تويت
الفاضل
-
-
الفاضل القادسية:
كانت لي أسئلة ثلاث لو تجيبني عليها بارك الله فيكتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد ..
مولانا سليل الرسالة ..
بارك الله فيكم ، ووفقكم لكل خير ..
أتساءل .. هل الإخوان المخالفين يبرعون فقط في الاستهزاء والتشتيت والمسخرة والغباء ؟؟؟؟؟؟
لماذا لا يجيبون عن هذا السؤال ، ولو بقليل من العبقرية ( إن وجدت ) ؟؟؟!!
اللهم صل على محمد وآل محمد .. وعجل فرجهم .. والعن عدوهم
تحياتي / ابن النهرينتعليق
-
المكرم سليل الرسالة
هل قرأت كلام ابن حجر قدس الله روحه الشريفة ام لا ؟؟تعليق
-
اللهم صلي على محمد وال محمد
هو الهروب يا مولايتعليق
-
هرووووب ؟؟؟؟تعليق
-
فقط لتنبيه القادسيةالمشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالةتعليق
-
قوله ( وأن لا ننازع الأمر أهله ) أي الملك والإمارة1- ما هو الأمر الذي لا ينبغي أن يُتنازع عليه ؟؟؟
الذين تمت لهم البيعة2- من هم أهله ؟؟؟
قال بن حجر
زاد أحمد من طريق عمير بن هانئ عن جنادة " وإن رأيت أن لك - أي وإن اعتقدت أن لك - في الأمر حقا فلا تعمل بذلك الظن بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة , زاد في رواية حبان أبي النضر عن جنادة عند ابن حبان وأحمد " وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك " وزاد في رواية الوليد بن عبادة عن أبيه " وأن نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم " وسيأتي في كتاب الأحكام .
نعم ... نستفيد من الامر عدم جواز الخروج على الحاكم3- هل كان أمر عدم المنازعة شرط للبيعة ؟؟؟ و ماذا نستفيد من هذا الأمر ؟؟؟
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""
الاجابة التي يريدها الشيعة
السؤال ااول
الامامة
السؤال الثاني
الائمة الاثني عشر
السؤال الثالث
نعم ويستفاد منه انه لا يجوز ان يبايع لغير الائمة الاثني عشرتعليق
-
أخي الفاضل القادسية:بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل على محمد آل محمدالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت بأن الأمر هو الإمارة وأوافقك
مسألة أهله الذين تمت لهم البيعة أيضاً أوافقك ولكن الإختلاف في أمر أالبيعة نفسها فأنا أقول بأنها بيعة الغدير، وأنت تقول بأنها بيعة الخليفة أبوبكر.
أقول أنتم تقولون بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه وآله توفاه الله ولم يخلف أحداً فعلى أي أساس يفرض البيعة على الأنصار في أمر هو لم يقره؟ ألا تعتبر هذا تناقضاً؟؟؟
بالنسبة للسؤال الثالث أضيف عدم الخروج على الحاكم الشرعي و ليس الحاكم فقط حتى تتم الإجابة الصحيحة
تعليق
-
ممكن بالله عليك اذا تكرمت تخبرني اين قلت انا ابو بكر ؟؟؟؟بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل القادسية:
قلت بأن الأمر هو الإمارة وأوافقك
مسألة أهله الذين تمت لهم البيعة أيضاً أوافقك ولكن الإختلاف في أمر أالبيعة نفسها فأنا أقول بأنها بيعة الغدير، وأنت تقول بأنها بيعة الخليفة أبوبكر.
أقول أنتم تقولون بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه وآله توفاه الله ولم يخلف أحداً فعلى أي أساس يفرض البيعة على الأنصار في أمر هو لم يقره؟ ألا تعتبر هذا تناقضاً؟؟؟
بالنسبة للسؤال الثالث أضيف عدم الخروج على الحاكم الشرعي و ليس الحاكم فقط حتى تتم الإجابة الصحيحة
وممكن بالله عليك اذا تكرمت تاتيني بالدليل على ان المقصود بالبيعة بيعة الغدير ؟؟؟؟
تحياتي واشواقيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد آل محمدوعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أنت قلت الذين تمت لهم البيعة ومن منظور سني هم الخلفاء الذين ولوا الحكم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وصحح لي هذه المعلومة إن كنتُ مخطئاً
أما الدليل على أنها بيعة الغدير فهو كالتالي يقول ابن الصامت في الحديث "دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان" أي أن النبي صلى الله عليه وآله بين أن هناك خلافةً يجب ألّا يُتنازع عليها، لأنه أمر بها والدليل أنه أخذ البيعة من الناس على هذا الأمر.
نأتي لحديث الغدير فنرى أن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه
والولاية تأتي بمعنى الخلافة. فهذا الحديث مؤيد ومساندوشارح للحديث الذي يسبقه
تعليق
-
خلطت عباس بدرباس ..........انتم لا تستغنون عن عمل الخلطات لانكم لم تجدوا نصا صريحا على الولاية فلابد عندها من اللجوء للعطارين
اسألك يا محترم هل من الممكن ان يرى من علي رضي الله عنه الكفر البواح ؟؟؟تعليق
-
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرجهم يا كريمتعليق
-
اللهم صل على محمد و آل محمد
المشاركة الأصلية بواسطة القادسيةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القادسيةطبعا لا اذا اسند الامر الى اهله حينها لاوجود للكفر البواح وهذا دليل عصمتهم ولايتم التنازع معهم لانهم على الصراط المستقيم ( لن تضلوا ما ان تمسكتم بالقرآن والعترة)
وكذلك
لكن لو لم يقل ( الا ان ترو كفرا بواحا ) لما نازع احداً احدا حتى مع وجود الكفر البواح
لانه ان لم يسند الأمر الى اهله فان وجود الكفر البواح محتمل الحصول والوقوع
ولان امر الأمة اوكل الى الغالب والمسيطر على الواقع الزمانى والمكانى وليس الى اهله بل الى الغالب فهنا يجب ان يقال الا اذا رايتم كفرا بواحا فعليكم مكافحة اهله وعدم السكوت لهم ومقاومتهم .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق