إعـــــــلان

**انا عبد عينك يا علي** · 05-08-2006, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

أولا
بما أنك انك تعتقد أن فعل عمر رضي الله عنه هو رد لأمر الله
لمذا لم ينبري أسد الله الغالب حيدرة عليه السلام لمواجهة عمر والتصدي له ....والله إن هذا لطعن صريح في سيدنا علي كرم الله وجهه فالساكت عن الحق شيطان أخرص
ثانيا
هناك من يقول ان عمر أغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلماذا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطرده ومن معه لكي يكتب الكتاب ؟؟؟؟
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم اخرج الجميع بمن فيهم القائلين بكتابة الكتاب
ثالثا
لم يكن احد من الصحابة يعرف متى يموت الرسول صلى الله عليه وسلم ....(حتى ان عمرا رضي الله عنه لم يصدق ان الرسول قد مات لولا ان وقف الصديق وقفته المشهورة) .......
الشاهد أن عمر رضي الله عنه كان يعتقد بان الرسول صلى الله عليه وسلم سيتعافى من مرضه وحينها يمكنه كتابة الكتاب
رابعا
الامر الذي كان سيكتبه الرسول صلى الله عليه وسلم إما ان يكون أمرا جديدا وأما ان يكون امرا مكررا الغرض منه التاكيد
طيب
القول بانه امر جديد يعارض صريح القرآن ( اليوم أكملت لكم دينكم)....وهذا اتهام لله عزوجل بانه قبض روح رسوله قبل ان يقرر لهم هذا الامر الجديد الذي لن يضلوا بعده
القول بانه أمر مكرر والغرض منه التوكيد يجعلنا نتاكد من صحة موقف عمر رضي الله عنه الذي اراد من خلاله اراحة الرسول صلى الله عليه وسلم فالموجود بين ايدينا كاف وواف ويعصمنا من الضلالة
خامسا
لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم بصدد كتابة أمر عظيم لا يمكن للمسلمين الاستغناء عنه لما جاز له ان يتركه فيما بعد لقوله تعالى { بلغ ما أنزل إليك }، وهو عليه الصلاة السلام لم يترك تبليغ أمور الدين الاخرى لمخالفة من خـالفه ومعاداة من عاداه
وإن دل هذا على شيء إنما يدل على ان الامر محمول على الندب وليس على الوجوب ...وقد عاش النبي صلى الله عليه وسلم 4 ايام بعد ذلك ولم يكتب الكتاب

الم اقل لك يا منخذل يا متهرب بأنك لا تقرا جيدا إنما ترد على العمياني

إقتباس شيعي حقيقي
[/quote]
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي

اما الاول والثاني فأنت مطالب بالدليل على هذه السخافات ولا تنسى : روايات

اما الثالث : فهي عليك وليست لك يا اهبل : لأنه حسب قولك تدعي بأن عمر عنده علم الغيب حتى يوقف كتابة الكتاب ظنا منه بأنه سيتعافى الرسول ويكمل بعده الكتاب

والاهم من هذا فإنك تعترف بانه اوقفه عن الكتابة لحين شفائه
يعني تعترف بأنه هو الذي منع من تدوين الكتاب
اما الرابع : سواء كان الامر جديد ام تأكيد فلماذا منع عمركم من كتابة الكتاب الذي فيه ضمانة من الضلالة ؟
هل هو افقه من الرسول الذي { وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }
وما الذي يخيفه من التأكيد ؟ والتأكيد على ماذا
وهل كفى عمركم كتاب الله

جاوب يا منخذل يا متهرب
[/quote]

يبدوا بانك لست اعمى قلب فقط إنما اعمى بصيرة

لماذا تعيد الاسئلة مع انننا جاوبناك

وانت الىالان لم تجاوب على اسئلتنا ؟

ام انك اصلا لم تقرأها

**انا عبد عينك يا علي** · 05-08-2006, 11:53 PM

قبل البدء يبدوا بأن الوهابية كلهم عمي البصر ايضا وليس البصيرة فقط

إليك اعمى بصر وبصيرة اخر يرد دون ان يقرا ، المهم ان يرد

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم

ما شاء الله عليك أخى الحبيب منتصر ... جزاك ربى الجنة و نعيمها

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

كنت أتصفح الموضوع من بدايته و كلما جهزت فى رأسى نقاط للرد أجدك قد قلتها بعد ذلك .

