السلام عليكم ورحمة الله..
أحسنتم بهذا الطرح وجزاكم الله خير الجزاء..

وأحب أن أورد هاتين الروايتبن:


الرواية الأولى:


أخرج البخاري في صحيحه الجزء الخامس (ص 82) في كتاب المغازي باب غزوة خيبر قال: عن عروة عن عائشة

أن فاطمة بنت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من أبيها مما أفاء عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " لا نورث من تركناه صدقه إنما يأكل آل محمد من هذا المال...
إلى أن يقول البخاري فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته ولم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا وصلى عليها ولم يؤذن بها أبا بكر ".


الرواية الثانية:
تاريخ ابن قتيبة:

" دخل أبو بكر وعمر على فاطمة فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط..
إلى أن يقول فقالت: أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تعرفانه وتعملان به؟ قالا: نعم فقالت نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أرضاها فقد أرضاني ومن أسخطها فقد أسخطني؟..

قالا: نعم سمعناه من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قالت: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأشكونكما إليه، ثم قالت: والله لأدعون عليكما في كل صلاة أصليها "

*الإمامة والسياسة"تاريخ الخلفاء:ص 12-13

شكر الله سعيك يا أخي
جزاك الله خيرا

العضو الفاضل الجابى
فى البداية أرجو أن أعرف ما الذى يمثله إيمان أو كفر أبو بكر لكم ...
يعنى ما الذى سيحدث إذا أثبتنا لكم أن أبا بكر هو فعلا خير المسلمين بعد نبى هذه الامة ؟؟؟
حتى إن كنت غير مقتنع بهذا تماما إعتبره على سبيل المعجزة ... ماذا سيحدث لو ثبت لك
أن أبا بكر خير هذا الأمة بعد نبيها ؟؟؟

و هل غضب السيدة الطاهرة فاطمة بنت خير البشر هو غضب مطلق ؟؟؟
بمعنى هل كل من غضبت عليه يكون من المغضوب عليهم بلا جدال ؟؟؟
هذه إستفسارات فقط و عندما أعرف ردك يأتيك الجواب بفضل الله ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

يكفي ان ابي قحافة رفض تنفيذ حد الله في خالد ابن الوليدالزاني

أثبت كونه الأفضل ثم قل ما شئت...أما تريد أن تلقي سؤالا خرافه

و تريد جوابا على الخرافه !!؟ فما هكذا تورد الابل..


أولا: نعم أي شخص تغضب عليه الزهراء يكون مغضوبا عليه..

ثانيا: طبعا أي طفل يعرف أين تريد أن تصل بالكلام...تريد أن تقول أن

فاطمة الزهراء (ع) غضبت على الامام علي (ع) بقصة خطبته المزعومه

لبنت أبوجهل....فأقول:

أولا: القصه مردوده عندنا فلا تقدر أن تلزمنا بما هو عندنا كذب صراح..

ثانيا: و ان سلمت معك جدلا بأن القصه صحيحه و فعلا غضبت الزهراء على

الامام (ع) فأقول: لكنها رضيت عنه و لم يقل البخاري بأنها ماتت وهي

واجده عليه.....لكنها ماتت وهي واجده على أبي بكر و لم تكلمه حتى

انتقلت لجوار ربها

أشكر الأخوة الأحباب على هذه الردود الطيبة المباركة ,

بالإضافة لما تفضل به الأخت زينب والأخ مالك وصادق الوعد ( ولا أنسى لواء الحسين ) , أقول :

أوردتم يا أخ أبو فرحة هذا ,

أقول: ثبت أن من الصحابة من هو أفضل منه علما وفضلا فهذا القول يحتاج إلى دليل ,

نعم كل من غضبت عليه يكون من المغضوب عليهم بلا جدال إذا لم يتدارك ما يوجب مثل هذا الغضب ويجبره بما يذهبه عنها .

