سؤال بسيط...

هل كلمة "يعني المشرق" نص كلام النبي صلى الله عليه واله، أم إضافة من رواي الحديث؟

وما المقصود بجهة المشرق؟؟

أهنالك فتنة أكبر من حرب الجمل حيث انقسم المسلمون الى قسمين عظيمين وسفك دماء عشرون الف من المسلمون وجّلهم من الصحابة والتابعين؟

سؤال بسيط...

هل كلمة "يعني المشرق" نص كلام النبي صلى الله عليه واله، أم إضافة من رواي الحديث؟

وما المقصود بجهة المشرق؟؟

أهنالك فتنة أكبر من حرب الجمل حيث انقسم المسلمون الى قسمين عظيمين وسفك دماء عشرون الف من المسلمون وكلهم من الصحابة والتابعين؟ ونحن نعيش هذه المأساة إلى يومنا هذا.

نفاق عائشه مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 228 :




عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها فاذن له قالت فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الارض قال عبيدالله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذى لم تسم عائشة هو على ولكن عائشة لا تطيب له نفسا

قال الالباني في ارواء الغليل ج 1 ص 178
هذا حديث صحيح



يا علي لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق



بسم الله الرحمن الرحيم
* وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون [ مائدة 104 ]

عن الامام علي عليه الصلاة والسلام

قال : « والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبرأ النَسَمة، إنّه لعهد النبي الأُمّي إليّ أنْ لا يحبّني إلاّ مؤمن ولا يبغضني إلاّ منافق

- مسلم، كتاب الايمان . ( باب حب الانصار وعلي من الايمان..)


سؤال للمخالفين
الم تعص عائشة امر الله تعالي بالنص الصريح بالقران ان تقر في بيتها
وخرجت علي الجمل لتحارب امام زمانها .
الم تكن تغتاب السيدة خديجة الطاهرة المطهرة سلام الله عليها
وتقول عليها انها عجوز حمراء الشدقين
الم تحاول الوقيعة بين الرسول الكريم ص وزوجه ام المؤمنين السيدة زينب بنت
جحش رض .
الم تطعن في ام المؤمنين السيدة ماريا رض .
زوج الرسول ص و ام ولده ابراهيم ع وتتهمها زورا وبهتانا
الم تمنع الامام الحسن المجتبي من ان يدفن بجوار جده صلوات الله عليهما
نحن لا نتقول علي عائشة وانما تروي عنها افعالها
ولكن نحترمها كرامة للرسول الاكرم صل الله عليه واله وسلم كونها زوجته
وليس لشخصيتها او نسبها

الاخت الكريمة نور علي

تحية

مرة وانا اقرأ في مكتبة جدي رحمه الله وهو من شيوخ السنة على مذهب الامام ابو حنيفة النعمان , كنت اقرأ له بحث يمدح فيه السيدة عائشة ويعتبرها انها وابوهريرة هما رواد الحديث والسنة النبوية , صراحة جذبتني هاتين الشخصيتين واحببت القراءة عنهما ,وفي نفس مكتبة جدي كتاب مروج الذهب للمسعودي هذا الكتاب وغيرها من كتب التاريخ تطعن بالسيدة عائشة وتقدمها على اساس شخصية شيطانية غاية في الفتنة فعلاقتها مع علي بن ابي طالب عليه السلام ورضي الله عنه ومع عثمان بن عفان و ابن عباس اخوها محمد بن ابي بكر متوترة وفيها نبض حاقد , بينما علاقتها الوحيدة الجيدة مع معاوية وبعض من لها معهم مصالح نفعية ,راجعت كتب السنة الاحاديث الصحيحة فوجدت ان هناك احاديث تمدحها وفي نفس الوقت هناك احاديث تنتقد سلوك السيدة وتدينها, سالت جدي عن هذا التناقض فزعل مني وقال ان السيدة اكبر من ان نضن بها انها مخطئة حتى لو مجرد ضن , ثم قرأت عن ابو هريرة فوجدت الطامة الكبرى الاخرى فلاحول ولاقوة الا بالله


المهم انا سؤالي للاخوة الشيعة والسنة هو لماذا هذه الاحاديث المتناقضة في كتب السنة والجماعة فاحديث توصلها الى مرتبة عالية من السمو واحاديث تنزلها الى مرتبة واطية غاية في السوء..


تحية للجميع

وسيم محمد

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته...

أخي وسيم البغدادي...

الجواب على سؤالك في رأيي يكمن في نقل البخاري و مسلم- و غيرهما من علماء

الحديث عند أهل السنه- الأحاديث من أناس فيهم بل قد يكون أكثرهم ممن ينصب

العداء لأهل البيت و على رأسهم أمير المؤمنين (ع).....و حيث أن معظهم هؤلاء

الرواة باعوا دينهم بثمن بخس دراهم معدودات و قبضوا الثمن من معاويه

لعنة الله عليه...كان لزاما عليهم أن يأتوا بأحاديث ترفع من شأن خصوم الامام

علي (ع)....حتى ان تعاقبت الأجيال و مضت القرون: جاء ناس فقرؤا تلك الأحاديث

فيصلون الى نتيجه مشوشه وهي: اذا كان من حارب الامام علي (ع) له تلك المكانه

الكبرى...و ان رسول الله صلى الله عليه و آله قد امتدح من صار لهم فيما بعد

مواقف سلبيه من الامام علي(ع): فاذن من المؤكد أن ما يعطيه الشيعه للامام

علي (ع) من مكانه انما هو من باب الغلو (والعياذ بالله)....و من المؤكد أيضا

أن الامام علي(ع) ليس أفضل الناس بعد رسول الله و الا لما خالفه كل هؤلاء الناس

(العظام) و الممدوحين على لسان رسول الله صلى الله عليه و آله...و أن محاربة

الامام علي (ع) مسأله اجتهاديه لا بأس بها فمن اجتهد و أصاب فله أجران و من

اجتهد و أخطأ فله أجر: اذن من قاتله أناس مجتهدين "مأجورين"....




و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

نعم أخي الجبيب وإليك نتائج نفاق عائشة:

1- الله تعالي يختارهاأما للمؤمنين وبنص قرآني يعني فهي أما لعلي والحسن والحسين .
2- لم يختر الرسول سواها في مرضه الأخير ولم يدفن إلا في بيتها.

3- يرجعها سيدنا علي معززة مكرمة بعد حادثة الجمل ويعيش في خدمتها .

4- يسمي سيدنا زين العابدين ابنته علي اسمها عائشة.

6- عائشة بنت الإمام الكاظم.

7- عائشة بنت الإمام الهادي

8- عائشة بنت الإمام موسي بن جعفر.

هل نكذب الله تعالي ورسوله والأئمة ونصدقكم ... طبعا لا .

إن اليهود يبغضون السيدة مريم ( وطبعا أنا لا أشبه أخواني الشيعة باليهود حاشا لله تعالي ) وكنت في أميريكا أدافع عن السيدة مريم لأميريكي لمح بتلميحات سيئة عنها - والعياذ بالله تعالي- فسخر وضحك وكذبني ... فماذا نفعل ؟ هل نكذب الله تعالي ونصدق الأميريكان ... طبعا لا.

[QUOTE=4- يسمي سيدنا زين العابدين ابنته علي اسمها عائشة.

6- عائشة بنت الإمام الكاظم.

7- عائشة بنت الإمام الهادي

8- عائشة بنت الإمام موسي بن جعفر.

.[/QUOTE]


ومع ذلك

تجد الشيعة الآن لا يقتدون بأئمتهم

و يسمون بناتهم عائشة

سبحان الله.
.
.
.

اخي فرقان حججك ضعيفة للغاية

لم تأتي حتى الآن بدليل واحد من عندنا اي من كتبنا بينما كل ادلتنا من كتبكم

رجاءا الكلام العاطفي لا يفيد و ليس حجة على احد لا علينا و لا عليك.

امامنا الصادق (ع):"نحن قوم الدليل نميل كيف يميل" وليس كما نحن نريد.

هل تسمية الأئمة ابناءهم بأسماء عمر او عائشة تزكية لهم و ما دخل الأسم بالشخص و ما فعله. و اليكم هذا الصاروخ العلوي (هاشم جد الرسول (ص) اسمه عمر العلى و لقبه هاشم).

اما بخصوص الأمام علي (ع) انه اكرمها بعد معركة الجمل فهذا امر طبيعي و صيانة لعرض الرسول(ص).