هل انت واثق من نفسك جدا
لنرى التالي

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

ردودك مقنعة و مستندة للدليل

طبعا فكما يقول المثل : القرد في عين امه غزال

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

على عكس كلام ( شيعى حقيقى ) و ( السيد زكريا الحسنى ) فكلاهما ذكر القول بأن سيدنا عمر قال أن النبى يهجر و كلاهما لم يستطع إثبات ذلك بحديث صحيح ...

وسيتبين من التالي بأنك قارء كبير وفهيم

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

و كلاهما لم يرد على الأسئلة التى تكررت منك لهم و التى جمعتها لهم فى مشاركتك الأخيرة .

يبدوا انك تحتاج الى نظارات حجم عائلي

لترى جيدا

انت تقول بأنك قرأت الموضوع وتريد ان ترد ولكن المنخذل يسبقك؟ يعني انك متابع للموضوع وتقرأه جيدا

الم يمر معك في اشتراكي تحت رقم : 52 كيف رددت على صاحبك
ورفعت الرد مرة اخرى

إليك اقرأ التالي :

إقتباس شيعي حقيقي :
[/quote]

اما بالنسبة الى تحليلاتك السخيفة :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
ها هي الردود المفحمة .....فردها علي ان استطعت

1) والرسول صلى الله عليه وسلم اخرج الجميع بمن فيهم القائلين بكتابة الكتاب ولو كان الغضب موجها لعمر لاخرجه الرسول صلى الله عليه وسلم منفردا ......فتأمل و انتبه لهذه النقطة لعلك تجد فيها ما يلين قلبك

2)لماذا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطرد عمر فقط ومن معه لكي يكتب الكتاب ؟؟؟؟

3) لم يكن احد من الصحابة يعرف متى يموت الرسول صلى الله عليه وسلم ....والاهم من هذا كله هو ان عمرا رضي الله عنه لم يصدق ان الرسول قد مات لولا ان وقف الصديق وقفته المشهورة .......الشاهد أن عمر رضي الله عنه كان يعتقد بان الرسول صلى الله عليه وسلم سيتعافى من مرضه وحينها يمكنه كتابة الكتاب

4) الامر الذي كان سيكتبه الرسول صلى الله عليه وسلم إما ان يكون أمرا جديدا وأما ان يكون امرا مكررا الغرض منه التاكيد

طيب

القول بانه امر جديد يعارض صريح القرآن ( اليوم أكملت لكم دينكم)....وهذا اتهام لله عزوجل بانه قبض روح رسوله قبل ان يقرر لهم هذا الامر الجديد الذي لن يضلوا بعده
القول بانه أمر مكرر والغرض منه التوكيد يجعلنا نتاكد من صحة موقف عمر رضي الله عنه الذي اراد من خلاله اراحة الرسول صلى الله عليه وسلم فالموجود بين ايدينا كاف وواف ويعصمنا من الضلالة

هذه هي اجوبتي فأين ردودك ايها الهارب

انا الهارب ام انت لم تجب الى الان عن اسئلتي التي فيها جواب على سخافاتك

ولكن بسيطة سأجيبك

اما الاول والثاني فأنت مطالب بالدليل على هذه السخافات ولا تنسى : روايات

اما الثالث : فهي عليك وليست لك يا اهبل

: لأنه حسب قولك تدعي بأن عمر عنده علم الغيب حتى يوقف كتابة الكتاب ظنا منه بأنه سيتعافى الرسول ويكمل بعده الكتاب

والاهم من هذا فإنك تعترف بانه اوقفه عن الكتابة لحين شفائه
يعني تعترف بأنه هو الذي منع من تدوين الكتاب

اما الرابع : سواء كان الامر جديد ام تأكيد فلماذا منع عمركم من كتابة الكتاب الذي فيه ضمانة من الضلالة ؟
هل هو افقه من الرسول الذي { وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }
وما الذي يخيفه من التأكيد ؟ والتأكيد على ماذا
وهل كفى عمركم كتاب الله

جاوب يا منخذل يا متهرب

[/quote]

الم يكن هذا ردا على اجوبته السخيفة؟

ام انك تريد ان تنصر صاحبك على العمياني
كما هي عادتكم

فرجاءا اقرا جيدا قبل تبدا بالردود ومدح من لا يستحق المدح
وتذم من لا يستحق الزم
وانت اصلا لم تقرأ شيئا

{ولا تزر وازرة وزر اخرى}

ولا تنسى بأننا تماشينا مع زميلك المنخذل على مقولة (غلبه الوجع) كما اراد من ابو خاريكم ومسلمكم وتركنا مقولة (يهجر) الى وقت اخر
الى حين يسلم بغلبه الوجع
إن كنت فعلا تقرا وتتابع الموضوع

اما بالنسبة الى اسئلتك فسنرد عليها بعد ان نرى ردك على توريطتك هذه

[/quote]

**السيّد** · 06-08-2006, 12:45 PM

افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون

**انا عبد عينك يا علي** · 06-08-2006, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي

قبل البدء يبدوا بأن الوهابية كلهم عمي البصر ايضا وليس البصيرة فقط

إليك اعمى بصر وبصيرة اخر يرد دون ان يقرا ، المهم ان يرد

هل انت واثق من نفسك جدا
لنرى التالي

طبعا فكما يقول المثل : القرد في عين امه غزال

وسيتبين من التالي بأنك قارء كبير وفهيم

يبدوا انك تحتاج الى نظارات حجم عائلي

لترى جيدا

انت تقول بأنك قرأت الموضوع وتريد ان ترد ولكن المنخذل يسبقك؟ يعني انك متابع للموضوع وتقرأه جيدا

الم يمر معك في اشتراكي تحت رقم : 52 كيف رددت على صاحبك
ورفعت الرد مرة اخرى

إليك اقرأ التالي :

إقتباس شيعي حقيقي :

[/quote]

الم يكن هذا ردا على اجوبته السخيفة؟

ام انك تريد ان تنصر صاحبك على العمياني
كما هي عادتكم

فرجاءا اقرا جيدا قبل تبدا بالردود ومدح من لا يستحق المدح
وتذم من لا يستحق الزم
وانت اصلا لم تقرأ شيئا

{ولا تزر وازرة وزر اخرى}

ولا تنسى بأننا تماشينا مع زميلك المنخذل على مقولة (غلبه الوجع) كما اراد من ابو خاريكم ومسلمكم وتركنا مقولة (يهجر) الى وقت اخر
الى حين يسلم بغلبه الوجع
إن كنت فعلا تقرا وتتابع الموضوع

اما بالنسبة الى اسئلتك فسنرد عليها بعد ان نرى ردك على توريطتك هذه

[/quote]

[/quote]

للرفع لنرى لماذا هرب المنخذل والسائس

**الفارس3000** · 07-08-2006, 03:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

شيعى حقيقى
لا أنت و لا غيرك يستطيع إثبات أن سيدنا عمر الفاروق قاهر المجوس و مبيد ملكهم قد قال أن النبى ( يهجر ) بحديث صحيح ... و كل ما تقولونه إما عجز عن الإثبات أو إفتراءات ليس عليها دليل ... و علقت كثيرا على كلامى لأخى منتصر و تركت الأهم و هو الإجابة على الأسئلة .

