تويت
المشاركة الأصلية بواسطة دكتوره مريومــــة
كما علقتي يالاخت لاتعليق
نحن لانقبل هلزواج ليس كرها في السنة فهم اخوان لنا في الاسلام
نعارض هلزواج بسبب الغيرة لحفض مذهب الموالية لولايتها لاهل البيت
فالشيعية مجرد تزوج سني تعتبر من اول يوم تخضع لطلب لزوجها لتسنن
يقارنها بينه وبين اهل البيت وتختار زوجها على اهل البيت
وبسبب حبن لزوج استغفر الله تطر تجعل حب زوجها فوق حب اهل البيت تتخلى عن ولاية اهل البيت
وتنكر فضائلهم بسبب طلب الزوج لاستدراجها التبري من اهل البيت وتوالي من ظلمهم يزيد ومعاوية والاخرين
فيصبح يزيد امير المامنون الذي قتل الحسين وانهو مخطي ويزيد على حق ويكون الاعتقاد في الحسين
كمثل اعتقاد الزوج ومشايخهم كان خروجه مفسدة ولامصلحة دين ولادنية طعن في الحسين وفاطمة تصبح منافقة
كما قال شيخهم بن تيمية النتيجة تكون خسران اخرتها في سبيل ارضا الزوج
وحتى لو الشيعية تحتفض بتشيعها نقول كيف تقبلي تكون نصف اولادش ليس على ولاية علي
لايعترفون باحقية علي تقبلي على الاولاد ولاتقبلي على نفسكم
من يشفع لاولادكم يوم الاخرة وهم يمجدون اعدا اهل البيت يزيد ومعاوية وغيرهم
ما هلتناقض لاتقبل على نفسها تغير المذهب لو حصل هلزواج وتقبل على الاولاد
اقول كما قال الحسن فانتم مساولون يوم الاخرة موقوفون
ومحاسبون بسبب القبول بضلال ابنائكم على مذهب اخر لايعترف بفضائل علي واهل بيته
ويمكن يكونون من اعدا شيعة علي
وكما قال الحسن محاسبون يوم المحشر؟؟؟ وخاسرون شفاعة الحسين وعلي وفاطمة
فكيف الحسين يشفع لاولاد الشيعية لمن تبرا من ولاية جده علي ؟؟؟
لو انا فتاة افضل اكون عانس طول العمر ولا اتخلى عن ولاية علي لاخسر اخرتي شفاعة اهل البيت
فهلزواج يعتبر التبري من ولاية علي يالزوجة او للولاد التبري من فضائل علي وولايته
فالدنية ليست الا زوال سنين قليلة وتنتهي لاكن الاخرة التي تكون للابد فيكونون خاسرين
كما قال الحسن وهو يحتج حتى بالايات على من ترك ولايتهم كانوا هم او اولادهم محاسبون
سيسالون عن ولاية علي
كما قال الحسن في حديث لصحابة سيسالون عن ولاية علي إستقطع منه موضع الشاهد
عن الحسن بن علي (عليهم السلام) قال: (قال رسول الله (ص):
وسيسألون عن ولاية وصيي هذا واشار الى علي بن ابي طالب(ع)) ثم قال: (ان الله عز وجل يقول: (( ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا )) ثم قال (ص): (وعزة ربي ان جميع امتي لموقوفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته وذلك قول الله عز وجل ((وقفوهم انهم مسؤولون))) (معاني الاخبار: 387).
وكما قال الحسين وهو يختج على عمر حول ولاية علي وهلقول من هلحديث ينطبق على من ترك ولايتهم ولمن سمح يخرج من ولايتهم كمثل ابنائهم
حديث الحسين
استقطع منه موضع الشاهد
وله في رقاب النّاس البيعة على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نزل بها جبرئيل من عند الله تعالى لا ينكرها إلاّ جاحد بالكتاب ، قد عرفها الناس بقلوبهم وأنكروها بألسنتهم وويل للمنكرين حقّنا أهل البيت، ماذا يلقاهم به محمّد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من إدامة الغضب وشدّة العذاب !
نقله العلاّمة المجلسي قدّس سرّه في بحار الأنوار 8/184, الطبعة القديمة, وقريب منه ما رواه الشيخ الطوسي في أماليه 2/313 ملخّصاً, وإبن شهرآشوب في مناقبه 4/40, والإربلي في كشف الغمّة 2/42, والاحتجاج, 2, 77).
تعليق