصم ؟ لو اراد ان يتزوج فقد اجاز الله له ذلك سواء كان مضطرا ام لا ولا اعتقد انه ماثوم لمجرد ان زوجته ليست راضية
(وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )

اللهم صلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

تم حذف الرد بطلب من صاحبه ..

المشرفة ..

اللهم صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
اولا السلام عليكم مولانا الكريم
الزعل مرفوع ولا مجال له هنا فهذا نقاش حر ومرحبا بكل الاراء ويجب احترامها
ولكن بان نحكم علي الناس انهم لا يعرفون ما يقولون
او كونهن لا يعرفن دينهن صح فهذا به شئ من الاجحاف ومرفوض .
نعم حسبنا الله ونعم الوكيل في بعض الاازواج الذي يطلبون من زوجاتهم ان ترضين وتبتسمن وتفرحن بزواج ازواجهن وكان المراه قد جردت من المشاعر .
السؤال لم يكن عن حدود الشرع ولا اجتهاد في النص
بل كان السؤال عنوان الموضوع : هل ترضين ؟؟؟؟؟ وما اعتقد ان هذا ورد في النص ,انه علي الرجل ان يتزوج باخريات وعلي الاولي ان ترضي
اذن كان الكلام فقط علي الرضا من عدمه
لا انكر ابدا ان هناك بعض النسوة لا تفرق معهن ان تزوج باخري او بثلاثة غيرها في يوم واحد
لكن هناك ايضا من لا تحتمل ان يفكر زوجها بذلك ولو مجرد تفكير ولو حتي علي سبيل المزاح وكل واحدة وطبعها, فالمقصرة لا يحق لها التضرر ان تزوج زوجها باخري ومن رضيت قانعة فهذا صبر من عند الله وفضل يؤته من يشاء

نعم القياس مرفوض ولكن الاسوة واجبة ,فكما انه لا يضاهي سيدة نساء العالمن احد فليس هناك من الرجال
من يطاول نعل الامام علي عليه الصلاة والسلام .عدا سيد البشر طبعا ص
فنحن نتاسي بافعالهم ونحاول ان نتخلق باخلاقهم صلوات الله وسلامه عليهم
واحب ان اقول انه عشرة بمعروف او تسريح باحسان
وهنا اتكلم عن نفسي فان راقت له اخري فليذهب ويتزوجها مع الف سلامة
لكن ليطلقني اولا فلست مجبورة علي العيش مع نصف زوج
ثم انه هناك شئ اخر انا من رايي اعتبره هام جدا
هناك بعض النسوة انا احداهن والحمد لله يصيبهن القرف الشديد جدا ان لمس زوجها اخري فلا اعلم كيف تلك الاخري وهل هي نظيفة ام لا
واناوالله ما راح اعمل chek up علي كل نزوات زوجي لاتحقق منهن ان كن نظيفات ام لا .
نعم الزواج باكثر من واحدة هو شرع الله تعالي لكن اجبار الزوجة الاولي علي الرضا بذلك ليس من الشرع في شئ
هو غير اثم ان تزوج باخري وهي ايضا غير اثمه ان لم ترض وبذلك
لا ضرر ولا ضرار
سؤال : لماذا سميت الزوجة الثانية : ضرّه
عموما اتمني للجميع التوفيق ولكل من ترضي ان يتزوج الرجل باخري
اسال الله لهاان يرزقهابما ترضاه ولكل زوج يتزوج علي امراته ان يرزقه الله بمن يتزوج علي اخته وابنته ليكن لهن ثواب الصابرات
والسلام

نرجوا احترام رائينا كما هو احترام رائيكم
انتم لم تجيبوا لماذا لم يتزوج على عليه السلام امرأة اخرى فى حياة فاطمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام بعدها فلم تكن اى واحدة كسيدة نساء العالمين والائمة المعصومين كما هو النبي وتكرار زواجه لحكمة الهيةةمعروفة
ثانيا ان نقبل ام لا نقبل هذا هو الموضوع
فلو سألتك اخى الفاضل هل تقبل ان تزوج اختك متعة وتقابل سؤالى بالرفض
اقول لكنه حلااااااااااااال
فتقول لكني لا اقبله وليس معنى رفضي له انه حرام وهذا قولنا
هناك من يتزوج وهذا حلال فليس معنى كونه حلال ان اطبقه او ارضاه على نفسي
ودمتم وتحياتى لك اختى الكريمة نور علي

أحسنتما اخواتي نور علي وسيناء
هذا بالفعل ما أردت ان يصل الى الآخرين
اعتراضنا ليس على النص الالهي في الزواج من أربع
اعتراضنا على زواج أزواجنا علينا...
أختي سيناء ما أردت قوله ذكرتيه أنتي
لقد قلت انه ليس كل مشرع وحلال نفعله أو نرضى به...
تحياتي واحترامي للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أضم صوتي مع أخواتي العزيزات نورعلي وسيناء وأميرة البجع ..

