إعـــــــلان

**منهـاج السنة** · 27-06-2005, 02:16 AM

اريد ان اقول ايضا ان مسالة التفضيل لا اشكال فيها

وليست من اصول الدين يعني عائشة افضل .. خديجة افضل

لا مشكلة فكلهن زوجات نبينا صلى الله عليه وسلم

وكلهن امهاتنا(اقصد امهاتنا نحن اهل السنة والجماعة).

والخلاف في هكذا مسائل امر وارد بين الفقهاء ولا اشكال فيه

مادام التوقير موجود لكل امهات المومنين رضوان الله عليهم.

وبذلك انا اتفق مع الاخ ((للاسف الشديد).

**للاسف الشديد** · 27-06-2005, 04:06 AM

أميري حسين 5

[frame="6 80"]المشاركة الأصلية بواسطة للاسف الشديد
الشيخ الدمشقية حفظه الله ورعاه وحسب ما سمعته بنفسي على البالتوك يقول ان الزهراء افضل من السيدة عائشة رضي الله عنها حسب ما يراه وله دليله على ذلك

لكن في الاول والاخير كلهن فاضلات وفي الجنة

بمعنى الموضوع لا يقدم ولا يؤخر ان كانت الزهراء افضل من السيدة عائشة او السيدة عائشة افضل من الزهراء رضي الله عنهما

تحياتي[/frame]

يقول اميري حسين 5

[frame="1 80"]اقول للاسف الشديد

للاسف الشديد ان تذكر شيخ اللواطين الدمشقيه وكبير النواصب الوهابيه في موضوعي هذا

اي والله

للاسف الشديد

ولاسف الشديد عليك ان تقول ان الموضوع لا يقدم ولا يؤخر

بل اقول انه يقدم ويؤخر وبل ازيدك ايظا واقول يدخل الجنه او يخرجك منها

فاعلم ولا تتحدث كما تشتهي حفظك الله

وارجوك اخي الموضوع عن عائشه

وليست الزهراء فاطمه عليها السلام[/frame]

لهذه الدرجة كلام الشيخ الدمشقية يوجع؟؟

اللي اعرفه ان الناصبي هو من يناصب العداء لآل البيت

فهل الذي يفضل الزهراء على السيدة عائشة رضي الله عنهمااو يفضل السيدة عائشة على الزهراء رضي الله عنهما يعتبر ناصبي عندك؟؟

يا ناصبي

**ريح الهاب** · 27-06-2005, 05:42 AM

[align=center]

المشاركة الأصلية بواسطة للاسف الشديد

لهذه الدرجة كلام الشيخ الدمشقية يوجع؟؟

لا يا محب الدمشقيى لايوجع بل يفضح وللأسباب التالية

هذا هو عالمكم الدمشقية المطرود المفضوح

( خبرة دمشقية في الافعال المشينة)بصوت الدمشقية

فعلا يقف المرأ عاجزا أمام شبهات العلامة الدمشقية...

و ثيقة طرد الدمشقية من الأزهر

هل صحيح ان عالمكم الدمشقية والعياذ بالله........!!

فانا والله مستغرب كيف يكون شخص بهذه الدنائة والحقارة والنجاسة عالماً ويستشهد بكلامه القذر،هل عرفت الأن ماذا يوجع.

المشاركة الأصلية بواسطة للاسف الشديد

اللي اعرفه ان الناصبي هو من يناصب العداء لآل البيت

فهل الذي يفضل الزهراء على السيدة عائشة رضي الله عنهمااو يفضل السيدة عائشة على الزهراء رضي الله عنهما يعتبر ناصبي عندك؟؟

نعم اللذي يفضل على الزهراء غيرها فهو ناصبي ياناصبي وأفهم مايقال حتى لا نقول عنك بانك مثل إمامك اللواط [/QUOTE]

**للاسف الشديد** · 27-06-2005, 07:00 AM

ريح الهاب

الاخلاق الاخلاق

**أميري حسين-5** · 27-06-2005, 05:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهـاج السنة

السؤال موجه لاهل السنة كما هو واضح.

