تويت
لا طبعا لم اقصد ذلك
اولا : من عهد الرسول صلى الله عليه وآله الى يومنا هذا لم نعلم بان احدا حكم المسلمين علم عنه الكفر البواح .
ثانيا: اذا كان المقصود من الحديث هم الأئمة عليهم السلام فهؤلاء لايصدر عنهم الكفر البواح واستحالته .
ثالثا : ولكن اذا كان المقصود اى انسان يتولى امر المسلمين فممكن ان يصدر عنه الكفر البواح وذلك نادر الحدوث .
إ ذن كلام الرسول صلى الله عليه وآله المقصود منه اذا تولى الأئمة الامر فلا مجال للكفر البواح مع وجود الشرط المتوقف الحدوث
ولكن ان قام بالامر غيرهم بان نازعهم الامر فهنا يكون النزاع التالى مشروط بالكفر البواح
وان من نازعهم قد اخلف بيعته لرسول الله صلى الله عليه وآله
ثانيا: اذا كان المقصود من الحديث هم الأئمة عليهم السلام فهؤلاء لايصدر عنهم الكفر البواح واستحالته .
ثالثا : ولكن اذا كان المقصود اى انسان يتولى امر المسلمين فممكن ان يصدر عنه الكفر البواح وذلك نادر الحدوث .
إ ذن كلام الرسول صلى الله عليه وآله المقصود منه اذا تولى الأئمة الامر فلا مجال للكفر البواح مع وجود الشرط المتوقف الحدوث
ولكن ان قام بالامر غيرهم بان نازعهم الامر فهنا يكون النزاع التالى مشروط بالكفر البواح
وان من نازعهم قد اخلف بيعته لرسول الله صلى الله عليه وآله
اولا: الحديث يقول بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله على ان لاننازع الامر اهله وهذا يطلق منع النزاع مع اهل هذا الامر فى الحالات العادية ولكن هناك استثناء وهو الكفر البواح وهو ممتنع فى حالة الإمام اذا لاوجود للنزاع وهذا دليل عصمتهم .
ثانيا: لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق فاذا امرنا الرسول بعدم منازعتهم وبما انهم لايصدر منهم الكفر البواح اذا هم فى طاعة الله ورسوله وبذلك طاعتهم واجبة غير مقيده ما داموا فى طاعة الله ورسوله .
ثانيا: لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق فاذا امرنا الرسول بعدم منازعتهم وبما انهم لايصدر منهم الكفر البواح اذا هم فى طاعة الله ورسوله وبذلك طاعتهم واجبة غير مقيده ما داموا فى طاعة الله ورسوله .
ولذلك فانت تستشهد بموضع الخلاف
كما ان الحديث لا يطلق منع المنازعة بدليل قوله الا ان تجدوا منه كفرا بواحا
لكن الله تعالى اطلق ذلك:
" واطيعوا الله والرسول واولى الامر منكم "
" واطيعوا الله والرسول واولى الامر منكم "
الاية لا تطلق ذلك
قال الله تعالى
((يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ))
؟
تعليق