فأنا من أشد المعارضات للزواج الثاني وخصوصا ان لم يكن هناك سبب مقنع لزواج الرجل بأمرأة أخرى غير هواه ، فأنا لن أمنع زوجي من الزواج بأخرى عندما يريد، ولكن لن يستيطع أحد أن يجبرني على تقبل أمر ليس بمقدوري تحمله ، فليتزوج ولكن لن أكون مجبرة على البقاء معه ..

فالكثير من الرجال في هذا الزمان يتزوجون بأخرى والزوجة الأولى لا ينقصها شي وتؤدي واجباتها الزوجية على أكمل وجه وقد أنعم الله عليهم بأطفال منها ، فيذهب ويتزوج غيرها وهو لا يستيطع أن يؤمن لقمة العيش لزوجته الأولى وأطفالها ..

المشكلة هنا أن بعض الرجال عندما يريدون الزواج يختلقون الحجج والأعذار لأنفسهم ، وترى الكثير من الرجال الغير ملتزمين بتعاليم الدين ولا أحكامه ، ولا يعرفون عنها شيء أو يعرفون ويتجاهلونها ، تراهم هنا من المقيمن لأحكام الدين ، فقط من أجل رغباتهم ..

فأين هي أحكام الدين عندما يستمعون للأغاني أو يأتون بغيرها من المحرمات ، أم أن الحكم الشرعي هنا لا يخدم رغباتهم..

أين اقتدائهم بالنبي محمد (ص) و الأمام علي(ع) ، في تعاليم الدين وأموره الأخرى، أم انهم لا يعرفون نهجهم ليقتدوا به ..

وان حدث وتزوجوا بثانية وثالثة ، فهل سيعدلون بينهم ، هل سيقيمون شرع الله ، أم أن المرأة ليس لها حقوق ..

النقاش في هذا الموضوع يطول ، ولكني أكتفي بما كتبت ، والتمس العذر منكم ان كان في كلامي ما يجرح ..

ملحوظة :
طبعا أنا لا أقصد في كلامي هذا كل الرجال فهناك الكثير من رجالنا المقيمين لشرع الله في أمور دينهم ودنياهم سواء في الزواج أو غيره ..


وتقبلوا خالص شكري وتحياتي

السلام عليكم :


المشكلة قد نكون نحن سببها معاشر الرجال .. فعلينا أن نتفهم تلك المخاوف

التي تكونت لدى المرأة من الزواج بثانية .. فكم من ممارسات خاطئة وإساءة

إستغلال لأمر ما سببت حساسية وكرها شديدا لتلك القضايا .. وكذلك الزواج

من الثانية فكم هي المآسي والقصص المرة التي توارثتها الأجيال ولازالت حاضرة

بيننا تسببت في هذا الشعور بالخوف والرفض للزواج بأخرى .. فإن ضمنت المرأة

الرجل وأنه سوف لن يتغير عليها أو يظلمها فهي لن تضمن المرأة الأخرى وإن

كانت أعز صديقاتها فطبع النساء كما هو طبع الرجال متقلب في كثير من

الأحيان .


وأقول لمن يفكر بالزواج من أخرى :

إن كنت تفكر لأجل اللذة فقط فقد تكون مخطئا .. فإقنع ففي بعض القناعة راحة

فما أكثر ما نسمع قصصا من أحبة ندموا على قرارهم بالزواج الثاني .. ثم

المسألة فيها تربية الأبناء من بيتين وعلى الأغلب لن يأخذوا حقهم من التربية

خاصة في ظل حياتنا المعاصرة والتي تستدعي الإشراف والحرص على تربية الأبناء

لعدم ضياعهم وسط طوفان الإفساد ..


هذا رأيي أعرضه بسرعة ولن أحرم ما أحله الله ولكن أدعو إلى ألا يساء إستغلال

ما أحل الله .



تحياتي

======================
اولاً شكراً عالموضوع اختي العزيزة البرعمة الصغيرة



انا راح اتكلم بكل صراحة اوكيه
مع اني مو مرتبطة ولا شي ..


الزوج اذا تزوج على زوجته يقدر يعدل بينهم ؟؟
و الزواج الثاني مو واجب على الرجل اعتقد .. الله حلل تعدد الزوجات
للمسلم اللي ما تقدر زوجته تأدي واجباتها ناحيته اعتقد جذي .. او ما تقدر تلبي حاجاته ..


اما المرأة بطبيعتها غيورة وما تقدر تشوف زوجها مع وحدة ثانية
كل امرأة تحب يكون شريكها لها اهي وبس ما تحب احد يشاركها فيه ..

اذا زوجها مصر يتزوج عليها اهي شنو تقدر تسوي؟؟ يمكن تحاول تخرب او شي بس بعد القوة في يد زوجها ...


كان عندي كلام وايد بس كتبت شوي الباقي تبخر ..
ولكن لي عودة اخرى



تحياتي لكم
عشوق

تم حذف الرد بطلب من صاحبه ..

المشرفة ..

خوش كلام




تحياتي

ثم من قال ان العانس او المطلقة او الارملة ترغب بالزواج من رجل متزوج ؟




تحياتي

تسجيل متابعة فقط



تحياتي[/quote]