بل ابو بكر من اهل الفردوس الاعلى مع رسوله وخليله عليه الصلاة والسلام
================================

وقد ثبت أن أبابكر قد أغضب فاطمة ( عليها الصلاة والسلام ) فهذا معناه أن أبابكر من المغضوب عليهم لا محالة .


كلا والف كلا

ابو بكر لم يرتكب ما يوجب غضب الزهراء بل نفذ شرع الله وحدوده
ولا يضره بعدها من غضب عليه
سياتي احمق ويزايد ويقول هل تقصد ايها (((التهم المعروفة)))) ان فاطمة سلام الله عليها مخطئة
نقول فاطمة رضي الله عنها وارضاها لم تسمع بذلك النص الذي يقول بان الانبياء لا يورثون

بس وانا على اتم الاستعداد لوضع الجمر في حلق صاحب الموضوع ومن ناصره

الزميل "تهامة عسير8"

كيف يكون رضى الله من رضا الزهراء عليها السلام..وتموت الزهراء واجدة على أبي بكر..ثم يكون من المرضيين عند الله وفي الفردوس الأعلى؟!

هدئ من إعصابك وأشكرك على هذا الرد ,

نحن لم نأتي بهذا الحديث من عندنا بل هو من مصادركم التي تعتمدون عليها ,

وهذا الحديث صحيح عندكم ,

فهذا يعني أن أبابكر بعيد عن الفردوس الأعلى ( مع الإعتذار لكم ) لأنه مماينطبق عليه هذا الحديث الصحيح ,

أما ما تدعيه من أن فاطمة لم تعلم به فهذا مما يضحك الثكلى ,

أفاطمة وهي سيدة نساء العالمين وأم أبيها وكذلك أخوه وابن عمه وكل بني هاشم بل وجميع المسلمين لم يعلموا بهذا الحديث , وفقط أتى من طريق أبي بكر , فكيف يكون هذا ؟؟؟؟؟!!!!!.

لنفرض جدلا انه لم يعلم بهذا الحديث الا ابي بكر

فابي بكر صادق مصدق ومعصوم من الزلل الذي يدخله النار مثل بقية السابقين الاولين من المها جرين والانصار

اقول حتى ولولم يسسمعه الا ابي بكر فهو موجب للعمل به على الاقل من ناحيته هو
اي انه على ابي بكر ان يعمل بموجب ما سمعه من رسوله حتى ولولم يشترك معه احد في السماع

=================================

الجابي قلت سابقا

نعم كل من غضبت عليه يكون من المغضوب عليهم بلا جدال إذا لم يتدارك ما يوجب مثل هذا الغضب ويجبره بما يذهبه عنها .


اقول اعوذ بالله من الغلو واهله

هل حقا أبوبكر معصوم ؟؟؟ الله أكبر هذه جديده !!!

لا أعرف ما وجه اخفاء رسول الله صلى الله عليه و آله موضوع

أنه لا يورث عن "ورثته" !!! أليست الزهراء (ع) و باقي

بني هاشم أولى بالاخبار من أبوبكر ؟؟؟ فعلى أي أساس

يخبره رسول الله دونا عن أصحاب الشأن ؟؟

هل كان يقصد رسول الله (حاشاه) أن يثير فتنه تكون

نتيجتهاغضب الزهراء على "صاحبه" أبوبكر !!؟

ولم تتهمنا بالغلو ؟؟؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله

بأن غضب الزهراء هو غضبه ؟؟؟ أليس غضبه هو غضب الله؟؟

لم نأت بشيء من عندنا

أقول:

أسمع الرد من فاطمة ( عليها الصلاة والسلام ) نفسها :

ايها المسلمون أغلب على ارثي ؟ يابن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك ولا ارث أبي ؟ لقد جئت شيئا فريا ! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم ؟ اذ يقول : ( وورث سليمان داود ) [ النمل : 16 ] وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا اذ قال : ( فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب ) [ مريم : 6 ] وقال : ( واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ) [ الانفال : 75 ] وقال : ( يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ) [ النساء : 11 ] وقال : ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين ) [ البقرة :180 ] وزعمتم : ان لا حظوة [ أي المكانة ] لي ولا ارث من أبي ، ولا رحم بيننا ، افخصكم الله بآية اخرج أبي منها ؟ ام هل تقولون : أن اهل ملتين لا يتوارثان ؟ أو لست انا وأبي من اهل ملة واحدة ؟ أم انتم أعلم بخصوص القرآن من أبي وابن عمي ؟ فدونكها مخطومة [ من الخِطام وهو : كل مايدخل في انف البعير ليقاد به ] مرحولة [ الرَحل : هو للناقة كالسراج للفرس ] تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم والزعيم محمد ، والموعد القيامة ، وعند الساعة يخسر المبطلون ، ولا ينفعكم اذ تندمون ، ولكل نبأ مستقر ، وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم.



هل أفهم منك أنك تعد الحاكم النيسابوري من غلاة الشيعة حتى يأتي بهذا الحديث الصحيح , أو ماذا ؟

سلام الله عليك يا طاهره يا أم أبيك...

و لعنة الله على كل من ظلمك و حشر معهم من أحبهم

يقول الاخ مالك
هل حقا أبوبكر معصوم ؟؟؟ الله أكبر هذه جديده !!!

اقول
هذه مشكلة من لا يقرا القران او يقرأه لكن بعقل غيره واتمنى ان تفتح موضوعا بعنوان ((تهامة عسير يقول بان ابي بكر معصوم))
===========================================
قال الاخ مالك

لا أعرف ما وجه اخفاء رسول الله صلى الله عليه و آله موضوع أنه لا يورث عن "ورثته" !!! أليست الزهراء (ع) و باقي بني هاشم أولى بالاخبار من أبوبكر ؟؟؟ فعلى أي أساس يخبره رسول الله دونا عن أصحاب الشأن ؟؟ هل كان يقصد رسول الله (حاشاه) أن يثير فتنه تكون نتيجتهاغضب الزهراء على "صاحبه" أبوبكر !!؟ولم تتهمنا بالغلو ؟؟؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله بأن غضب الزهراء هو غضبه ؟؟؟ أليس غضبه هو غضب الله؟؟
لم نأت بشيء من عندنا

اقول
لقد حكمتم على ابي بكر بالنار فلم لا تقل مباشرة بانه كذاب دون اللف والدوران قل ماشئت لكن ابي بكر عندنا صادق صدوق

اما غضب الزهراء فهو مقيد وليس مطلق لان اطلاق حتمية الغضب وعواقبه لا تكون الا لله فقط حتى غضب الرسول لا يكون مطلقا اي ان اغضاب الرسول ليس اغضابا لله على اطلاقه اي اطلاق الغضب

=================================

يقول الجابي
أسمع الرد من فاطمة ( عليها الصلاة والسلام ) نفسها :

ونقل لنا ما نقل

اقول
حتى وان صح هذا منها عليها السلام فلا يلغي وجوب تطبيق ابي بكر لماسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالاولى تطبيق شرع الله لا مراعاة مشاعر ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لان محبة الله مقدمة على محبة ما سواه ومن مقتضيات محبة الله عز وجل تطبيق اوامره


قال الجابي
هل أفهم منك أنك تعد الحاكم النيسابوري من غلاة الشيعة حتى يأتي بهذا الحديث الصحيح , أو ماذا ؟

اقول الحاكم لا نصفه بالغلو مع انه اخرج في مستدركه احاديث موضوعة في فضل علي وبقية اهل البيت لانه اسند مع انني لا اخفيك بان هناك من تجنى عليه وظلمه دون وجه حق ورماه بانه رافضي لكن لم ولن يلتفت اليه فمكانة ابي عبد الله الحاكم محفوظة عند اهل السنة والجماعة