وعندما يجيب اهل السنة يكون الرد.

فلماذا تسال اهل السنة اذا؟؟؟؟

على مهلك يا منهاج

عليك ان تفهم قصدي

حيث هناك عدة طرق لاثبات الحقيقه
من ظمنها

اولها القران الكريم
وثانيها النسه النبويه
وهنا عليك ان تلزمني بما الزمنا انفسنا به لا بما انتم الزمتم انفسكم به
ارجو ان يكون الامر قد بات واضحا الان
فلو كنت انا مسلم بما لديكم فلماذا اسالكم

فلا تزعل اخ منهاج السنه لو قلت لك اني لا اعترف
وارجو انه قد زال اللبس
ان شاء الله

حياك الله

**أميري حسين-5** · 27-06-2005, 05:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة للاسف الشديد

[frame="6 80"]المشاركة الأصلية بواسطة للاسف الشديد
الشيخ الدمشقية حفظه الله ورعاه وحسب ما سمعته بنفسي على البالتوك يقول ان الزهراء افضل من السيدة عائشة رضي الله عنها حسب ما يراه وله دليله على ذلك

لكن في الاول والاخير كلهن فاضلات وفي الجنة

بمعنى الموضوع لا يقدم ولا يؤخر ان كانت الزهراء افضل من السيدة عائشة او السيدة عائشة افضل من الزهراء رضي الله عنهما

تحياتي[/frame]

يقول اميري حسين 5

[frame="1 80"]اقول للاسف الشديد

للاسف الشديد ان تذكر شيخ اللواطين الدمشقيه وكبير النواصب الوهابيه في موضوعي هذا

اي والله

للاسف الشديد

ولاسف الشديد عليك ان تقول ان الموضوع لا يقدم ولا يؤخر

بل اقول انه يقدم ويؤخر وبل ازيدك ايظا واقول يدخل الجنه او يخرجك منها

فاعلم ولا تتحدث كما تشتهي حفظك الله

وارجوك اخي الموضوع عن عائشه

وليست الزهراء فاطمه عليها السلام[/frame]

لهذه الدرجة كلام الشيخ الدمشقية يوجع؟؟

اللي اعرفه ان الناصبي هو من يناصب العداء لآل البيت

فهل الذي يفضل الزهراء على السيدة عائشة رضي الله عنهمااو يفضل السيدة عائشة على الزهراء رضي الله عنهما يعتبر ناصبي عندك؟؟

يا ناصبي

اكتفي برد الاخ الموالي ريح الهاب فهو فيه الجواب الشافي

ولم اجد فيه اساءة لشخصك الكريم لكي تطالبه بالاخلاق

الا اذا اعتبرت ذكر واقع حال شيخ اللواطين الدم شقيه
مخل للادب

اقول نعم ان الدم شقيه هو ذاته مخل للادب
والاعتراف سيد الادله

وعلى كل لا اريد تشتيت الموضوع والذي هو عائشه

وارجو ان تستمر بالاجابة عن بقية الاسئله
رعاك الله

**مشاري** · 27-06-2005, 05:54 PM

مدام ان عائشه ليست هي ألأفضل عند الشيعه والحديث يخص زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فقط

اختار اي واحده من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لتكون ألأفضل لايوجد مشكله

بشرط ان تكون من كانت في عصمته عندما توفي صلى الله عليه وسلم

بعدها نعرف هل المشكله في عائشه ام في المذهب الشيعي

**أميري حسين-5** · 27-06-2005, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهـاج السنة

اريد ان اقول ايضا ان مسالة التفضيل لا اشكال فيها

وليست من اصول الدين يعني عائشة افضل .. خديجة افضل

لا مشكلة فكلهن زوجات نبينا صلى الله عليه وسلم

وكلهن امهاتنا(اقصد امهاتنا نحن اهل السنة والجماعة).

والخلاف في هكذا مسائل امر وارد بين الفقهاء ولا اشكال فيه

مادام التوقير موجود لكل امهات المومنين رضوان الله عليهم.

وبذلك انا اتفق مع الاخ ((للاسف الشديد).

اخي الكريم المساله ليست حقدا او تشنج اعصاب
و
ارجو ان لا يكون الكلام اقرب للانشاء منه للواقع او

اقرب للمزاجيه منه للحقيقه

فانا لا اريد حوار على شاكلة عنزة وان طارت

بل اريد اثبات حقيقة شئ وافضليه ام المؤمنين خديجه عليهاالسلام
على كل نساء النبي بمن ضمنها عائشه وحفصه وسوده وصفيه الحزب رقم واحد من نساء النبي

لا من اجل المزاج او العصبيه او الجهل او..... غيره

وعليه اطلب منك ومن كل اخ كريم من اهل السنه ان يجيب على ماهو موجود وان لا يخرجنا عن ذات الموضوع

ارجو الاجابه حول المشاركه 11 والمشاركه 12 لو سمحت
اضافه الى اصل السؤال
لمشاركه11

سورة التحريم - سورة 66 - آية 4

ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير

على من نزلت ولماذا وكيف تكون خير النساء و

هذه الاية الكريمه رد لكل من يقول ويتكلم عن التوقير والتقدير لهن

اريد جوابا

وكذلك في نفس المشاركه

قد جاء هذا

[". فقد قال "نسائها" ولم يقل "النساء" فخرج الإطلاق في الحديث

_التفضيل بين أمنا خديجة وأمنا عائشة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «جِهَاتُ الفضلِ بين خديجة وعائشة متقاربة». وكأنه رأى التوقف، وهو الصواب إن شاء الله تعالى لتكافؤ الأدلة. فإن قيل إن حديث "خير نساء العالمين أربع" (وهو لا يصحّ أصلاً) يشهد لأمنا خديجة، قلنا لو صحّ هذا فإنه قد يكون قد قيل قبل أن تولد عائشة، فلا يكون حجة. وكذلك يقال في حديث "خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة بنت خويلد". فقد قال "نسائها" ولم يقل "النساء" فخرج الإطلاق في الحديث. لذلك قال ابن حجر في الفتح: «وقد جزم كثير من الشُّرّاح أن المراد نساء زمانها لما تقدم في أحاديث الأنبياء في قصة موسى وذكر آسية من حديث أبي موسى رفَعَهُ "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم وآسية". فقد أثبت في هذا الحديث الكمال لآسية كما أثبته لمريم. فامتنع حمل الخيرية في حديث الباب على الإطلاق». وأما حديث أنس وعمرو بن العاص في تفضيل أمنا عائشة، فقد يقال أنه بعد وفاة أمنا خديجة. وإجمالاً فالتوقف في هذه المسألة أولى.

والعار كل العار في اللف والدوران من اجل عائشه لكي تكون افضل من خديجه وان كان على حساب استغفال العقول لا الدين فحسب

ناتي الى
المشاركه 12

ففي رواية البخاري

أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم

كن حزبين : فحزب فيه

عائشة وحفصة وصفية وسودة ,

والحزب الآخر أم سلمة

وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقول لماذا

من استطاع ان يوحد العرب

نسائه منشقات الى حزبين

**أميري حسين-5** · 27-06-2005, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

مدام ان عائشه ليست هي ألأفضل عند الشيعه والحديث يخص زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فقط

اخ مشاري اولا صح النوم

سؤالي واضح موجه لكم واردت اعرف السبب وعلى اي حقيقة استندتم

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

اختار اي واحده من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لتكون ألأفضل لايوجد مشكله

هذا كلام جميل ولكن بشرط ان يقع الاختيار لما يرضي الله ورسوله
ولا دخل لارضاء اهواء النفس

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

بشرط ان تكون من كانت في عصمته عندما توفي صلى الله عليه وسلم

والتي توفت في حياته بالطبع اخرجتها
اذن عدنا
الى واحده من

اهواء النفس

وعدنا الى عنزة وان طارت

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

بعدها نعرف هل المشكله في عائشه ام في المذهب الشيعي

المشكله في عائشه وعقيدتك و في صحيحك البخاري حين جعل بيت النبي واعترف كونه منشق الى حزبين

