إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

قتال ابو بكر لمانعي الزكاة له لا تجوز حسب ابو حنيفة وأحمد، بشهادة ابن تيمية

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #31
    اللهم صلي على النبي الهادي المختار واله الأطهار

    اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
    *************************

    تهامة

    وين الحديث إلي يقول بأنه أمير المؤمنين سمع وعمه العباس

    اخوي طالب الثأر مثل ما تعرف إني مستبصرة إلى المذهب الشيعي ولله الحمد أبي أسألك سؤال لأني أول اسمع بهاذي الشي

    هل فعلاً أمير المؤمنين وعمه العباس سمع بهاذي الحديث انه الأنبياء لا يورثون أنا إلي قرأته انه ما في احد سمع به إلا ابوبكر فقط لا غير
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      الله المستعان ياسهام هداك الله هل فعلا انتي تقرئين كتب السنه حتى تقولين لم يرويه الا ابو بكر رضي الله عنه؟؟

      افتحي معي جامع الاحاديث والمراسيل للجلال السيوطي ( 8\308)

      26249 ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
      «لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»
      (حم ق 3) عن عمر وعثمان وسعد وطلحةَ والزُّبير وعبد الرَّحمٰن بن عوف ، (حم ق ) عن عائشةَ ، (م ت ) عن أَبي هُرَيْرَةَ رضيَ اللَّهُ عنهُمْ (ز).
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        بسم الله، وبعد

        الاخت الفاضلة سهام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وثبتكي على الولاية.

        هل فعلاً أمير المؤمنين وعمه العباس سمع بهاذي الحديث انه الأنبياء لا يورثون أنا إلي قرأته انه ما في احد سمع به إلا ابوبكر فقط لا غير
        اختي الفاضلة وهل تصدقين كل ما يقوله هؤلاء المعاندين ؟؟؟؟؟؟

        اذا كان الامام علي عليه السلام قد سمعه فكيف يعقل أن تطالب الزهراء بما ليس من حقها يا ناس ؟؟؟؟؟؟

        اختي هذا من افتراءات القوم على الامام علي عليه السلام وعلى الزهراء روحي لها الفدا، وأنا اتحداهم ان يقولوا بأن الامام علي قد سمع هذا الحديث من الرسول، فليتجرا احد ويدعي هذا

        عموما هذا ليس موضوعنا، بل موضوعنا الاصلي هو رأي احمد وابو حنيفة في حروب ابو بكر الغير مبررة.

        والسلام.
        طالب الثار/ . . .
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          بسم الله، وبعد

          افتحي معي جامع الاحاديث والمراسيل للجلال السيوطي ( 8\308)

          26249 ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
          «لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»
          (حم ق 3) عن عمر وعثمان وسعد وطلحةَ والزُّبير وعبد الرَّحم?ن بن عوف ، (حم ق ) عن عائشةَ ، (م ت ) عن أَبي هُرَيْرَةَ رضيَ اللَّهُ عنهُمْ (ز).
          ابو سالم عندي طلب ارجو ان تلبيه، هلا جئتنا بهذا الحديث مرويا عن كل من ذكرت ؟؟؟؟؟

          أنا بالانتظار

          والسلام.
          طالب الثار/ . . .
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            حاضرين ولو تكرم عليك
            فتره للضحك فقط

            وحدّثني ابْنُ أَبِي خَلَفٍ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ . أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
            ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةً».

            صحيح مسلم

            أخبرنا محمد بن منصور المكي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قال عمر لعبد الرحمن و سعد و عثمان و طلحة و الزبير
            ،: أنشدكم بالله الذي قامت له السموات والأرض سمعتم النبي يقول:
            «إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة» قالوا اللهم نعم.

            سنن النسائي
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              اللهم صلي على النبي الهادي المختار واله الأطهار

              اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
              *****************************
              أخي طالب الثأر

              أشكرك

              أنا اعرف مهما كذبوا القوم انه لا يمكن إثبات بأنه الإمام أمير المؤمنين قد سمع لأنه هذا فيه !!!! حاشاها البتول الطاهرة أن تكون كذلك

              وحتى لو أتيتم بأحاديث كل الكتب المزيفة التي لديكم التي لا اعترف بها ولا شعرة لن اصدق لأنه عقلي رافض التصديق

              يقول أبو سالم بأن

              قال عمر لعبد الرحمن و سعد و عثمان و طلحة و الزبير:
              أنشدكم بالله الذي قامت له السماوات والأرض سمعتم النبي يقول:
              إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة» قالوا اللهم نعم.

              انظر بمن يستشهد

              لا أريد الخروج عن الموضوع احترام لطالب الثأر
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                والله لست ادري يااخت سهام هل ادركتي عمر رضي الله عنه حتى تعرفيه شخصياً وتقولين انظر بمن يستشهد
                والاغرب من ذلك كله انكم ترون ان المراه لا ترث العقار
                فلم لا تقولونها صراحه ( ديننا من صنع البشر)
                والاغرب ماذا ترون عن فاطمه ونظرتها لعلي رضي الله عنه

                اقرئي واعرفي من هم النواصب

                وروى الكليني في الفروع أنـها سلام الله عليها ما كانت راضية بزواجها من علي  إذ دخل عليها أبوها  وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟ فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك، ولما دخل عليها أبوها صلوات الله عليه ومعه بريده: لما أبصرت أباها دمعت عيناها، قال ما يبكيك يا بنيتي؟ قالت: (قلة الطعم، وكثرة الهم، وشدة الغم، وقالت في رواية: والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي) (كشف الغمة 1/149-150)

                فاطمه تبكي لانها تزوجت بعلي رضي الله عنه

                فلم تنسبون كفر ابي بكر لان فاطمه غضبت عليه ولا تنسبون لعلي ان فاطمه بكت بسبب زواجها منه؟؟
                انظري كيف تنقلون عن فاطمه رضي الله عنها

                (قلة الطعم، وكثرة الهم، وشدة الغم، وقالت في رواية: والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي)


                نعم انا اتفق معك في هذه ( حاشاها البتول الطاهرة أن تكون كذلك )


                وتقولين ( لأنه عقلي رافض التصديق )


                بالله عليك ارني عقلك في هذه الروايات

                وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)،

                اي جنان واي هباب واي عقول !!
                التعديل الأخير تم بواسطة ابو سالم7; الساعة 22-05-2005, 09:52 AM.
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7


                  وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)،

                  اي جنان واي هباب واي عقول !!

                  السلام عليكم

                  يا سيد أبو سالم 7

                  المقصود هنا المؤمن الذي يخاف الله تعالى والذي يتمتع من أجل كسب الأجر عند ربه وليس الرجل الذي يزحف ويركض وراء شهوته.

                  من كان بيته من زجاج فليحترس رجاء

                  ترى إنت ما شفت زواج المسيار وماذا فعل عندكم ، وكيف أصبح المتزوجون والعزاب يركضون ورائه لإرضاء شهوتهم


                  أتحداك أن تدلني على واحد قد تزوج مسيار إرضاء لله !!!!!!!!

                  بعدين أعطني متن الحديث أعلى.

                  السلام عليكم
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    بعد التاكد من حديث ابي سالم


                    اعود اليكم ان شاء الله



                    فقد ذكر صاحب كتاب لله ثم للتاريخ هذا الحديث


                    في ص 33 عن النبي 2 في فضل المتعة وثوابها. وهو قوله: (مَنْ تَمَتَّعَ بامرأة مؤمنة كأنما زارَ الكعبةَ سبعين مرة)، ولم يذكر الكاتب مصدراً لهذه المقولة التي لا أثر لها في كتب الشيعة.

                    ص 33 أيضاً عن الصادق عليه السلام أنه قال: (إنَّ المتعةَ ديني ودينُ آبائي فَمن عَمِل بها عَمِلَ بديننا، ومَن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغيرِ ديننا)، وعزاه إلى كتاب من لا يحضره الفقيه 3/366، وهي مقولة لا توجد لا في هذا الكتاب ولا في غيره



                    وهو نفس المصدر بالجزء والصفحة الذي نقل منه ابو سالم !!!!!!



                    فالى ان اطالع الكتاب



                    ارجو ترقبكم لـ........




                    تحياتي





                    وارجو ان يبقى ابو سالم معنا
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      الزميل ابو سالم.....




                      هل انت متاكد مما نقلته ومن المصدر الذي نسبت اليه.....؟؟؟؟




                      ارجو تزويدنا برابط هداك الله




                      لك اللاغط
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        بسم الله، وبعد

                        يقول ابو سالم:
                        فتره للضحك فقط
                        وأنا اقول هي والله كذلك، فانظروا ماذا سألته وبماذا اجاب:

                        هلا جئتنا بهذا الحديث مرويا عن كل من ذكرت ؟؟؟؟؟
                        فجائني بـ:

                        أخبرنا محمد بن منصور المكي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قال عمر لعبد الرحمن و سعد و عثمان و طلحة و الزبير: أنشدكم بالله الذي قامت له السموات والأرض سمعتم النبي يقول: «إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة» قالوا اللهم نعم.
                        ولا ادري هل يعتبر هذا الحديث مرويا عن عبد الرحمن وسعد وعثمان وطلحة والزبير ؟؟؟؟؟؟
                        وهل تعد طرقا اخرى أم طريق واحد ؟؟؟؟

                        ارجعوا لأهل الحديث يخبروكم بالحكم.

                        ثم يقول:
                        والاغرب من ذلك كله انكم ترون ان المراه لا ترث العقار
                        فمالي اراك كلما انحصرت تتخبط وتكذب وتفتري وتقل ادبك يا ابو سالم:

                        فلم لا تقولونها صراحه ( ديننا من صنع البشر)
                        اعرف ماذا تريد، تريد ان انجر واسبك ويسبك غيري حتى يتدخل المشرف ولا يبقى طعم للموضوع كما فعلت في غيره أليس كذلك ؟؟؟

                        لكني سأتركك تتخبط فأنت اجهل من ان يرد عليك.

                        اذهب واقرأ كتبنا واعرف هل ترث البنت عقار ابيها أم لا يا مدلـــــــــــــس

                        الزوجة لا ترث عقارا يا هذا وليست البنت.

                        عجيب والله ما بقي الا ان يحاسبنا الجهال.

                        ثم أليس من العيب ان تأتي برواية دون السند، أم انها من ديدنكم يا وهابية ؟؟؟؟
                        طبعا وقد تعلمتم هذا من كبيركم.

                        لعن الله الكذابين والمفترين لعنة عاد وثمود.


                        وتبقى شهادة احمد وابو حنيفة شوكة في عيونكم وشجا في حلوقكم يا بني وهب



                        والسلام.
                        طالب الثار/ . . .
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          اولا ياجاهل هم حدثوا بالسماع
                          فهل يعقل ان يسمعوا ولا يعتبرون من رواة الحديث
                          بالله عليك الا يدل على ان الموجودين ينقلونه عنهم باانهم سمعو الحديث
                          تتكلم عن الارث وكتبكم مزجه بالتناقضات والطامات

                          اقرئ معي

                          محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن أبي البختري، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن العلماء ورثة الانبياء وذاك أن الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا، وانما اورثوا أحاديث من أحاديثهم، فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه؟ فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.

                          الكافي الجزء الاول صفحه 32


                          قولك عن قول ابو حنيفه بعدما افلست ان تثبت ان ابا بكر هو الذي بدأ بالقتال


                          فااقول ماعساني ان ابين لك جهلك الا ان اقول لك

                          اقرئ معي

                          عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ مَعَنَا بَعْضُ أَصْحَابِ الْأَمْوَالِ فَذَكَرُوا الزَّكَاةَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِنَّ الزَّكَاةَ لَيْسَ يُحْمَدُ بِهَا صَاحِبُهَا وَ إِنَّمَا هُوَ شَيْ‏ءٌ ظَاهِرٌ إِنَّمَا حَقَنَ بِهَا دَمَهُ وَ سُمِّيَ بِهَا مُسْلِماً وَ لَوْ لَمْ يُؤَدِّهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ فِي أَمْوَالِكُمْ غَيْرَ الزَّكَاةِ فَقُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ وَ مَا عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا غَيْرُ الزَّكَاةِ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا تَسْمَعُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ. لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ قَالَ قُلْتُ مَا ذَا الْحَقُّ الْمَعْلُومُ الَّذِي عَلَيْنَا قَالَ هُوَ الشَّيْ‏ءُ يَعْمَلُهُ الرَّجُلُ فِي مَالِهِ يُعْطِيهِ فِي الْيَوْمِ أَوْ فِي الْجُمْعَةِ أَوْ فِي الشَّهْرِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ غَيْرَ أَنَّهُ يَدُومُ عَلَيْهِ وَ قَوْلَهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ قَالَ هُوَ الْقَرْضُ يُقْرِضُهُ وَ الْمَعْرُوفُ يَصْطَنِعُهُ وَ مَتَاعُ الْبَيْتِ يُعِيرُهُ وَ مِنْهُ الزَّكَاةُ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ لَنَا جِيرَاناً إِذَا أَعَرْنَاهُمْ مَتَاعاً كَسَرُوهُ وَ أَفْسَدُوهُ فَعَلَيْنَا جُنَاحٌ إِنْ نَمْنَعْهُمْ فَقَالَ لَا لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ إِنْ تَمْنَعُوهُمْ إِذَا كَانُوا كَذَلِكَ قَالَ قُلْتُ لَهُ وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً قَالَ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً قَالَ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ قَالَ فَقُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ قَالَ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ وَ صِلَتُكَ قَرَابَتَكَ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ .

                          الكافي الجزء الثالث صفحه 499
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            احححم



                            ابو سالم !!!!!!





                            المصدر ياابو سالم !!!!!!



                            يعني بس عرفت تقول


                            اي جنان واي هباب واي عقول......؟؟؟؟؟




                            ابو سالم


                            بين الحق والباطل اربعة اصابع


                            الحق ان تقول رايت

                            والباطل سمعت


                            بامكانك الاعتذار وتقول ان المصدر احد المنتديات


                            عن كتاب لله ثم للتاريخ المزيف






                            ؟؟؟؟؟؟؟



                            صح؟؟؟؟؟




                            تحياتي
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              والله اني ناقلها من كتاب لله ثم للتاريخ قص ولزق
                              حلفت لك
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                الزميل خادم محمد وال محمد



                                اخي الحبيب


                                قبل ان تدافع عن رواية


                                يجب ان تعرف مدى صحة الرواية


                                وهل انها تصح عندنا او لاتصح

                                خبر الواحد لايصح

                                مايتعارض مع محكم التنزيل لايصح

                                وغير ذلك كثير


                                الاستدلال والتصحيح ليس بهذه السهولة

                                ومن اخوتك هنا من يستطيع رجم من يدلس باحجاره



                                نسالكم الدعاء
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X