المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى.
تمت الاجابه على هذا السؤال:
[frame="1 80"]اما التناقض الذي ذكرته ادعيته فلا تناقض وهذا مايثبته ابن مسعود بكلامه:
وقال ابن مسعود إنما معناه خليفة مني في الحكم
وقلنا بأن الخلفاء المجعولين من الله يقيمون احكام الله وقوانينه.
وكل كافر خارج من هذا الامر.
ويبقوا الانبياء والمرسلين والائمه هم ذرية آدم المجعولين خلفاء من قبل الله.
والروايتان تؤكدان بأن الخليفه هو آدم عليه السلام وذريته الانبياء والرسل والائمه.

فما انت قائل؟[/frame]
فلا اعلم لماذا تكرر غباءك كل مره.

يقول الصحابه آدم هو الخليفه ويقول المهذب الانسان.
الانسان طل بعينك.
حدثني به موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن بن عباس وعن مرة عن بن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي أن الله جل ثناؤه قال للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا ربنا وما يكون ذلك الخليفة قال يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا
وللعلم رجال الروايه لاطعن فيهم.
آل ايه آل انسان آل.


بابا روح جيب غيرك يحاورني.

الاخ بدأ يسب ويشتم ..ولكن ماضر السحاب....والصراخ على قدر الالم

اضحكتني...اتعلم ان كلام بن عباس هذا قال فيه جعل ادم وذريته خليفه

وتأتي انت وتكذب علناً دون خوف..وتقول الرسل والانبياء والائمه ( كيف تقيد كلام بن عباس من هذا الحديث يامفتري )

يعني انت رجال وكبير عيب عليك تكرر كذبك


طيب هل تعقتد انك اجب على كل الاسأله مثلي ؟؟؟

هناك قولك ( النص على علي عليه السلام متواتر ) بينما مرجعك الخوئي ينكر النص بااسماء الائمه؟؟؟

والشيرازي يقول : اوصيكم ان لا تتعرضوا المراجع فاان الراد عليهم.....كالراد على الله


وتقول ان اسألتي اريد الاجابه منها من كتبكم


وتقول ( اثبتا الولايه والامامه من القرأن باايات محكمه )


استح شوي

هل من صفات خليفه الله في ارضه ( كما تدعي ) الخوف؟؟

اجب بنعم او لا

هل يستطيع الخواف ان يطبق حكم الله وينفذه ؟؟؟

اجب بنعم ام لا

لم استخدم هذا الاسلوب الا بعد ان اصررت على اسلوبك المتدني.
يقول الغير مهذب:
[frame="1 80"]وتأتي انت وتكذب علناً دون خوف..وتقول الرسل والانبياء والائمه ( كيف تقيد كلام بن عباس من هذا الحديث يامفتري )[/frame]
ونقول له كلامك هذا ان دل انما يدل على جهلك:
اثبتنا اولا ان الخليفه المقصود بالآية هو آدم عليه السلام.
هل آدم نبي ورسول:
قال القرطبي في تفسيره:
وَالْمَعْنِيّ بِالْخَلِيفَةِ هُنَا - فِي قَوْل اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَجَمِيع أَهْل التَّأْوِيل - آدَم عَلَيْهِ السَّلَام , وَهُوَ خَلِيفَة اللَّه فِي إِمْضَاء أَحْكَامه وَأَوَامِره ; لِأَنَّهُ أَوَّل رَسُول إِلَى الْأَرْض , كَمَا فِي حَدِيث أَبِي ذَرّ , قَالَ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَنَبِيًّا كَانَ مُرْسَلًا ؟ قَالَ : ( نَعَمْ ) الْحَدِيث
وهنا ايضا يقول القرطبي باتفاق اهل التأويل بأن الخليفه آدم عليه السلام.
بل ابن عباس وابن مسعود يقولون بأن الخليفه هو آدم عليه السلام.
ويأتينا هذا المغفل ليقول هو لانسان.

ونقل الذهبي في تفسيره:
1/109, عندما سأل رجلا رسول الله صلى الله عليه وآله: يارسول الله أنبي كان آدم؟ قال: نعم معلم مكلم.... الحديث.
وقال تعالى لابراهيم عليه لسلام:
((اني جاعلك للناس اماما))


اذا خلفاء الله في ارضه هم الانبياء والرسل والائمه عليهم السلام جميعا.
ولكن ماذنبي ان كنت جاهلا بما في كتبك.


ويقول:
[frame="1 80"]يعني انت رجال وكبير عيب عليك تكرر كذبك [/frame]
ونقول:
ماذنبنا ان كنت جاهلا.

يقول:
[frame="1 80"]هناك قولك ( النص على علي عليه السلام متواتر ) بينما مرجعك الخوئي ينكر النص بااسماء الائمه؟؟؟[/frame]
ونقول:
السيد الخوئي قدس الله كلامه عن الائمه الاثني عشر لا عن علي عليه السلام.
فلا ينكر احد من الشيعه لا العلماء ولا العوام ان رواية الغدير متواترة وهي في تنصيب علي عليه السلام.
الم اقل لك بأن مشكلتك عدم الفهم.


اما بالنسبة لسؤالك السحري:
[frame="1 80"]هل من صفات خليفه الله في ارضه ( كما تدعي ) الخوف؟؟[/frame]


قال تعالى:
((فاصبح في المدينة خائفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسى انك لغوي مبين))


وقال تعالى:
((فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين))

الم اقل لك سابقا:
بابا روح جيب غيرك يحاورني.


فلا احب ان اضيع وقتي الثمين من جاهل احمق مثلك.

ولازال مسلسل الهروب مستمرا.
فهل من مشمر عن ذراعيه بدلا من هذا الجاهل الاحمق الهارب؟؟؟

هم رجع وكذب على ابن عباس انا اتكلم عن كلام ابن عباس ( في الحديث فقط ) فاانت قلت ذريته ادم الانبياء والرسل والائمه

يعني من هذا الكلام فقط دع عنك القرطبي

تفسير الثعالبي ج1/ص43
و خليفة معناه من يخلف قال ابن عباس كانت الجن قبل بني آدم في الأرض فأفسدوا وسفكوا الدماء فبعث الله إليهم قبيلا من الملائكة قتلهم والحق فلهم بجزائر البحار ورؤوس الجبال وجعل آدم وذريته خليفة وقال ابن مسعود إنما معناه خليفة مني في الحكم

كيف استنبطت من هذا الكلام قولك ( ان الذريه الرسل والانبياء والائمه)


الاخ المطنطن انت جاهل ولا تعلم كلمه القرطبي رحمه الله حين قال ( والخليفه هنا ) يعني في هذا الموضع فقط

الاتفاق حصل على ان المراد ادم...ولكن ليس على الحصر وانا اباهلك على هذا فهل تقبل؟؟؟

ثانيا اين قول ابن عباس بأن الخليفه من ذريه ادم هم الائمه ؟؟؟؟



الاثنى عشر يعني علي رضي الله عنه مو منهم

هل علي خارج من الاثنى عشر ؟؟؟؟

ربنا ولك الحمد على نعمه الاسلام والعقل

اما قولك عن الخوف

ياجاهل انا اقول صفه...يعني شي ملازم له..وليس ظرف طارئ

يعني الخوف صفه ملازمه له...هل فهمت؟؟؟

ماذا يقد ياعلامه هل لازم تخاف ام تتهرب

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الجهال والحمقى

يقول المغفل:
[frame="1 80"]هم رجع وكذب على ابن عباس انا اتكلم عن كلام ابن عباس ( في الحديث فقط ) فاانت قلت ذريته ادم الانبياء والرسل والائمه[/frame]
كلامي هذا بناءا على قول ابن عباس:
[frame="1 80"] وجعل آدم وذريته خليفة[/frame]
لان الخليفه كما يقول السمعاني والقرطبي:
[frame="1 80"] وَهُوَ خَلِيفَة اللَّه فِي إِمْضَاء أَحْكَامه وَأَوَامِره [/frame]
ولايقيم احكام الله واوامره الا الانبياء والرسل والائمهوهم ذرية آدم عليه السلام.
الم اقل لك بأنك جاهل احمق.


[frame="1 80"]الاخ المطنطن انت جاهل ولا تعلم كلمه القرطبي رحمه الله حين قال ( والخليفه هنا ) يعني في هذا الموضع فقط

الاتفاق حصل على ان المراد ادم...ولكن ليس على الحصر وانا اباهلك على هذا فهل تقبل؟؟؟[/frame]
وهذا هو كلامنا منذ بداية الموضوع ايها المغفل.
نقول لك آدم تقول الانسان.
فمالك تراجعت عن كلامك؟؟؟


[frame="1 80"]الاثنى عشر يعني علي رضي الله عنه مو منهم

هل علي خارج من الاثنى عشر ؟؟؟؟[/frame]
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى.
كلامي عن اثني عشر اماما في حديث واحد ايها الاحمق.
اما علي عليه السلام فقد ثبتت امامته بالتواتر.


بابا جيب غيرك يناقشني.
فكلما كتبت كثرت سقطاتك.
وبان جهلك وغبائك.
وحتى هذه اللحظه لازلت تتهرب من الاجابه.
فهل من غيرك يناقشني؟؟؟

مصيبه لما يأتي واحد لا يعرف في اللغه العربيه ويقول

ياعالم هذا ادم وليس الانبياء والائمه كمراد وليس على الحصر

اقول ان الاحمق..من يذهب هناك..ويأخذ خلافه ادم دليل على الائمه

سؤال عابر : من ينفذ احكام الله الان ؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا : والمضحك والاغرب من الجهال

يقول كلام ابن عباس

ويربطه بكلام القرطبي



بل والاكثر من هذا..يصف الملائكه بالجهل..او يصف ادم بالافساد او سفك الدماء

واحلاهما مر

يااشر...انا اريد ان افهم كيف تفهم النصوص وتحرفها

الخوئي لم يقل كلهم او جميعهم !!!!!!!!!

تحريفات ولا اروع !!

{وَٱذْكُرُوۤاْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي ٱلأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ ٱلْجِبَالَ بُيُوتاً فَٱذْكُرُوۤاْ آلآءَ ٱللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي ٱلأَرْضِ مُفْسِدِينَ} .


لا ليس كفار هؤلاء

قاتل الله الجهل

وماذا عن ايات ذم الصحابة

ما زلنا نقول

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى.

[frame="1 80"]ياعالم هذا ادم وليس الانبياء والائمه كمراد وليس على الحصر[/frame]
بداية نقول.
الحمد لله بأن اقر هذا الاحمق,ان الخليفه المقصود هو آدم عليه السلام.

[frame="1 80"]ياعالم هذا ادم وليس الانبياء والائمه كمراد وليس على الحصر[/frame]
يتضح لنا بأن هذا الاحمق جاهلا حتى بالقرآن زليس بما في كتبه.
هنا الآيه مطلقه لا مقيده بآدم عليه السلام.
فقوله تعالى:
((اني جاعل في الارض خليفه))
مطلقه في جميع الاوقات لا وقت دون آخر, ولا وجود لقرينه تثبت الحصر.
وما يثبت ذلك ويدل عليه قوله تعالى:
((يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق))
فالارض لا تخلوا من خليفه في جميع الازمان.
[frame="1 80"]اقول ان الاحمق..من يذهب هناك..ويأخذ خلافه ادم دليل على الائمه[/frame]
كونها في الائمه اثبتناها سابقا من قوله تعالى:
[frame="1 80"]وقال تعالى لابراهيم عليه لسلام:
((اني جاعلك للناس اماما))[/frame]
[frame="1 80"]سؤال عابر : من ينفذ احكام الله الان ؟؟؟؟؟؟؟[/frame]
هذا هو سؤالي الذي طرحته عليك في بداية الموضوع ولم تجب عليه عندما قلت:
من هو الخليفه المجعول من الله؟؟؟
وحتى هذه اللحظه لا اجابه.


[frame="1 80"]يقول كلام ابن عباس

ويربطه بكلام القرطبي[/frame]
يا اعمى البصر والبصيره.
هذا كلام القرطبي:
وَالْمَعْنِيّ بِالْخَلِيفَةِ هُنَا - فِي قَوْل اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَجَمِيع أَهْل التَّأْوِيل - آدَم عَلَيْهِ السَّلَام

[frame="1 80"]بل والاكثر من هذا..يصف الملائكه بالجهل..او يصف ادم بالافساد او سفك الدماء

واحلاهما مر[/frame]
لماذا الكذب علي؟؟؟
اين وصفت الملائكه بالجهل وآدم بالافساد وسفك الدماء.


[frame="1 80"]يااشر...انا اريد ان افهم كيف تفهم النصوص وتحرفها

الخوئي لم يقل كلهم او جميعهم !!!!!!!!!

تحريفات ولا اروع !![/frame]
الم اقل لك بأنك احمق لاتفهم:
كلامي عن اثني عشر اماما في حديث واحد ايها الاحمق.
اما علي عليه السلام فقد ثبتت امامته بالتواتر.


الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الجهال والحمقى.
وكما قلت لك:
[frame="1 80"]بابا جيب غيرك يناقشني.
فكلما كتبت كثرت سقطاتك.
وبان جهلك وغبائك.
وحتى هذه اللحظه لازلت تتهرب من الاجابه.
فهل من غيرك يناقشني؟؟؟[/frame]

بو حسن...تمالك اعصابك ...تحمل شوي...لا تغضب

انا قلت ومازلت اقول...ان المراد ادم ولكن ليس على الحصر

يعني ياعربي...المقصود ادم..والمراد به كخليفه انه سيكون له ذريه تخلف بعضها بعضا


بو حسن شفيك تجاوب على السؤال مرتين....غسل عيونك



انظروا يااخوان ان هذا الرجل فعلا لا يستحي فهو يقول هنا


[frame="1 80"]
كونها في الائمه اثبتناها سابقا من قوله تعالى:


وقال تعالى لابراهيم عليه لسلام:
((اني جاعلك للناس اماما)) [/frame]

ثم يقول


[frame="1 80"]الاايات التي استتدلت بها تتكلمة عن الامامه, لا الخلافه.
فلا تخلط الامور يا صاح.
فشتان مابين الامامه والخلافه[/frame]


قلت انا : كثرت عثراتك..فبدأت تهرف بما لا تعرف

بو حسن انت لى متى بتغلط واعلمك فيك ؟؟


[frame="1 80"]يتضح لنا بأن هذا الاحمق جاهلا حتى بالقرآن زليس بما في كتبه.[/frame]


الحمد لله انك اقريت ان القرأن ليس من كبتكم فقط


[frame="1 80"]فقوله تعالى:
((اني جاعل في الارض خليفه))
مطلقه في جميع الاوقات لا وقت دون آخر, ولا وجود لقرينه تثبت الحصر.
وما يثبت ذلك ويدل عليه قوله تعالى:
((يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق))
فالارض لا تخلوا من خليفه في جميع الازمان[/frame].


استغفر الله...الان انت بكلامك عن داوود قد حصرتها وقيدتها بقرينه

ركز مره ثانيه

وانا ازيدك حتى نقيدها اكثر

{وَٱذْكُرُوۤاْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي ٱلأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ ٱلْجِبَالَ بُيُوتاً فَٱذْكُرُوۤاْ آلآءَ ٱللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي ٱلأَرْضِ مُفْسِدِينَ} .

قوم صالح خلفاء الله في ارضه بااقرار منك

ام ترى ان قوم صالح في المريخ مثلا


[frame="1 80"]هذا هو سؤالي الذي طرحته عليك في بداية الموضوع ولم تجب عليه عندما قلت:
من هو الخليفه المجعول من الله؟؟؟
وحتى هذه اللحظه لا اجابه.[/frame]


بو حسن ليش ماتستحي...ادم مات..يعني الايه الي ذبحت نفسك عشان تثبت ان في ادم فقط

لاتخدم الان................لان ادم مات


واما قولك من هو الخليفه المجعول الله....فلا اعتقد ان المهدي..لان المهدي امام

وشتان بين الخلافه والامامه على حد تعبيرك


فااقول لك الخليفه الان..قد يكون احد من قوم صالح الذين ابيدوا

[frame="1 80"]ا اعمى البصر والبصيره.
هذا كلام القرطبي:
وَالْمَعْنِيّ بِالْخَلِيفَةِ هُنَا - فِي قَوْل اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَجَمِيع أَهْل التَّأْوِيل - آدَم عَلَيْهِ السَّلَام[/frame]

يالمطنطن هنا يعني مقيد

ياعمي روح زين انا قلت لك ابن عباس يقول : جعل ادم وذريته خليفه ( هنا اطلقها ابن عباس )

[frame="1 80"]لماذا الكذب علي؟؟؟
اين وصفت الملائكه بالجهل وآدم بالافساد وسفك الدماء.[/frame]

( قالو اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )

انت قلت ادم فهل الملائكه تقول هذا الكلام يعني جهلوا معنى الخليفه وانت فهمتها


ماشاء الله عليك


ام ادم فعلا يفسد في الارض ويسفك الدماء


واحلاهما مر


[frame="1 80"]الم اقل لك بأنك احمق لاتفهم:
كلامي عن اثني عشر اماما في حديث واحد ايها الاحمق.
اما علي عليه السلام فقد ثبتت امامته بالتواتر.[/frame]


ياصاحب القرائن والمطلق...كلام الخوئي مطلق ولا توجد قرينه

كلامه واضح ولا تحاول العبث لتحرفه

الروايات المتواتره الواصله الينا من طريق العامه والخاصه قد حددت الائمه عليهم السلام من ناحية العدد ولم تحددهم بااسمائهم


اين قال في حديث واحد...اين قال علي متواتر النص عليه اما الاثنى عشر البقيه...اسف الاحدى عشر غير متواتر


والمشكله انه يقول الواصله الينا من طريق العامه والخاصه


يعني الامامه اسطوره

الامام اسطور عند الذي الحقد اعمى قلبهم وتبع مذاهب ماانزل الله بها من سلطان

لا منك فائده ببغاء تردد الحقد

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

يقول المغفل:
يعني ياعربي...المقصود ادم..والمراد به كخليفه انه سيكون له ذريه تخلف بعضها بعضا
والمراد به خليفة يا غبي:
وَهُوَ خَلِيفَة اللَّه فِي إِمْضَاء أَحْكَامه وَأَوَامِره

قولك:
قلت انا : كثرت عثراتك..فبدأت تهرف بما لا تعرف


فاقول:
نعم فما زلت عند رأيي فشتان مابين الامامة والخلافه.
انت ترى بأن كلمة الامام تعني في كل الاحوال خليفة, سواءا امامة خير او شر.
ولكن انا اقول:
بأن الله جعل الامام خليفة.
فالامام لايكون خليفة الا بجعل من الله والنبي لا يكون خليفه الا بجعل من الله والرسول لا يكون خليفه الا بجعل من الله.
ولكن ان يكون كل امام هو خليفه فغير صحيح.
لان الامام من يؤتم به سواء كان يؤتم به بالشر او الخير.
شغلك مخك شوي يابابا.


ويقول:
انت قلت ادم فهل الملائكه تقول هذا الكلام يعني جهلوا معنى الخليفه وانت فهمتها


ماشاء الله عليك


ام ادم فعلا يفسد في الارض ويسفك الدماء
ونقول:
اعمى بصر وبصيره.
ارجع الى التفاسير ترى بأن آدم الخليفه وذريته من يسفكوا الدماء وليس آدم كما تدعي.

ويقول:
ياصاحب القرائن والمطلق...كلام الخوئي مطلق ولا توجد قرينه

كلامه واضح ولا تحاول العبث لتحرفه

الروايات المتواتره الواصله الينا من طريق العامه والخاصه قد حددت الائمه عليهم السلام من ناحية العدد ولم تحددهم بااسمائهم


اين قال في حديث واحد...اين قال علي متواتر النص عليه اما الاثنى عشر البقيه...اسف الاحدى عشر غير متواتر

ونقول لك القرينه اجماع الشيعه بما فيهم الخوئي قدس سره.
فلماذا تصر على مواصلة غبائك.


ويقول:
استغفر الله...الان انت بكلامك عن داوود قد حصرتها وقيدتها بقرينه
ونقول:
قوله تعالى((اني جاعل في الارض خليفه))
مطلقه في جميع الازمنه.
فهل لك ان تثبت بأنها مقيده بزمن دون آخر واثبتنا بأنها مطلقه في جميع الازمنه بخلافةداوود عليه السلام.
ونسألك هل انبياء الله ورسله خلفاء الله في ارضه ام لا؟


ام الآية التي ذكرتها.
فهي خلافة قوم لقوم.
لا الخلافة المقصوده بأقامة احكام الله وقوانينه.
وارجع للتفاسير لتجد ان المقصود خلافة قوم مكان قوم ياجاهل.


يقول:
بو حسن ليش ماتستحي...ادم مات..يعني الايه الي ذبحت نفسك عشان تثبت ان في ادم فقط

لاتخدم الان................لان ادم مات

ونقول:
الخلافه ثابته في جميع الاوقات.
وقوله تعالى((اني جاعل في الارض خليفه))
اي ان الارض لا تخلوا من خليفه.
وقد سألناك:
هل لك ان تثبت ان الخلافة لا تكون الا في زمن آدم عليه السلام فقط؟
وهل الانبياء والرسل والائمه خلفاء الله في ارضه؟

يقول:
واما قولك من هو الخليفه المجعول الله....فلا اعتقد ان المهدي..لان المهدي امام

وشتان بين الخلافه والامامه على حد تعبيرك
بغض النظر اكان المهدي ام غير المهدي فمن هو؟؟؟


يقول:
فااقول لك الخليفه الان..قد يكون احد من قوم صالح الذين ابيدوا

ونقول:
ذكرنا بأن خلافة قوم صالح خلافة قوم لقوم ولا علاقة لها بخلافة اقامة احكام الله وقوانينه.



القم اقل لك:
بابا جيب غيرك يناقشني.
فكلما كتبت كثرت سقطاتك.
وبان جهلك وغبائك.
وحتى هذه اللحظه لازلت تتهرب من الاجابه.
فهل من غيرك يناقشني؟؟؟