وهل لك ان تجيب على بقية الاسئله لو سمحت

**منهـاج السنة** · 27-06-2005, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

بل اريد اثبات حقيقة شئ وافضليه ام المؤمنين خديجه عليهاالسلام
على كل نساء النبي بمن ضمنها عائشه وحفصه وسوده وصفيه الحزب رقم واحد من نساء النبي

لا من اجل المزاج او العصبيه او الجهل او..... غيره

نحن لم نقل ان عائشة افضل حتى تاتي وتثبت غير ذلك وارجع

الى الجواب الذي ذكرته لتقراه ان كنت قد فهمت غير ما اردناه.

ولتكن خديجة افضل هذا وارد وممكن جدا.

وانا وان كنت اتبنى الراي الذي ذكرته الا اني لو كنت مائلا الى

تفضيل احداهن لملت الى تفضيل خديجة رضي الله عنها بناء على

اطلاعي المتواضع.

فلا داعي اذا لاطالة الموضوع .
.
.
.
.
.

اما ان كان مرادك هو التنقص من قدر بعض امهات المؤمنين

واقصد عائشة رضوان الله عليها تحديدا فاقول لك ( لنا اعمالنا

ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين).

وان كان هذا مرادك فلن ادخل في حوار مع من ختم الله على سمعه

وقلبه وجعل على بصره عشاوه.

**أميري حسين-5** · 27-06-2005, 10:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهـاج السنة

2_التفضيل بين أمنا خديجة وأمنا عائشة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «جِهَاتُ الفضلِ بين خديجة وعائشة متقاربة». وكأنه رأى التوقف، وهو الصواب إن شاء الله تعالى لتكافؤ الأدلة. فإن قيل إن حديث "خير نساء العالمين أربع" (وهو لا يصحّ أصلاً) يشهد لأمنا خديجة، قلنا لو صحّ هذا فإنه قد يكون قد قيل قبل أن تولد عائشة، فلا يكون حجة. وكذلك يقال في حديث "خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة بنت خويلد". فقد قال "نسائها" ولم يقل "النساء" فخرج الإطلاق في الحديث. لذلك قال ابن حجر في الفتح: «وقد جزم كثير من الشُّرّاح أن المراد نساء زمانها لما تقدم في أحاديث الأنبياء في قصة موسى وذكر آسية من حديث أبي موسى رفَعَهُ "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم وآسية". فقد أثبت في هذا الحديث الكمال لآسية كما أثبته لمريم. فامتنع حمل الخيرية في حديث الباب على الإطلاق». وأما حديث أنس وعمرو بن العاص في تفضيل أمنا عائشة، فقد يقال أنه بعد وفاة أمنا خديجة. وإجمالاً فالتوقف في هذه المسألة أولى.

المشاركة الأصلية بواسطة منهـاج السنة

[/size]

اخي الكريم منهاج السنه

هذه الرواية اعلاه الست انت من اتى بها وعليه انها اي الرواية تنسف كلامك كون خديجه عليها السلام هي افضل زوجات النبي كلهن

فلم تناقض نفسك
ارجوك دقق النظر فيها وسوف تخرج بالنتيجه السويه

اما مشاركتك الاخيره

المشاركة الأصلية بواسطة منهـاج السنة

نحن لم نقل ان عائشة افضل حتى تاتي وتثبت غير ذلك وارجع

الى الجواب الذي ذكرته لتقراه ان كنت قد فهمت غير ما اردناه.

ولتكن خديجة افضل هذا وارد وممكن جدا.

وانا وان كنت اتبنى الراي الذي ذكرته الا اني لو كنت مائلا الى

تفضيل احداهن لملت الى تفضيل خديجة رضي الله عنها بناء على

اطلاعي المتواضع.

فلا داعي اذا لاطالة الموضوع .
.
.
.

.[/

اخي الكريم المهم هو راي الله وراي رسول الله فيهن وليس راي او رايك

المشاركة الأصلية بواسطة منهـاج السنة

[اما ان كان مرادك هو التنقص من قدر بعض امهات المؤمنين

واقصد عائشة رضوان الله عليها تحديدا فاقول لك ( لنا اعمالنا

ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين).

وان كان هذا مرادك فلن ادخل في حوار مع من ختم الله على سمعه

وقلبه وجعل على بصره عشاوه.

اقول اخي الكريم هذا سوء ظن منك

واستعجلت بالحكم علي دون بينه

فلو اني اريد ان انتقص من االسيده عائشه فما الذي يمنعني
لطالما انت انزلت بحقي ايات كريمات من قوله عز وعلا

سيدي الكريم منهاج السنه
صدقني انا لا ابغي الا الحقيقه
فلو كانت عندك اخذتها منك وانا شاكر لك
خليك رعاك الله وحاورني واجبني على اسئلتي
وتقبل مني كل تقدير لشخصك الكريم[/color]

**أميري حسين-5** · 28-06-2005, 09:46 PM

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ ...

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

ارجو ان تخبروني هل هذه من الفضائل بحق عائشه

مما دفع البعض ان يقيد الخيريه في السيده خديجه عليها السلام لقول الرسول عنها خير نسائها

فيجعلها الناصبي غير مطلقه فيحرف المعنى ويقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يقل خير النساء بل قال خير نسائها

اقول فهل جائت خديجه عليها السلام او نزلت عليها اية تشبه هذه
الايه

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

ام ان عائشه انفردت بها مع اختها حفصه
********************************************
إظهار التشكيل

الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها المظالم والغصب صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن المرأتين من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتين قال الله لهما ‏
‏إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ‏
‏فحججت معه ‏ ‏فعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من ‏ ‏الإداوة ‏ ‏فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتان قال الله عز وجل لهما ‏
‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏
‏فقال وا عجبي لك يا ‏ ‏ابن عباس
عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏ثم استقبل ‏ ‏عمر ‏ ‏الحديث يسوقه فقال ...... التكمله تجدها في الرابط تحت

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

**أميري حسين-5** · 29-06-2005, 07:20 PM

البخاري جعل نساء النبي حزبين

ولقد

ذكرت سابقا عن حديث ورابط كيف ذكر شيخ الصحاح السته البخاري

تحزب نساء النبي حزبين

حزب

عائشه

حفصه

صفيه

سوده

مقابل حزب اخر هو

ام سلمه

ام حبيبه

ماريه القبطيه

وزينب

الذي نزل بحق تزويجها من النبي قران

سورة الأحزاب - آية 37

واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا

طيب سؤال اي الحزبين كان اقرب

الى الله

والى رسوله

هذا اضافه الى بقية الاسئله والتي مر طرحها ولم يجيب عليها احد

**أميري حسين-5** · 30-06-2005, 06:54 PM

فضلل عائشه على النساء

لديكم حديث صحيح اذكره بالمعنى التقريبي

فضل عائشه على النساء

كفضل الثريد على سائر الطعام

طيب تعالوا وناقشوا معي هذا الحديث وبينوه لي

من اي جانب ومن اي زاويه

وباي حال واي فعل

باتت السيده عائشه لها فضل على النساء

كفضل الثريد

اين خرجتم دون عوده

اين رحلتم دون التفات الى وراء

لماذا هذا السكوت

هل جرحت مشاعركم

قولوا لي اين

لاعتذر اليكم

فقط اجيبوا وبينوا لي يرحمكم الله

**أميري حسين-5** · 01-07-2005, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

اين خرجتم دون عوده

اين رحلتم دون التفات الى وراء

لماذا هذا السكوت

هل جرحت مشاعركم

قولوا لي اين

لاعتذر اليكم

فقط اجيبوا وبينوا لي يرحمكم الله

يرفع

يرفع

يرفه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا عائشه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين