تويت
نبدأ غداً بعون الله بتبياّن لهم ماذا فعلوا بالسنة أبا بكر وعمر
لعل ذلك يكون حافزاً تشجيعياً لهم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لعل ذلك يكون حافزاً تشجيعياً لهم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
-
-
عفواً رد مكررر
اللهم صلي على محمد وآل محمدتعليق
-
أبدأ إخواني الموالين بالأحاديث الدالة على وجوب كتابة السنة
مسند أحمد
6221 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْاَخْنَسِ، اَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ كُنْتُ اَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ اَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ فَقَالُوا اِنَّكَ تَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا فَاَمْسَكْتُ عَنْ الْكِتَابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنِّي اِلَّا حَقٌّ.
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...?-قريش#SR1
6511 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ اَبِي مَالِكٍ يَعْنِي عُبَيْدَ بْنَ الْاَخْنَسِ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ كُنْتُ اَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ اَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ عَنْ ذَلِكَ وَقَالُوا تَكْتُبُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا فَاَمْسَكْتُ حَتَّى ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنْهُ اِلَّا حَقٌّ.
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...?لا-حق#SR1
سنن الدرامي
بَاب مَنْ رَخَّصَ فِي كِتَابَةِ الْعِلْمِ
484 اَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْاَخْنَسِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ كُنْتُ اَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ اَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ وَقَالُوا تَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا فَاَمْسَكْتُ عَنِ الْكِتَابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاَوْمَاَ بِاِصْبَعِهِ اِلَى فِيهِ وَقَالَ اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنْهُ اِلَّا حَقٌّ
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...?-قريش#SR1
وكذلك سنن الدارمي ج 1 ص 125 ، ومستدرك الحاكم ج 1 ص 105 و 106 ،
وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج 1 ص 85
صحيح البخاري ج 1 ص 22
أن رجلا من أهل اليمن سمع رسول الله ، فقال : أكتب لي يا رسول الله فقال الرسول : أكتبوا لأبي فلان
وأبو فلان هو أبو شاه كما في
الترمذي ج 10 ص 135..!!
وروى أيضا ( فقام أبو شاه - رجل من اليمن - فقال أكتبوا لي يا رسول الله فقال الرسول : اكتبوا لأبي شاه ، قال الراوي قلت للأوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله ؟ قال : هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله )
سنن الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في الرخصة ج 10 ص 134
( أن رجلا من الأنصار كان يجلس إلى النبي فيسمع من الحديث فيعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك إلى النبي فقال له الرسول : استعن بيمينك وأومأ بيده أي خط )
مسند أحمد ج 2 ص 207..!!
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : ( قلت يا رسول الله : أكتب كل ما أسمع منك ؟ قال الرسول : نعم ، قال : قلت : في الرضا والغضب ؟ قال الرسول : نعم ، فإني لا أقول في ذلك كله إلا حقا ) ، وفي رواية أخرى ( إني أسمع منك أشياء أفأكتبها ؟ قال الرسول نعم )
مجمع الزوائد ج 1 ص 150 باب كتابة العلم..!!
قال عبد الله بن عمرو قال رسول الله : ( قيدوا العلم ، قلت وما تقييده ؟ قال الكتابة ) قال أنس : قيدوا العلم بالكتابة رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وقال أنس : ( شكا رجل إلى النبي سوء الحفظ فقال النبي استعن بيمينك ، وروى أبو هريرة مثل ذلك )
والآن، موقف خلفاؤكم من تدوين الحديث:
إن أبا بكر نفسه كتب بيده خمسمائة حديث أثناء حياة الرسول ، وانتقل الرسول إلى جوار ربه وهذه الأحاديث مكتوبة عنده ، وبعد وفاة الرسول وعملا بتوجهاته وتوجهات دولة بطون قريش قام الخليفة الأول بإحراق الأحاديث النبوية التي سمعها من الرسول وكتبها بخط يده..!!
راجعوا تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5 ،
وكنز العمال للمتقي الهندي ج 10 ص 285..!!
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 140 :
إن أحاديث رسول الله قد كثرت على عهد عمر بن الخطاب فناشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها أمر بتحريقها..!!
جاء في كنز العمال ج 1 ص 291:
بعد أن تمكن الخليفة من جمع ما أمكنه جمعه من سنة الرسول ، المكتوبة وإحراق ما جمعه منها ، عمم على كافة الأمصار الخاضعة لولايته
( من كان عنده شئ من ذلك - أي من سنة الرسول المكتوبة - فليمحه )..!!
