إعـــــــلان

**كعبة الأحرار** · 18-08-2002, 02:27 AM

السلام عليكم أختي العزيزة

أعتقد أختي أن كنت تريدِ الحل الصحيح عليك أن تسألي شيخ متمكن ذو رجاحة عقل ، أعتقد سيوضح المسألة كما هي بدون تحيز لأحد
وان أردتِ النصيحة فعلا فعليك باتباع كلامه وأن لم يعجبك الحل ،،،،
والله يوفقك بحق محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين

إما عن سؤالك وكيف يمكننا أن نغير عقيدة السني الى شيعي ؟
هذا يعتمد على عقلية الشخص أن كان متفتحا قليلا بعيدا عن العصبية القبلية وقبل كل شيء أن يكون هو يبحث عن الحقيقة وليس مثل ما وضحتي بأن يقول آبائي كانوا وسوف أكون مثلهم أن كان يحب أهل البيت عليهم السلام فلابد يعلم أن منهجهم هو الصراط المستقيم وأن يمشي عليه كما أمرنا الله عزوجل بذلك
والمحبة لأهل البيت لا تكفي بل لابد من إظهار المحبة لهم لقوله تعالى : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى "

والمودة هي اظهار الحب ومن يحب شخصا لابد أن يفعل كل شيء يحبه ويرضيه عنه أليس ذلك فعل المحبين
و أهل البيت عليهم السلام يحبون من يسير على نهجهم ويتبعهم فلابد نحن من نقول بحبهم ومودتهم باتباعهم في كل شيء كفاية أنهم سفينة النجاة من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

اللهم صل على فاطمة و أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
عدد ما أحاط به علمك و أحصاه كتابك

نسألكم الدعاء ...

**genan** · 11-09-2002, 10:36 PM

السلام عليكم أختي بنت النور:
بالنسبه لزواج الشيعيه من السني فاني لاأعرف لذلك حكما ولكن ماأود قوله هو اذا تزوجت شيعيه من سني أو العكس فمن سيتبع الأطفال الأب أوا لأم أعتقد أن الأطفال سيعيشون متشتتين بين هذا وذاك

**حبيب** · 11-09-2002, 11:56 PM

مجرد اجتهاد والله اعلم

الأخت العزيزة

دعينا نتفق علي بديهيات وهي الشيعية مسلمة ، والسني مسلم ، والاختلاف بينهما هو اختلاف في المذهب وليس في العقيدة فكليهما مسلم ياسيدتي ، والمذهب الشيعي مثله مثل المذاهب الاربعة الاخري الشافعي والحنبلي والحنفي والمالكي .

والسؤال هل يجوز للمسلم من اي من هذه المذاهب ان يتزوج مسلمة من مذهب مختلف عن مذهبه الأجابة بالتأكيد نعم .

هذا من جانب ، من جانب اخر لماذا نسعي عندما نتزوج ممن يخالفنا المذهب ان نحوله الي مذهبنا ، فلنتركه يختار بحريته ولنكن له قدوة حسنة لعله يقتنع بمذهبنا دون ضغط او اكراه ، حتي ولو لم يتحول الي مذهبنا ففي الاخير هو مسلم مطلوب منه ان يعرف واجباته نحو ربه ودينه وزوجته واهله والناس .

في الجانب الاخير اقول ان الاسلام اباح للمسلم ان يتزوج الكتابية فمن باب اولي له ان يتزوج من بنت عقيدته حتي لو اختلفت عنه في المذهب .

ايها السادة الاختلاف في المذاهب رحمة ، ولكننا عملنا منه قضية وحرب وخلاف لا ينتهي افسد كل ود بين المذهبين الشيعي والسني ، مطلوب قليلا من التسامح الذي يحثنا عليه الاسلام .

شكرا لصاحبة الموضوع وتمنياتي لها بالتوفيق

**السيد الموسوي** · 12-09-2002, 10:31 AM

جاء في تحرير الوسيلة للإمام الخميني التالي:

كتاب النكاح - باب القول في الكفر - المسألة 8:

لا إشكال في جواز نكاح المؤمن المخالفة غير الناصبة، وأما نكاح المؤمنة المخالف غير الناصب ففيه خلاف، والجواز مع الكراهة لا يخلو من قوة، لكن لا ينبغي ترك الاحتياط مهما أمكن.

وقال السيد الخوئي في منهاج الصالحين ج2 ص271 المسألة 1298:

يجوز للمؤمنة أن تتزوج بالمخالف على كراهية بل الأحوط تركه إلا إذا خيف عليها الضلال فيحرم.

إذن يتبين أن هناك كراهة في هذا الزواج بل حرمة في بعض الحالات.

وبحكم قوة موقع الزوج في البيت، ففي الغالب سيكون الأولاد تبعا لوضع أبيهم، لتكون النتيجة أن الشيعية تسهر وتتعب لتربي أولادا غير موالين لأهل البيت (ع).

فلماذا لا تربي أولادا يكونون لها شفعاء في الآخرة ويهدونها الأعمال الصالحة بزواجها من الشيعي، فالأعمال لا تقبل إلا بولاية أهل البيت.

أرجو من الأخوة الأفاضل التثبت من الحكم الشرعي والسؤال من أهل العلم قبل إبداء أي وجهة نظر في قضايا متصلة بالشرع والفقه.

**حبيب** · 12-09-2002, 04:31 PM

الأخ العزيز السيد الموسوي

اعتذر عن رأيي في الموضوع وكان مجرد اجتهاد ، وللمجتهد اجران إذا أصاب واجر إذا أخطأ .

**حبيب** · 12-09-2002, 04:34 PM

سؤال للأخ العزيز السيد الموسوي

ما قولكم في زواج المسلم من الكتابية ؟

**السيد الموسوي** · 13-09-2002, 12:21 AM

الأخ العزيز حبيب

إن الاجتهاد الذي يؤجر عليه المرء هو اجتهاد المجتهد في محاولة فهم النص، أما أنا وأنت فنحن مقلدون ولابد لنا من متابعة رأي المراجع، ولايحق لنا الاجتهاد من أساس حتى نبحث بعد ذلك هل لنا أجر أو أجران.

ولهذا فليس لي حق أن أبدي أي وجهة نظر في مسألة زواج المسلم من كتابية، وكل ما يمكنني فعله هو نقل آراء الفقهاء في هذا الصدد، فالعلماء يجيزون التزوج من الكتابية بالعقد المنقطع، أما في العقد فالمسألة فيها خلاف، فالسيد الخوئي مثلا يرى الجواز ولكنه يرى أن الأحوط استحبابا عدم الزواج بها ويتوقف في شمول حكم الجواز للمجوسية (منهاج الصالحين ج2 ص270)
أما الإمام الخميني فيرى أنه لايجوز على الأحوط الزواج بالكتابية دائما، ويفتي بعدم الجواز من المجوسية. (تحرير الوسيلة ج2 ص 255)

خالص الود والاحترام لك يا أخي العزيز.

**A2Z** · 28-09-2002, 12:36 AM

لم نرى تعقيب الساثل......

**أسد الله** · 21-10-2002, 10:28 PM

انا افضل كتابية لانها من اهل الكتاب

**hammoudi_h** · 22-10-2002, 12:06 AM

انا مع الراي القائل انك اذا تزوجت من سني سيتبعه اولاده وستربينهم

له وسيكونون علي مذهب ابيهم الااذا اراد الله غير ذلك ولكن لمذا المجازفه فتزوجي من شيعي يحب اهل البيت ويخدمهم فلك الاجر والثواب

**المدجج** · 22-10-2002, 12:14 AM

آخر شي أفكر فيه الزواج من وهابية ....عشان يصير البيت مقلوب فوق تحت ...
يعني هي تقول دائماً
هذا شرك ...وهذا كفر.... وهذا بدعة.....وقال بن تيمية عليه السلام....وقال عمر كرم الله وجه...وأنت ليش لحيتك قصيرة ....وأنت ليش ثوبك طويل ....

يعني ليش هذه الدوخة
لو مثلاً تفكر انك تتزوج وهابية ...فهذا غلط العمر....

أتزوج يهودية أحسن لانهم (أقصد الوهابية واليهود)أبناء عم لكن الوهابية فرع في السعودية والخليح وأفغانستان وفي نظري اليهود أخف خطر من الوهابية.

وبالنسبة الى أخوتنا في الله أهل السنة فهذه حالة غير.
فيجب علينا ان نميز السني من الوهابي (الناصبي)

**الرباني** · 27-10-2002, 10:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام
قد افهم كمسلم النصح بان لا يتجوز السني شيعيه او العكس
قد افهم ان ياتي هذا على سبيل النصح
اما التحريم في هذا الامر
فهو غير المفهوم
وهو ما لا يمكن ان يدخل عقل اي مسلم
لانه تعد على حق الله في التحليل
ومن جاء بالتحريم
عليه ان ياتي بدليل قوي
فالتحريم ليس بالامر الهين
وانتم تعيبون على( الوهابيه )انهم يتوسعون في التحريم
فما الفارق اذا
((قل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق)
(يا ايها الذين امنوا لم تحرمون طيبات ما احل الله لكم)

**علي الجنان** · 30-10-2002, 12:03 AM

التحية الطيبة

آراكم أيها المؤمنون تخلطون أمرين مع شديد احترامي لكم جميعًا ..

بالنسبة لزواج الشيعي من السنية وبالعكس لا إشكال فيه شرعًا ..
وقد بيّن سماحة الشيخ اسد قصير هذه المسألة في ليلة الجمعة الفائتة , وذلك ردًا على السخيف د. مسفر القحطاني الذي كفّر الشيعة وقال بعدم الجواز لعدم الكفاءة الدينية !!!!( لقد صفق له اليهود والأمريكان)..

ولكن الرجاء عدم خلط التربية للآبناء بموضوع التمذهب , فهذه مسألة أخرى قد ناقشتها مجلة ولدي والتي اقرّت بآراء العلماء من السنة والشيعة حول الجواز وعدم الآلتفات لراي الشواذ من الأمة وهو الوهابية ..

**بنت المسلم** · 02-11-2002, 02:24 AM

السلام عليكم
إن مسألة زواج السني من الشيعية أو الشيعي من السنية هي مسالة محكوم عليها من قبل المراجع الدينية لدى الطرفين من حيث الجواز و المكروه و الكفر .
لكن الإنسان عرف الله بالعقل أي ان بالزواج سيتم دمج شخصين معا أي أحدهم يأخذ من الأخر فيكون إما إيجابي أو سلبي أنا أقصد أنا أحدهم سيغير مذهبه و هذا حسب قوة إمانه و قناعته بمذهبه .
أما الأخ الذي قال انا الأولاد يتبعون الوالد فهذا مع إحترامي الشديد لرأيك هو خطا لأن أكثر شخص يتأثر الإنسان هو أمه و ذلك لمكوثها معه أكثر من الأب فمن هذا المنطلق حرم الله زواج المؤمن من أهل الكتاب
و شكرا