طبعا اشارتك عن الخمس هي اشاره حقيره تريد بها أن تطعن بعلماءنا

الأبرار و تقول أنهم يكذبون علينا لنعطيهم الخمس....ان كنت رجلا فلم

لا تقول ما يجول بخاطرك و من غير تورية...

متى أفيق ؟؟؟ اذا كان الحق نوما فلن أفيق أبدا...

الحمد لله رسول الله أمرنا بالتمسك بالكتاب و العتره فأتمرت بأمره...

فمن أمرك أن تتبع محمد بن عبدالوهاب أو ابن حنبل أو الشافعي

و غيرهما ؟؟؟



والله انك مسكين.....هناك موضوع في المنتدى يتحدى السنه أن يثبتوا

أن كتاب البخاري صحيح....فاذهب هناك و أثبت صحة كتابك....ثم تكلم


أنا لم أدلس فالكتب تذكر أن أبوبكر هو لقب لمحمد الأصغر...لم أأتي بشيء من جيبي..

و تقول الكنيه أبلغ من التسميه....فأقول حتى لو كان ذلك صحيحا

فما دليلك أن الامام علي (ع) هو الذي اختار هذه الكنيه لولده محمد الأصغر؟؟


كلا ليست دليلا على البغض كما أنها ليست دليلا على الحب....

فالأسماء مشاع للناس و ليست قطاع خاص يملكه شخص دونا عن الناس....

و أرجع و أعيد و أقول: أثبت بالأول أن الامام علي (ع) هو الذي أطلق الكنيه

على محمد الأصغر..........ثم تعال ناقش اذا كانت دليل على الحب أو غيره

موضوع التسميه تافه عندنا أصلا و لا يقول أحد من الشيعه أن له وزنا فما بك كأنك

وجدت كنزا ؟؟؟ على العموم ما المشكله لو أن الحسنين أسميا أحد أبناءهما بأبي بكر ؟؟؟

ألم يكن عندهم أخ كنيته أبوبكر ؟؟؟ فأي قانون بالعالم يمنع أخ أن يسمي أحد أولاده على

أحد اخوانه ؟؟؟


لا لا............لا يقول أحدا بذلك....فالعداء ثابت عندنا من دون قصة الأسامي...

قلنا أبوبكر بن علي هي كنيه....و أما عمر بن علي

فلم يسمه الامام علي و انما سماه بذلك عمر بنفسه:

في تاريخ دمشق لابن عساكر: 45 /304:
(أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني محمد بن سلام قال:
قلت لعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب: كيف سمى جدك علي عمر ؟
فقال: سألت أبي عن ذلك فأخبرني عن أبيه عن عمر بن علي بن أبي طالب ،
قال: ولدت لأبي بعدما استخلف عمر بن الخطاب فقال له يا أمير المؤمنين ولد لي الليلة غلام ،
فقال: هبه لي ، فقلت: هو لك . قال: قد سميته عمر ونحلته غلامي مورق . قال فله الآن ولد كبير .
قال الزبير فلقيت عيسى بن عبد الله فسألته فخبرني بمثل ما قال محمد بن سلام .

و أما عثمان بن علي فقد قال الامام علي (ع) أنه أسماه على اسم عثمان

بن مظعون رضوان الله عليه:

أخرج أبوالفرج الإصفهاني في مقاتل الطالبيين ص55 :

أن أمير المؤمنين (ع) قال في ابنه عثمان : " إنما

سميته باسم أخي عثمان بن مظعون ".

العب على وتر الأسامي للأبد فلن تصل لمكان...الكلام عن الأفضليه..لا التسميه..فلم

تصر على الهروب ؟؟؟ افتح موضوع آخر و ناقش موضوع الأسماء...معلش حاول الصمود


قلنا و نعيد............الأسامي لا يستدل بها لا على حب و لا بغض....و نحن

لم نقل أن الأسامي هي دليل البغض حتى تعيد سؤالك هذا...

نعم كذبت عليه....فهو انما نفى وجود أبوبكر مع رسول الله صلى الله عليه و آله

في الغار..........و لم يدعي أن رسول الله كان وحيدا في الغار.....فكيف

تدعي أنه قال أن رسول الله كان وحده ؟؟؟؟



لا أحتاج مقطع فكل كلامك افتراء على الأخ الطبيب علي....

افرأ مقاله بترو سترى أنه لم يقل أن رسول الله صلى الله عليه و آله كان وحده...

و انما نفى وجود أبوبكر معه...............بل أتحداك أن تأتي بنص من

كلامه يقول بالحرف: "كان رسول الله لوحده في الغار"

أتحداك....و الا فأنت فعلا كذاب


يا مسكين قبل أن تجعل من نفسك اضحوكه أكثر أعود و أنصحك بأن تقرأ

كلام الأخت الكربلائيه.......أنت في منتدى شيعه يقولون بعصمة الزهراء (ع)...

هل تظن لو أن الكربلائيه قالت نصف حرف يطعن بالزهراء لكان الأعضاء

سكتوا عن ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟ فعلا مسكين...

البس نظاراتك و سمي بالرحمن و أعد القراءه.......لا تخف ان اعترفت بخطئك

فالأخوه في هذا المنتدى لا يشمتون بأحد عندما يعترف ذلك الأحد بخطئه....

فعلا هذا النوع من الكلام مضيعه للوقت فكله خروج عن الموضوع...


يبدو أنه من الصعب عليك أن تتناول الموضوع بشكل مرتب فالفوضى تنقذك..


الكلام عن المفاضله....لنبدأ بالشجاعه ما

رأيك ؟؟؟ ثم ننتقل الى جوانب أخرى من التفاضل

بسمه تعالى

يا حليييييله ...يا حليييييله .... يحليله يهدد...

فعلا أشفق عليك يا مسكين ....

يامحب الفتنة يا( تخصص تشتيت )..

أولا أنا اسمي كربلائية و زبالة كربلاء أطهر من أبو بكر و عمر لعنة الله

عليهما و على ابنتيهما.

ثانيا: كنت أنوي أن أستر عليك بعد فضيحتك المخزية حينما شبهت

تفسيرك العبقري لأنواع ( السب) بمخاطبة الله عز و جل لنبيه (ع وآله)

في موضوع عائشة و تهربك من الرد,طبعا بالإضافة لموضوع الأخ عبد المؤمن

و لكن كما يقولون الإخوان المصريين دبور و زن على خراب عشه.

يا محب الفتنة ...نحن بانتظار موضوعك السوبر اضحوكة..

و أعتقد أنه سيرشح ليكون موضوع السنة.

أخواي الحسينيان أميري حسين و Malik بارك الله بأنفاسكم الطاهرة الله و

محمد و علي حافظينكم.

امين

اللهم لا اعتراض على حكمك


دبور زن على خراب عشه


ههههههههههههههههههههههههههه

يا اهل السنة ما تقولون في هذا الواقع المرير

منقوووووووووول

‏اخرج الفاكهي في كتاب مكة باسناده عن ابي القموص قال :


شرب ابو بكر الخمر فأنشأ يقول : تحيي لم بكر بسلام ، وهل لي بعد

قومك من سلام.

فبلغ رسول الله فقام يجر ازاره حتى دخل فتلقاه عمر وكان مع ابو بكر

فلما نظر الى وجهه محمرا قال: نعوذ بالله من غضب رسول الله ، والله لا يلج

لنا رأسنا أبدا، فكان أول من حرمها على نفسه. ذكره الحكيم الترمذي

في نوادر الاصول ص 66. وابن حجر في الإصابة 4/22 .

واخرج البزار عن انس بن مالك قال: كنت ساقي القوم تينا وزبيبا


خلطناهما جميعا وكان في القوم رجل يقال له ابو بكر فلما شرب قال:


احيي أم بكر بالسلام ، وهل لك بعد قومك من سلام ، يحدثنا الرسول بأن


سحتا ، وكيف حياة اصلٍ أو هشام.



فبينما نحن كذلك والقوم يشربون إذ دخل علينا رجل من المسلمين


فقال : ما تصنعون ؟ ان الله تبارك وتعالى قد نزل تحريم الخمر. راجع

الغدير 7/ 96-97. ومجمع الزوائد 5/51.

عن انس : ان القوم كانوا أحد عشر رجلا. راجع : فتح الباري 10/30.

وعمدة القارى 10/84.

نادي الخمر هذا كان عام الفتح سنة ثمان من الهجرة بالمدينة، في دار

ابي طلحة زيد بن سهل وكانت الساقية لانس كما في صحيح البخاري كتاب

التفسير في سورة المائدة اية الخمر. وفي صحيح مسلم كتاب الاشربة باب

تحريم الخمر. والدر المنثور للسيوطي 2/321. ومسند احمد 3/181،227.

والبيهقي في السنن الكبرى 8/286، 290.

كان عدد الحضور في تلك الخمارة احد عشر رجلا. ذكر منهم: ابن حجر في

فتح الباري 10/30 عشرة انفس :

1) ابو بكر بن قحافة وكان يوم ذاك ابن ثماني وخمسين سنة.


2) عمر بن الخطاب وكان بن خمسة وأربعون سنة.


3) ابو عبيدة الجراح وكان ابن ثماني وأربعون سنة.


4) ابو طلحة زيد بن سهل وكان له أربعة وأربعون سنة.


5) سهل بن بيضاء.

6) ابي بن كعب.

7) ابو أيوب الأنصاري.

8) ابو دجانة سماك بن خرشة.

9) ابو بكر بن شغوب.

10) انس بن مالك وكان ساقي القوم وكان يبلغ من العمر ثمانية عشر

عام. راجع ابن حجر في فتح الباري 10/30. والغدير 7/99.


وفي صحيح ومسلم في ألا شربة باب تحريم الخمر ، والبيهقي في السنن

الكبرى 8/29 عن انس انه قال : اني لقائم اسقيهم وانا أصغرهم.


وهؤلاء المذكرون من الذين كانوا يشربون الخمر حتى نزول آية التحريم

، مائدة 90-91.

سؤال : من المتعارف عليه ان سورة المائدة هي من أواخر سور القران

نزولا. وهي بالتحديد السورة 112 بحسب نزول القران. اي أنها نزلت في

أواخر الدعوة. كان ابو بكر يوم ذاك ابن ثماني وخمسون عام . هذا

يعني ان ابو بكر ( خليفة رسول الله) ظل يشرب الخمر بعد إسلامه

واهتداءه إحدى وعشرون عام. لانه كان يبلغ من العمر عند اعتناقه

للإسلام سبع وثلاثين سنة.


فما هو قولكم في ابي بكر وشربه للخمر

ان شاء الله زقوم

اولا : التورية من اساليب العرب واستخدمها اشرف الناس واشجعهم ، ولا عبره للعجم في فهم قول العرب

ثانيا : الحق لم يكن ابدا " نوما " بل شمس ساطعة تزهق الباطل


فلماذا تسأل عن الدليل ؟


طيب ولماذا اختار محمد الاصغر هذه الكنية بالذات ؟


لا تقل " يسمي أحد أولاده على أحد إخوانه "

بل قل قاتل جدتة -- سالب حق جده -- منافق -- لعين -- ....

قد اقمت عليكم الحجة في اسماء ابناء الائمة

[line]

وما هذا الذي تقول ؟
امير المؤمنين عمر هو الذي يسمي ابن الامام علي ؟

ماذا يدل ذلك ؟



اين العقل يا عرب ؟

[line]

الكذاب هو من كذب كتاب الله

الكذاب هو من يحاول المداراه على الكذابين

تقول " و انما نفى وجود أبوبكر معه... "

ولماذا ينفي ذلك إذا كانت منقصة في حق ابي بكر ؟

الم يقل الله " إذ يقول لصاحبه ... " من هو صاحبه ؟

والله انتم محتارين ، لا تدرون ماذا تقولون عن هذه الاية ، مره تقولون انها منقصة بحقه ، ومرة تقولوا لم يكن معه بالغار ، وستظلوا في ريبكم تترددون .

ثم تقل لي : نريد مقارنه ؟ .... وهل بعد كلام الله كلام

ولماذا المقارنه ؟

على ، وابو بكر كلهم رضوا الله واتبعوا سبيله

[line]

هذا فراق بيني وبينكم

قد اقمت عليكم الحجة في اسماء ابناء الائمة

هذه الاسماء نافية لأي عداء بينهم

واثبت فضل ابا بكر في القرآن والسنَة

واحترتم انتم في قول القرآن " فقلتم منقصه ، وقلتم لم يكن معه "

فقولكم " لم يكن معه " دليل على كونها فضيلة وليست منقصة

وأقمت عليكم الحجة في فضيلة كونه معه في الغار

وأقمت عليكم الحجة في فضيلة كونه معه في الغار

فماذا بعد هذا ؟

[line]

والان

اريد ان اتفرغ للمتعدين على عرض رسول الله

ولنرى ماذا ستقولون انتم فيما يخوض في عصمة الزهراء .