اما بخصوص مكان دفنه (ص) في اي مكان فهناك خلاف بين السنة و الشيعة.
عندي سؤال فقط(هل تعلم كم يبعد بيت عائشة عن بيت الزهراء (ع))؟

اما لقب ام المؤمنين فهو مجرّد لقب لا اكثر و لا يعدّ فضيلة.

أخي الكريم وسيم البغدادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن هذه المسألة التي تطرقت لها كانت من الأمور المؤرقة لي في وقت من الأوقات

ولكن وبحمد الله زالت وانجلت ووضحت الصوره عندما تناولت الثوابت من الأحداث

والتي ليس فيها شك بأنها لم تقع .

ومنها(( معركة الجمل )) فالكل مقر بها ومصادر التاريخ اشبعتها بحثاً وتوضيحاً

وهنا سؤال يطرح نفسه : هل حب الإمام من الإيمان أم غير ذلك ...؟

وهل بغضه من النفاق أم غير ذلك ...؟

وهذا السؤال الكبير يطرح نفسه : هل قتال علي عليه السلام دليل حب أم دليل بغض ؟

قد يأتي ساذج ويقول لقد خرجت عائشه للصلح .

فنرد عليه بالقول : هل يخرج المصلح في بضعة نفر ... ام يخرج في جيش عرمرم ؟

وما تفضل به الأخ مالك فيه كفايه .

فعرض تلك الروايات الحالمه على هذه المعركه يسقطها ,

فالخيال لايصمد امام الحقيقه.

اخي الحبيب العلوي: قلت :" اخي فرقان حججك ضعيفة للغاية لم تأتي حتى الآن بدليل واحد من عندنا اي من كتبنا بينما كل ادلتنا من كتبكم"

وأقول: ولماذا آتي بشئ من كتبكم وأنتم تعترفون بأن ليس كل الذي في كتبكم صحيح ... فإذن خلنا في الصحيح الذي في كتبنا.


وقلت : " هل تسمية الأئمة ابناءهم بأسماء عمر او عائشة تزكية لهم و ما دخل الأسم بالشخص و ما فعله"

وأقول : لا ليست تزكية لعمر ولا لعائشة وإنما هي تزكية لمن تسموا بأسمائهم فهل تسميتك ابنك محمد تزكية للرسول محمد أو لإبنك ؟ طبعا لإبنك وليس للرسول ... فأرجو أن لا تفهمني خطئا .

وقلت :" واليكم هذا الصاروخ العلوي (هاشم جد الرسول (ص) اسمه عمر العلى و لقبه هاشم)."

وأقول: أولا: هذا بالنسبة لعمر بن سيدنا علي فماذا عن أبو بكر ابن علي فهل جد الرسول اسمه أبو بكر ولقبه ععبدالمطلب ؟ وماذا عن عثمان ابن علي ... وماذا وماذا وماذا .... الخ .

ثانيا: هل تريد أن تقول بأن سيدنا علي سمي ابنه عمر علي جد الرسول ؟ إذن معني كلامك أن تكذب أخواني الشيعة الذين اتهموا سيدنا عمر بأنه غصب سيدنا علي علي أن يسمي ابنه عمر ؟ يعني الفاروق براءة من هذه التهمة.

وأنت تقول :" اما بخصوص الأمام علي (ع) انه اكرمها بعد معركة الجمل فهذا امر طبيعي و صيانة لعرض الرسول(ص)."

وأنااقول: أولا: هل أن سيدنا علي يتعامل بالوساطة أخي الكريم ؟ يعني لو أنها لم تكن زوجا للرسول , فهل سيعاملها سيدنا علي معاملة أخري ؟

ثانيا: لماذا يكرمها ويعزها سيدنا علي لأنها زوجة الرسول وأنتم تقولون أنها كانت تزعج الرسول وأن الرسول نفسه لا يحبها ... فكيف يهتم منها سيدنا علي والرسول نفسه لا يهتم بها .

ثالثا: أنت تقول أن سيدنا علي أكرم السيدة عائشة لأنها زوجة الرسول وانا أقول إذن لماذا لم يكرم الله تعالي إمرأة لوط لأنها زوجة لوط ؟!! ولله تعالي المثل الأعلي .