شيعى حقيقى كتب

الم يمر معك في اشتراكي تحت رقم : 52 كيف رددت على صاحبك
ورفعت الرد مرة اخرى

و هل هذه فقط الأسئلة التى طرحت عليكم ؟؟؟ أنت أجبت على جزء بسيط و بإجابات على إستحياء و معظمكم يمر على الأسئلة مرور الكرام بدليل أنك لم تجب على أسئلتى الأخيرة و لا أسئلة أخى منتصر الأخيرة ؟

نعيد لك و لغيرك الأسئلة

أسئلة أخى منتصر

أولا
بما أنك انك تعتقد أن فعل عمر رضي الله عنه هو رد لأمر الله
لمذا لم ينبري أسد الله الغالب حيدرة عليه السلام لمواجهة عمر والتصدي له ....والله إن هذا لطعن صريح في سيدنا علي كرم الله وجهه فالساكت عن الحق شيطان أخرص
ثانيا
هناك من يقول ان عمر أغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلماذا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطرده ومن معه لكي يكتب الكتاب ؟؟؟؟
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم اخرج الجميع بمن فيهم القائلين بكتابة الكتاب
ثالثا
لم يكن احد من الصحابة يعرف متى يموت الرسول صلى الله عليه وسلم ....(حتى ان عمرا رضي الله عنه لم يصدق ان الرسول قد مات لولا ان وقف الصديق وقفته المشهورة) .......
الشاهد أن عمر رضي الله عنه كان يعتقد بان الرسول صلى الله عليه وسلم سيتعافى من مرضه وحينها يمكنه كتابة الكتاب
رابعا
الامر الذي كان سيكتبه الرسول صلى الله عليه وسلم إما ان يكون أمرا جديدا وأما ان يكون امرا مكررا الغرض منه التاكيد
طيب
القول بانه امر جديد يعارض صريح القرآن ( اليوم أكملت لكم دينكم)....وهذا اتهام لله عزوجل بانه قبض روح رسوله قبل ان يقرر لهم هذا الامر الجديد الذي لن يضلوا بعده
القول بانه أمر مكرر والغرض منه التوكيد يجعلنا نتاكد من صحة موقف عمر رضي الله عنه الذي اراد من خلاله اراحة الرسول صلى الله عليه وسلم فالموجود بين ايدينا كاف وواف ويعصمنا من الضلالة
خامسا
لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم بصدد كتابة أمر عظيم لا يمكن للمسلمين الاستغناء عنه لما جاز له ان يتركه فيما بعد لقوله تعالى { بلغ ما أنزل إليك }، وهو عليه الصلاة السلام لم يترك تبليغ أمور الدين الاخرى لمخالفة من خـالفه ومعاداة من عاداه
وإن دل هذا على شيء إنما يدل على ان الامر محمول على الندب وليس على الوجوب ...وقد عاش النبي صلى الله عليه وسلم 4 ايام بعد ذلك ولم يكتب الكتاب

أسئلة الفارس3000

يقول الله تبارك و تعالى
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ
بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ
وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
[المائدة : 67]

الله أمر نبيه بأن يبلغ ما أمر الله به أن يبلغه ... و قال له إن لم لم تفعل ذلك تكون مقصرا فى التبليغ و تكفل بعصمته له من الناس ... يعنى فى النهاية لا يوجد شيئ البتة يمنع الرسول صلى الله عليه و سلم من أن يبلغ أمر الله للناس و هنا نسأل الشيعة :

السؤال الأول هو
بعد هذه الآية ... لو كان هناك شيئ من الدين لم يبلغه الرسول لأمته أليس يكون هو المقصر فى ذلك ( حاشاه أن يكون مقصرا أبدا ) ؟؟؟

السؤال الثانى
الله أراد أن يبلغ رسوله أمر للناس فهل يستطيع سيدنا عمر أن يمنع أمرا فى الدين أراده الله لإتمام الإسلام ؟؟؟

السؤال الثالث هو
أين كان سيدنا على فى ذلك اليوم و الرسول الله صلى الله عليه و سلم فى أواخر أيامه و فى فترة مرض عصيبة ؟؟؟ و ما هو موقفة من رزية الخميس ؟؟؟

السؤال الرابع هو
الرسول صلى الله عليه و سلم عاش بعد ذلك اليوم أربعة أيام ... فلو كان ما سيكتبه هو أمر جديد فى الدين لم يعلموه من قبل فلماذا لم يبلغهم به و لو شفاهة دون كتابة ؟؟؟ و لماذا لم ينادى عليا مثلا و معه من يثق بهم الرسول ليبلغهم بالأمر الذى لن يضلوا بعده أبدا ؟؟؟

السؤال الخامس هو
بعد موقف عمر هذا ... هل ذكر الرسول بعد ذلك أى قول يذم عمر و يحذر المسلمين منه أو يخبرهم أنه غاضب على عمر ؟؟؟

السؤال السادس هو
هل تعرفون ما هو الأمر الذى كان سيكتبه الرسول صلى الله عليه و سلم ؟؟؟ إن قلتم أنه أمر توليه سيدنا على الإمامة فيكون كل أدلتكم السابقة عن الإمامة هى وهم و خيال .

**السيد زكريا الحسني** · 07-08-2006, 09:30 PM

سؤال يمردغ نفسه قدام جهابذة أهل السنة

رزية الخميس ماذا نعني بها !!؟؟

جاوبني على هذه ونشوف اهل التعنت منهم بعدها

**الفارس3000** · 07-08-2006, 10:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد زكريا الحسنى

كلمة الرزية ليست قرآنا و لا حديثا بل هى ما عبر عنه الصحابى عبد الله بن عباس عن الواقعة .

عرف أنت لنا الكلمة بأى معنى تريده و سوف أوافقك عليه فى سبيل أن ترد على أسئلة أخى منتصر و أسئلتى فى مشاركتى الأخيرة .

**السيد زكريا الحسني** · 07-08-2006, 10:21 PM

لم أعني هذا يا جهبذ

أنا أعني هذه المقولة ماذا تطوي تحتها ؟ هل تطوي تحتها حدثا معينا تم في الزمن ؟

**الفارس3000** · 08-08-2006, 12:31 AM

لا يهمنا ما تعنيه فهو ليس له علاقة بالنقاش .

أمامك أحد عشرة سؤالا فى المشاركة رقم ( 65 ) لم يجاب عليها

و أنت تأتى لتترك كل هذا و تسأل سؤال إجابته فى خيالك فقط ؟؟

قلنا لك ليكن المعنى و الهدف الذى تريده و سأوافقك عليه فى سبيل أن تجيب على الأسئلة

يارجل ماذا نفعل معك لكى تجيب ؟؟؟

**HA4ever** · 08-08-2006, 10:20 AM

شيعى حقيقى
لا أنت و لا غيرك يستطيع إثبات أن سيدنا عمر الفاروق قاهر المجوس و مبيد ملكهم قد قال أن النبى ( يهجر ) بحديث صحيح ... و كل ما تقولونه إما عجز عن الإثبات أو إفتراءات ليس عليها دليل ...

طيب يا الحبيب ..ما رأيك في هذه الأحاديث

1- أخرج أحمد عن جابر أن النبي " دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها. (مسند أحمد: 3 / 346 )

2- الطبقات الكبرى - ج2 ص242 رواية ابن سعد في ( الطبقات الكبرى ) هذا الأمر فيقول :
" أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني قرة بن خالد أخبرنا أبو الزبير أخبرنا جابر بن عبد الله الأنصاري قال لما كان في مرض رسول الله (ص) الذي توفي فيه دعا بصحيفة ليكتب فيها لأمته كتابا لا يضلون ولا يضلون قال : فكان في البيت لغط وكلام وتكلم عمر بن الخطاب قال : فرفضه النبي (ص) "

3- صحيح البخاري ج 3 باب قول المريض : قوموا عني . صحيح البخاري ج9 ص137. صحيح مسلم ج 5 ص 75 في آخر كتاب الوصية . مسند الامام أحمد ج 1 ص 355 وج 5 ص 116 .تاريخ الطبري ج 3 ص 193 - تاريخ ابن الاثير ج 2 - ص 320 .