والسلام على من اتبع الهدى

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

المحب للسنه

كفى تهريجا

فمثلك وامثالك قد اعيوا من يداويهم


قال ابو بكر الصديق

ليتني كنت بعرة


وقال ابو بكر الصديق

ثلاث وددت اني لم افعلهن

اقتحام بيت فاطمه

حرق ابن ابي الفجائه

وان ترك امر الخلافه لاحدهما اي اما عمر او ابو عبيده




وكل من ان يريد ان يجد هزيمة اصحاب ابي بكر وعمر وعثمان

يدخل هنا حيث انتظروهم كثير ولن يجدوا من يذود عنهم

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...6&page=2&pp=15



وكذلك هذه


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=23035
وهذه

http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=25949


وارجع واسال

يامن استغفلتوا انفسكم ولن تجيبوا



اين كان ابو بكر ساعة وفاة النبي

واين كان ساعة غسله وتكفينه ودفنه

بسمه تعالى

( و لو شئنا لرفعناه بها و لكنه أخلد الى الأرض و اتبع هواه

فمثله

كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم



اللذين كذبوا بآياتنا فاقصص عيهم القصص لعلهم يتفكرون)

آمنا بالله صدق الله العلي العظيم

بوركت يمناك أخي أميري حسين على هذ الوصلات ... ...

هل للشيخين مناقب و فضائل

أين كان أبو بكر و عمر بعد غزوة تبوك

و كانوا من السابقين للإسلام

من ميزات ابو بكر


تمنى نفسه بعرة


ولكن له ميزة اقوى


ان له شيطان يعتريه


اقول كم من صلاة اعتراه الشيطان

وكم من حكم اعتراه الشيطان

وكم من حديث رواه وقد اعتراه الشيطان

والحبل على الجرار


وكما قال احد الاخوة الموالين

كيف الشيطان يفر من عمر

وابو بكر افضل من عمر

وابو بكر له شيطان يعتريه

اذن باي شئ باتت الافضليه


سؤال يبحث عن اجابه

مايميز ابو بكر الصديق عن علي بن ابي طالب

الحمدلله وكفى والصلاة على نبيه الذي اصطفي
ابو بكر الصديق رضى الله عنه وارضاه لا يميزه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه شي فابو بكر اول من اسلم من الرجال وعلي اول من اسلم من الفتيان وابو بكر اول من صدق الرسول عليه الصلاة والسلام في الاسراء والمعراج وعلي كان فدائي الرسول
ابوبكر خليفه وعلى خليفه للرسول عليه الصلاة والسلام وابوبكر زوج ابنته للرسول وعلي تزوج ابنت الرسول
وابو بكر وعلى توفي عليه الصلاة والسلام وهو عنهم راضي ورضى الله من رضى رسول الله عليه الصلاة والسلام وابوبكر وعلى عاشوا مع الرسول وبعده اخوه وكل منهم اطلق اسم صاحبه على احد ابناءه وعلي كرم الله وجهه اطلق اسماء خلفاء الرسول ابو بكر وعمر وعثمان على ابناءه اخوة الحسن والحسين
ولست اعرف لماذا تجدون في هذا السؤال ذلك الشئ الكبير وتتباهون به وكانكم حررتم القدس من ايدي اليهود وتتباهون بانتصارات واهمه على السنه وانا اجزم بأن عدم ردهم هو استخفاف بهذا السؤال السخيف وليس كما تصورونه هزيمه وتتباركون بمن طرحت هذا السؤال ياعبدة الاموات والقبور ويامن تدعون من دون الله بشرا اموات
فما ((على)) كرم الله وجهه وابنيه سيدا شباب اهل الجنه وزوجته سيدة نساء العالمين الا بشر عاشوا كالبشر واكلو وشربوا كالبشر وماتوا كالبشر لا يتميزون الا بقلوبهم الطاهره التي سخروها لله ولطاعته جمعنا الله بهم في الجنه
لست ادري لماذا تفرقون بين علي وابو بكر وقد عاشوا اخوه متحابين كانو يتخاصمون ويتراضون مثل باقي البشر لكن انتم من جعلهم اعداء في اوهامكم وجعلتم من ابوبكر شيطانا وجعلتم من على فوق مستوى البشر واخذتم تدعون بأنه يعلم ماكان وما سيكون وانه بنظره شق عرش الرحمن ونظر في اعماق الارض بحثا عن جبريل
لست ادري لماذا لم يبعثه الله نبيا بدل ان ينزل الرساله على محمد عليه الصلاة والسلام الذي لا يملك كل هذه الامكانيات التي تدعون بأنها عند علي رضي الله عنه وحتى هذا الامر لم يسلم واتهمتم جبريل بأنه اخطأ في انزال الرساله فبدل انزالها على (( علي )) انزلها بالخطأ على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
اخيرا اتقوا الله في آل بيت رسول الله واصحاب رسول الله وهدانا الله واياكم لما يحب ويرضى ويكفي حقدا قالحقد ينقص الدين ومذهب يدعو للحقد ليس بالمذهب الذي يستحق الاتباع فاتقوا الله في رسولكم واصحاب رسولكم

مثلك مثل خالك معاويه لعنة الله عليه

جعلت خطبة الجمعه يوم الاربعاء


سوف لن ارد عليك

ولكن ادخل هنا وممز مع من لعنهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=26557







[frame="1 80"]اسمع كلام انشا وخطب جمعه وهذيان لا حاجة لنا به[/frame]







و










تادب





وكذلك







لا




تشتت

لديك هذا الكم من التهم افتح لها موضوعا

وهنيئا لك يا فاعل الخير

وهذا اعترافكم بأنفسكم

وشهد شاهد من اهلها

هذا اعتراف بعجزكم وحيرتكم امام ما اوردته من ادلة


وهذا ردكم عليها
وهذا اعترافكم بانتصاري لابي بكر هنا
وهو رد العاجز الحيران لا يجد ما يرد به

ادخل انت منتدايت اهل السنَه ستجد عشرات الاسئلة لم يتجراء رافضي واحد على الرد عليها ، وستجد كل من يحاول الرد ينحاش ولا يكاد يبين
والحمد لله رب العالمين


..................................
..................................
..................................
..................................
..................................
..................................

كن مؤدبا و لاتتهم من عجزت عن محاورتهم بالخرافات و حاور بعقل كما حاور معك الاخوة كذلك الى الان اذ لا داعي للتهريج و التجريح و خلط الموضوع و التمسك بما اجيب من قبل الف مرة بل اكثر .

النبأ العظيم

بسمه تعالى

من مشاركة الأخ الفاضل مؤمن بارك الله فيه..

قال أبو بكر

( وليتكم ولست بخيركم وعلي فيكم )

الامامة والسياسة لابن قتيبة ص22 ، العقد الفريد ج5 ص13.

قال أبو بكر

إن لي شيطانا يعتريني ، فإذا رأيتموني مغضبا فاحذروني ، لا أقع في

أشعاركم وأبشاركم ، فهو يخبركم على المنبر

إني مجنون ،

وكيف يحلّ لكم أن تولّوا مجنونا ؟!

كنز العمال ج5 ص589 ح14050 ، مجمع الزوائد ج5 ص183 ، الطبري في تاريخه ج3 ص244 ، ابن كثير في البداية والنهاية ج6 ص303 ، ابن ابي الحديد في شرح النهج ج6 ص20 ، السيوطي في تاريخ الخلفاء ص71 ، ابن قتيبة في الامامة والسياسة ص22.

كنت معتقدا احاور بني ادم

لكنه اتضح من بني وهبان

قذارة المجتمع

خوارج الامة

الا لعنة الله عليك وعليهم اجمعين


هتك الله سترك وكشف عرض كل وهابي سلفي قذر

انها منقصة بحق ابي فصيل

ومن مميزات ابو بكر ابن ابي قحافه

كانوا الصحابه اذا ارادوا شتمه

نادوه باي فصيل


ومن المميزات جعلوا هذه الاية فضيلة لابي فصيل


الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم



[frame="1 80"]
فقد نصره الله اذ اخرجه [/frame]





واضح كوضوح الشمس الخطاب لرسول الله

الله نصرالذي اخرجه الكفار

اخرجه اي بالمصطلح عندنا نفوه



اذن اين الثاني من النفي

لماذا لم يتم نفيه مع الرسول




[frame="1 80"] اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

[/frame]



عندما يحزن الانسان حزنه يقع على امر قد حل به من قبل

اي الحزن على امر قد فاته

على عكس الخوف

الخوف امر مستقبلي يخشى المرء وقوعه

ترى لماذا حزن ولماذ

امره الرسول بان لا يحزن


ان الله معنا

اما كان الله مع اهل الكهف

والكلب الذي كان في الكهف ايدخل في المعيه ام خارجها

اليس الله مع الجميع

فلم باتت المعيه فضيله لابي فصيل






[frame="1 80"] فانزل الله سكينته [/frame]




الله اكبر

انزل سكينته عليه

اي انزل الله سكينته على النبي

لان السكينه لا تنزل الا على المؤمن

المؤمن فقط المؤمن وبس

اذن ابو فصيل اين محله من الاعراب

في خبر كان


[frame="1 80"]
سورة التوبة - - آية 26

ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين

[/frame]




[frame="1 80"]
سورة الفتح - - آية 26
اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شيء عليما

[/frame]


اذن اعيد سؤالي

[frame="1 80"] اين ابن ابي قحافه من السكينه[/frame]




قال الافاقون

صحيح ان السكينه نزلت على النبي

وبما ان ابي فصيل هو نفس النبي

اذن بالاستعاضه

السكينه نزلت على ابي فصيل

وهو المطلوب اثباته