وأنت تقول: "اما بخصوص مكان دفنه (ص) في اي مكان فهناك خلاف بين السنة و الشيعة"
وأنا أقول: ليس هناك أي خلاف بين السنة والشيعة في ذلك فأنتم تتهمون عائشة بأنها منعت الحسن من أن يدفن بجوار الرسول وقلتم لأن قبر الرسول في بيتها فمنعت الحسن ... وكل يوم وأنتم تتهجون عليها من هذا الباب .. فكيف تقولون أنها منعت الحسن من الدفن بجوار الرسول وفي نفس الوقت تقولون أن قبر الرسول لم يكن في بيت عائشة ... أخي أنا قربت أن أصبح أحول من هذا التناقض بالكلام .

أخي فرقان

انا اعطيتكم مثلا بخصوص الأسماء و هذا الأمر ينطبق على كل الأسماء.
الأسماء لا تعني شيء و ليست حجة (هذه حجة ضعيفة جدا اصلا ليست حجة).
يعني لا دليل على انهم سموا هذه الأسماء( ان صحّت) على اسماء هؤلاء او حبا بهم و هذه الأسماء كانت شائعة في ذلك العصر.

الأمام علي (ع) لا يقوم مقام الله عز وجل ولا يمكن ان تقيس هذه الحادثة بتلك لأن الحالتين مختلفتين.

و يا ليتكم تجيبون على هذا السؤال لأوضح لكم مسألة منعها الدفن قرب قبر رسول الله (ص) و لا يوجد اي تناقض.

عندي سؤال فقط(هل تعلم كم يبعد بيت عائشة عن بيت الزهراء (ع))؟
هذا كان في الرد السابق و لم تجيبوا عليه.

أخي العلوي أنت قلت :" يعني لا دليل على انهم سموا هذه الأسماء( ان صحّت) على اسماء هؤلاء او حبا بهم و هذه الأسماء كانت شائعة في ذلك العصر."

وأنا أقول: يعني من كل الإسماء الشائعة في ذلك العصر لم يجد سيدنا علي سوي اسم أبي بكر وعمر وعثمان بالذات ... يعني لم يجد سيدنا علي ولا آل بيته أسماء شائعة سوي هذه الإسماء ؟ ألم يكن اسم أبو طالب اسم شائع ؟ فلماذا لم يسمي ابنه أبو طالب علي اسم أبوه المؤمن ويسمي ابنه أبو بكر علي من اغتصب الخلافة منه ... هذا تناقض أخي؟
ثانيا: إن كانت هذه الأسماء شائعة فماذا يسمي سيدنا علي أسماء أبنائه أبو بكر وعمر وعثمان ويزيد هذه الأسماء شيوعا ؟ لماذا لم يسمي علي اسم أبيه ليزيده شيوعا أليس أبيه اولي ؟

وأنت قلت :" الأمام علي (ع) لا يقوم مقام الله عز وجل ولا يمكن ان تقيس هذه الحادثة بتلك لأن الحالتين مختلفتين"

وأنا أقول: إذن لماذا لم يقم سيدنا علي الحد علي السيدة عائشة لما اقترفت من جرائم ؟ ألم تتسبب هي كما تزعم بقتل آلاف المسلمين ؟ أليس لهذه الجريمة أي عقوبة علي الإطلاق؟ أم أن العقوبة بأن يسمي زين العابدين أسم بنته عائشة تمجيدا لمن أرادت قتل جده ؟

وأنت سألت " وعندي سؤال فقط(هل تعلم كم يبعد بيت عائشة عن بيت الزهراء (ع))؟ هذا كان في الرد السابق و لم تجيبوا عليه."
أخي لم يرد في القرآن الكريم أبدا ولم أسمع حديث صحيح أو ضعيف أبدا يقرر كم بعد بيت السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عن بيت أمها وردة بيت النبوة السيدة عائشة . فلو كان عندك آية أو حديث يبين لنا ذلك فاجلبهما لي ... ولك الشكر.

أخوك فرقان المسلم

الأخ فرقان بدأت اشك انك عربي

على العموم اذا عندك وقت لتضيعه فأنا ليس لدي متسع من الوقت.

موضوع الأسماء هذا انتهينا منه لأنك تعيد كلامك السابق وقلنا هذا ليس بدليل.لا تحتج علينا عزيزي بأمور لا يقبلها الأطفال.

أخي قلنا لكم ان هذه حالة خاصة فعائشة هي حرم الرسول(ص).

طبعا لا يوجد حديث يقرر المسافة بين البيتين فنحن لسنا بصدد معادلة رياضيات.

هذا الحديث موجود في كتبكم و ان شاء الله اعطيكم مصدره لاحقا لأنه ليس بين يدي الآن. عن رسول الله(ص):" امرني الله بسد جميع الأبواب الا باب علي"

ما معنى هذا الحديث اذا كان صحيحا عندكم و هو كذلك.

أخي الكريم العلوي :

أنت قلت :" الأخ فرقان بدأت اشك انك عربي"

وأنا أقول: وشكك ليس بمحله وهذا يدل علي عدم فطنتك فإذا كنت تشك بي وأنا أكتب لك بالعربي بأني لست عربي فكيف تريديني أن أصدقك بما تقول عن سيدنا أبي بكر الذي لم يكتب لك شيئا.

وأنت قلت " على العموم اذا عندك وقت لتضيعه فأنا ليس لدي متسع من الوقت."

وأنا أقول: أخي نحن أخوان نتكلم مع بعض البعض.

وأنت قلت " موضوع الأسماء هذا انتهينا منه لأنك تعيد كلامك السابق وقلنا هذا ليس بدليل.لا تحتج علينا عزيزي بأمور لا يقبلها الأطفال."

وأقول: تكلم عن نفسك أنت انتهيت منه وأنت حر وإنما أنا لم انتهي منه وأنا حر... كيف يسمي سيدنا علي اسماء ابنائه أبو بكر وعمر وعثمان علي من اغتصب خلافته ولم يسمي ولا ولد واحد من أولاده علي أبيه المؤمن الصالح التقي النقي أبو طالب ؟ ونفس الشئ في كل أسماء البيت ... الكثير منهم سموا أبنائهم أبو بكر وعمر وعائشة وعثمان ولم يسمي واحد منهم أسم ولد من أولادهم علي اسم جدهم التقي النقي أبو طالب ... ما هذا التناقض
؟؟
وانت قلت :" أخي قلنا لكم ان هذه حالة خاصة فعائشة هي حرم الرسول(ص)."

وأنا أقول: ليس في الإسلام حالة خاصة فأبو لهب في النار وهو عم الرسول ... ؟ من يخطأ يعاقب ليس عندما واسطات في الإسلام ؟ وعائشة عندكم ليست حالة خاصة فهي عندكم مؤذية للرسول والرسول يتأذي منها ... فهي ليست جالة خاصة ...؟ فلماذا لم يقم عليها سيدنا علي العقوبة بدلا من أن يرجعها معززة مكرمة إلي بيتها ويأتي أحفاده ليسموا بناتهم عائشة علي اسم من كانت تريد قتل جدهم ؟؟ ما هذا التناقض؟

وقلت :" طبعا لا يوجد حديث يقرر المسافة بين البيتين فنحن لسنا بصدد معادلة رياضيات."

وإن كان الله تعالي ولا الرسول لم يذكرا قياس المسافة بين بيت السيدة فاطمة وبيت أمها السيدة عائشة فمعني هذا أن المسافة ليس لها أهمية ولن تقرر أمر شرعي أو تبني أمر شرعي وإلا لكان الله ورسوله أخبرانا بها .

وأنت قلت :" هذا الحديث موجود في كتبكم و ان شاء الله اعطيكم مصدره لاحقا لأنه ليس بين يدي الآن. "

وأنا أقول: وإن جلبته لي فأرجو أن تجلب معه الشرح الذي في كتبنا أيضا ويكون شرحا تفصيليا شاملا مبني علي الأحاديث السابقة واللاحقة حتي تكون الصورة كامة الوضوح وليست مبتورة .

وأنت قلت :" عن رسول الله(ص):" امرني الله بسد جميع الأبواب الا باب علي""

الذي في كتبنا إلا باب أبو بكر ... وحتي لو كان في كتبنا أن الرسول قال إلا باب علي فعلي ولي من أولياء الله الصالحين .. فما ضرنا ذلك شئ ... فلا غرابة .

ولكن الرسول اختار السيدة عائشة وردة بيت النبوة في مرضه الأخير ومات في بيتها ودفت في بيتها أيضا . ولو مات عند سيدنا علي فلا غرابة فهو ولي من الله الصالحين ... ولكنه كان عند أحب الناس إليه وردة بيت النبوة عملاقة الإسلام السيدة الطاهر الصديقة بنت الصديق حبيبة المصطفي عائشة .