وتم تبرير ذلك أيضا بالقول : ( لا كتاب مع كتاب الله ) وشعار ( لا كتاب مع كتاب الله ) تفريع من شعار ( حسبنا كتاب الله ) ذلك الشعار الذي رفعوه بوجه رسول الله ، وحالوا بينه وبين ما أراد كتابته عندما كان رسول الله قاعدا على فراش الموت..!!
بعض الصحابة أحدثوا في الدين ما ليس منه
لقد دلت الروايات الكثيرة على أن وقوع التحريف في أحكام الدين قد وقع من بعض صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته .
منها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ،فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) ( صحيح البخاري 6 / 69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6 / 122 سورة الأنبياء ، 8 / 136 كتاب الرقاق ، باب 45 . صحيح مسلم 4 / 2195 كتاب الجنة . . . باب 14 ، سنن الترمذي 5 / 321 - 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . سنن النسائي 4 / 117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2 / 449 . مسند أحمد 1 / 235 ، 253 . )
ومنها :ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيحلون ( أي يطردون ويبعدون ) عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( صحيح البخاري 8 / 150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض )
وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال : يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلؤون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( المصدر السابق 8 / 150 )
ومنها :ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم ( أي سابقكم ومتقدمكم ) على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ( أي سأجادل عن أقوام رغبة في خلاصهم فلا ينفعهم ذلك ) ، فأقول : يا رب ، أصحابي أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ( صحيح مسلم 4 / 1796 كتاب الفضائل ، باب رقم 9 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 384 ، 406 ، 407 ، 425 ، 453 ) انتهى
ومنها : ما أخرجه البخاري - واللفظ له - ومسلم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله : إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم .
قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم . فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي ( صحيح البخاري 8 / 150 . صحيح مسلم 4 / 1793 )
ومنها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وأحمد في المسند وغيرهم ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي . فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ( صحيح البخاري 8 / 149 . صحيح مسلم 4 / 1800 . مسند أحمد بن حنبل 3 / 281 ، 5 / 48 ، 50 )
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي رواها حفاظ الحديث من أهل السنة بطرق كثيرة جدا وبألفاظ متقاربة ، وفيما ذكرته كفاية ( راجعوا إن شئتم صحيح البخاري 8 / 148 - 150 ، وصحيح مسلم 1 / 217 ، 4 / 1794 - 1796 ، سنن الترمذي 4 / 615 - 616 . سنن ابن ماجة 2 / 1016 . مسند أحمد 1 / 254 ، 402 ، 439 ، 455 ، 3 / 28 ، 102 ، 5 / 388 ، 393 ، 400 ، 412 . صحيح ابن خزيمة 1 / 7 . مجمع الزوائد 10 / 364 - 365 . صحيح سنن ابن ماجة 2 / 182 . الموطأ ، ص 23 . مختصر إتحاف السادة المهرة 10 / 594 . مسند ابن أبي شيبة 1 / 86 ، 94 )
تأملات في هذه الأحاديث : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : أقوام يدل على كثرة من بدل وأحدث بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنه يستفاد كثرة ما حرف في الدين وبدل ، لأنه إذا كان الذين بدلوا أقواما فلا ريب في أن الذي بدل يكون كثيرا ، لأن ما بدله بعضهم لا يصح نسبته إلى غيره
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أصحابي ظاهر في أن أولئك المبدلين في الدين والمحدثين فيه هم ممن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالطه
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ارتدوا على أدبارهم القهقرى : الارتداد : هو الرجوع ، أعم من أن يكون من الدين أو من غيره ، وإن غلب إطلاقه على الرجوع عن الدين ، وهو محتمل في هذه الأحاديث ، إلا أن قوله : أحدثوا ظاهر في أنهم كانوا باقين على الإسلام ، لأن المرتد عن الدين بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكنه أن يحدث في الإسلام شيئا ، اللهم إلا إذا كان يبطن خلاف ما يظهر ، ولعل المراد بالارتداد هو الرجوع عن بعض الواجبات الدينية المهمة ، والتنصل منها بعد توكيدها ، كبيعة أمير المؤمنين عليه السلام
وعلى هذا يكون المراد في هذه الأحاديث : أنهم أحدثوا في الدين ما أحدثوا ، وبدلوا في أحكام الله ما بدلوا . وبما أن هذا المعنى يثير سؤالا ، وهو : أنهم إذا كانوا قد اتبعوا الخليفة الحق المنصوص عليه من قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكيف تأتي لهم أن يحدثوا في الدين ما شاءوا ؟ أجاب بقوله : إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى أي رجعوا عن ما وقع منهم أو أمروا به من البيعة لأمير المؤمنين عليه السلام
ويبقى السؤال قائماً :
وبعد أن بينت قول الرسول الأكرم صلوات ربي عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين أن هنالك من بدلّ من بعده
فمن أين تأخذون سُنتكم بعد أن امر بعدم تدوينها وبحرقها
تعليق
-
لا جوااااب
اللهم صلي على محمد وآل محمدتعليق
-
اخي الفاضل مشتاق للحسين
مثلما قالوا اخواني الموالين لا حياة لمن تنادي
لقد تطرقت في هذا المنتدى لكتابة مواضيع تفضح احاديثهم التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم عن خلفائهم
ولكن ..
لا ردود ... الا من الموالين !!!
فأين اهل السنه من هذه الحقائق التي تنشر ؟؟تعليق
-
حيا الله الأخ / الأخت دموع الزهراء 2
سوف يمرّ شهر على الموضوع ولم نرى أحد منهم
وكما تفضلتم وقلتم فإنهم أمام الحقائق يهربون
ونرفع لهم الموضوع لعل أحدهم بالخطاء يدخل
اللهم صلي على محمد وآل محمدتعليق
-
صرنا بالصفحة الثالثة ولا تعليق
أحد يرييح لي يدي من الرفع فقد أتعبتني
اللهم صلي على محمد وآل محمدتعليق
-
أتمنى من المشرف العزيز تثبيت الموضوع لمساعدتنا في رفع هكذا مواضيع يتنفس
مخالفونا الصعداء إن زالت عن عيونهم أمثالها .. أين أسودهم ومن يظنون أنهم
أهل الحق ليفيدونا بالجواب ؟؟
عاطر تحياتيتعليق
-
وأضم صوتي لصوتك بالتثبيت لمثل هذه المواضيع التي يتهربون من الإجابة عليهاالمشاركة الأصلية بواسطة نسيم الكويت
اللهم صلي على محمد وآل محمدالتعديل الأخير تم بواسطة مشتاق للحسين; الساعة 07-07-2005, 12:55 PM.تعليق
-
أهذا موضوع مخصص فقط للشيعة الروااااافض
عجيب اين انتم يا أتباعي ما بكم وليتم أدباركم
صحيح إنناخرطيولكن ليس لهذه الدرجة
لا حول ولا قوة إلا بالله
بارك الله بكم يا موالين يا شيعة حيدرة الكرار
تعليق
-
اهلا بك اخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة ابن تيمية صايع
والله عندما رايت اسمك ضحكت ضحكا لم اضحكه منذ عشر سنوات
شكرا لك ولظرافتكم بارك الله بكمتعليق
-
نرجو التثبيت يا مشرفيننا الكرام
ليكون وصمة تهرب من القوم
اللهم صلي على محمد وآل محمدتعليق
-
أليس غريباً هـذا
بلغت قرأة الموضوع 497 والردود 41 وكلها من إخواني وأخواتي الموالين وأكثرها لي أنا شخصياً وأخي الفاضل نسيم الكويت
ولم نرى تعقيباً واحداً من المخالفين وبالأخص الوهابية المجسمة المكفرجية
وعلى مقولة أخي العزيز طالب الثار
ننتظر الفارس العُمـري
وعسى الإنتظار لا يطول أكثر من شهر آخر
اللهم صلي على محمد وآل محمدتعليق
-
السنة ضرورية لفهم القران فان كنت تتكلم عن الأحاديت التي لها علاقة بالشريعة فلا أحد أمر باحراقها أو منعها على العكس النبي صلى الله عليه و سلم قال أوتيت القرأن و متله معهالمشاركة الأصلية بواسطة مشتاق للحسين
الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلوات وأزكى التسليم ، على المبعوثين رحمة للعالمين ، أبا القاسم محمد وآله الغر المعصومين
إخواني وأخواتي الموالين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إرتأيت أن أن أسأل القوم وربما يفهمون ما نسأله آملين الإجابة بدون لف ودوران
كيف لكم أن تأخذوا سنتكم ومن أين
بعد أن أمر ابا بكر وعمر
تحريم تدوين السنة وإحراق المكتوب منها
و ان كنت تتكلم عن مجرد روايات عن النبي لم يقلها أو يقررهاأو يفعلها أي كثرة القيل و القال فهدا هو المدموم و الا قل لنا مادا أحرق بالظبط ?تعليق
-
لا حول ولا قوة إلا باللهالمشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء
أشك إنك قرأت الموضوع من أوله إلى آخره أو إنك بحاجة لعويناااات
عزيزي هل لك ان تثبت ما تدعيه
اللهم صلي على محمد وآل محمدتعليق
تعليق