راجع هذا الرابط لعلّه يفيدك http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...t=51748&page=6

**انا عبد عينك يا علي** · 08-08-2006, 05:25 PM

يبدوا بانك ايها السائس كصاحبك مدلس ومدلس كبير

انت قلت
اقتباس السائس

لا أنت و لا غيرك يستطيع إثبات أن سيدنا عمر الفاروق قاهر المجوس و مبيد ملكهم قد قال أن النبى ( يهجر ) بحديث صحيح ... و كل ما تقولونه إما عجز عن الإثبات أو إفتراءات ليس عليها دليل ... و علقت كثيرا على كلامى لأخى منتصر و تركت الأهم و هو الإجابة على الأسئلة

اولا عمر بالنسبة إليك قاهر المجوس ، اما بالنسبة لي : فعجل منحوس

ثانيا تقول انك تريد حديث صحيح بان قائل يهجر هو عمر واننا نعجز عن الاتيان بالروياة ،

ولكنك كالعادة إما انك لا تقرأ جيدا او انك تريد ان تدلس على الناس
لأنك لو قرأت من الاول كيف ان صاحبك المنخذل اصر على البخاري ومسلم ، وتماشينا معه ، واخذنا نحاججه على مقولة عمركم ( غلبه الوجع )

وعندما عجز واخذ يهرب عدتم الان الى مقولة ( يهجر )

ثم ان صاحب المتهرب المنخذل سال في حينها اسئلة محدودة واجبنا عليها
ام تريد ان نعيد لك الاقتباس
وانتم بعدها اخذتم تزيدون في الاسئلة
والى الان لم تجاوبي على اسئلتي :

حسب رواية البخاري على مقولة (غلبه الوجع ) فإن عمر هو القائل : صح ام خطا

ثم هناك فريق يقول ما قال عمر ، وفريق يقول ما قال الرسول : صح ام خطا

وبعدها حصل التنازع : صح ام خطا

وبعدها قال الرسول ص : قوموا عني فلا ينبغي التنازع : صح ام خطا

وسالناكم عن الفرق بين يهجر وبين غلبه الوجع

رد على هذه الاسئلة ولا تكثر من الاسئلة قبل الرد

وبعدها نرد عليك وعلى اسئلتك التي هي وانت اوهن من بيت العنكبوت
ولا تدلس مرة اخرى وتكثر من الاسئلة دون ان ترد او حتى تدلس بأنك تطالبون بمقولة عمر ( يهجر ) ونحن لنا فترة نتناقش بغلبه الوجع من ابو خاريكم

والسلام على اولي الافهام

**السيد زكريا الحسني** · 08-08-2006, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

لا يهمنا ما تعنيه فهو ليس له علاقة بالنقاش .

أمامك أحد عشرة سؤالا فى المشاركة رقم ( 65 ) لم يجاب عليها

و أنت تأتى لتترك كل هذا و تسأل سؤال إجابته فى خيالك فقط ؟؟

قلنا لك ليكن المعنى و الهدف الذى تريده و سأوافقك عليه فى سبيل أن تجيب على الأسئلة

يارجل ماذا نفعل معك لكى تجيب ؟؟؟

وأنت خلي نفسك ذا رجولة وأجب عن رزية الخميس ما تطويه من احداث زمنية ؟؟

**السيد زكريا الحسني** · 08-08-2006, 08:13 PM

يعني ببساطة هل هناك اكثر من رزية خميس واحدة ؟؟

عشان تفهم يا ابو المعلومية !!!

**انا عبد عينك يا علي** · 09-08-2006, 04:43 PM

هيا يا سائس
اين ردودك انت وزميلك المنخذل

**انا عبد عينك يا علي** · 10-08-2006, 06:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي

هيا يا سائس
اين ردودك انت وزميلك المنخذل

ما زلنا في الانتظار

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر بن الخطاب لللل سبب ضياع وفساد وووو الاسلام والمسلمين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين