الحمد لله الذي عرفنا نعمته


فاليك الشكر يارب

السلام عليكم
يا سيدي الكريم

هل رايت في بداية الايه التي ذكرتها ( قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّه ) اي ما شاء الله فعل وما لم يشأ لم يكن اي اولا شاء الله ان يري نبيه ان سبطيه يموت احدهما مسموما والاخر مذبوحا كما في الرواية المتفق عليها من جميع المذاهب ( ولو ان الاسلام واحد ) ولكنه لم يشأ ان يمنع عنهما الموت ولم يستطع النبي ان يطلب منه وهو حبيب الرحمن ان يمنع عن احفاده حكم الله وكذلك شاء الله ان يرى الحسين واولاده يذبحون ولم يشأ ذلك لزين العابدين ( علي بن الحسين ) فامرضه حتى لا يقتل وينتهي نسب الرسول الكريم اما ان تتهمنا بعبادة هؤلاء معاذ الله لكنا عبدنا رسول الله وهو الافرض والاقرب لكننا نعبد الله ونتقرب اليه بالمشي والسير على خطاهم فان من علمني حرفا ملكني عبدا فليس معنى هذا ان اشركه بالله في العبودية ولكن ان اخدمه طائعا مستذكرا فضله وانت ان كنت تعتقد بحكمة ورثة النبي في علمهم الذي كان ابيهم الاما علي بوابة هذا العلم فاننا وكما قلت نسير على خطاهم في عبادة الله ولا نتقرب الى الله بهم لانهم وكما تفضلت عباد من عباده المستضعفين وهم اول من كانوا يعرفون ذلك حتى الامام السجاد ما كان يستقيم ظهره الا ليسجد من جديد في حب الله وطاعته والا لكان ارتضى بجده النبي شفيعا وفعل ما شاء
كلا يااخي انتم تكفروننا وتدعون اننا نعبدهم وهذا هو الضلال بعينه نحن نتبع اي شخص يقودنا بصورة صحيحة وسليمة الى عبادة الله على الوجه الذي يستحق وكما اخبرتك سابقا انهم احياء عند ربهم يرزقون فنحن لا نتبع الميتين وانما نتبع الذين اجروا علما ينتفع به الى يوم القيامة الاحياء عند الله وفي قلوبنا وكم من عالم مجاهد ميت نتبع تعاليمه لانها تقودنا الى عبادة الله ولا افضل من آل بيت النبوة يرشدوننا الى عبادة الرحمن على الوجه الذي يستحق
اما بالنسبة لبكاءنا وحزننا على ما اصابهم فهل تتصور ان الرسول الكريم لم يحزن وهو في السماء يرى حفيده يذبح ( واعز من الولد ولد الولد )بيد نفر ظال من امته او لم يعرفوا ان هذا سبط النبي فانظر كم مشترك في هذه الجريمة بالآلاف حاولوا تبرير جريمتهم بالافتراء والانتقاص من دين الامام الحسين الذي تعترف انت بنقاوته وهو هذا ما يصلكم من احفاد قتلة الحسين ( طبعا ليس كلهم ) فيضلوكم عن الشيعة وانهم يعبدون علي والحسين بدل الله ويريدون النبوة لعلي بدل محمد لا اقول انه لا يوجد مثل هؤلاء النفر ولكنهم محسوبون على الشيعة فالشيعي الحقيقي هو الذي يتبع تعاليم آل البيت في تعاليم القرآن وليس الذي يعبد علي او الحسين وينكر نبوة النبي فكيف يكون مسلما اصلا ان لم يؤمن بما جاء به الرحمن ( بسم الله الرحمن الرحيم (( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل )) صدق الله العظيم ) اذا حدده بالاسم ومن يدعي غير ذلك فهو في ضلال مبين
وبعد
النبي لم يضرب بسيف على راسه وهو يصلي ولم يقطع راسه ويعلق على رمح نعم ان مصابه اليم ولكنه بقرب رب كريم وكذلك الاءمة عليهم السلام اجمعين ولكن فاجعة الامام الحسين ابكت حتى السماء فنحن نستذكر هذا اليوم الاليم واي شخص يحب هؤلاء القوم ويتخيل ما مروا به سيبكي ويصرخ من المه وحزنه عليهم فانه موضوع انساني حتى وان امتد لآلاف السنين اما ونحن نستذكر بطولة الامام وعزمه على عدم مبادلة الله بابن الزانية يزيد المخمور الذي نهشته كلاب الصحراء فلم يعد له اثر او ذكر فنحن نستذكر في هذا اليوم المباديء التي ضحى في سبيلها هو واولاده لاجل ان يبقى دين الله وهذا هو معنى كلمة الشيعة ( اي انهم حزب فلان او ناس تحزبوا مع فلان وهم الذين وقفوا مع آل بيت النبوة ولو بعد مماتهم ونصروا مبادئهم التي حاول تلويثها البعض الم تعلم ان الامام علي الذي تعرف قدره لم يكن يصعد شيخ او متحدث على المنبر في زمن معاوية لعنة الله عليه وعلى ابيه وولده الا ليسب الامام علي ويشتمه لثمانين سنة هل هذا الذي تريدني ان اتبعه ام اتبع الذي ضرب على راسه بسيف مسموم فقال بدلا من صيحة الالم ( فزت ورب الكعبة (
يا سيدي افهموا معنى الشيعة والتشيع اننا لا نعبد آل البيت بدل الله ولكننا نتعلم منهم كيف نحب الله وكيف نؤدي ديننا في حب ذات الله وليس لدخول الجنة التي وعد الله المتقين واعتقد برايي انهم افضل من يرشدنا الى هذا الطريق بعلمهم وحبهم لله وتضحيتهم بالنفس والمال والولد لاعلاء كلمة الله اكبر

وبالنسبة للاخ ابو فيصل
ان باب الحوائج هو كنية للامام موسى الكاظم وكما اسلفت لك ان الله منح بعض الاشخاص شفاعة عنده وجاها ومن باب اللياقة والاستحياء انك تطلب ما تريده من والدك عن طريق والدتك وقال الله عزيز القدير ( ادعوني استجب لكم ) ونحن من باب الاستحياء ندعوا الله اما مباشرة لانه اقرب الينا من حبل الوريد واما نستعين بدعاءنا من الله وطلبنا بشفاعة آل البيت وبمكانتهم عنده فليس معنى هذا اننا نطلب منهم ان يفعلوا ما نطلب ولكننا نطلب من الله بشفاعتهم لنا ان يلبي لنا طلبنا فهم عباده وضيوفه والله لا يرد ضيوفه _ارجو ان اكون وفقت في ابداء الراي وارجو ان لا تاخذوا الكلمات بمعناها اللفضي فهي هذه سبب الماساة بين امة المسلمين

اللهم وفقني لمرضاتك و اغفر لي ولوالدي واعمر قلبي بالايمان بك واهدني سواء السبيل وامتني على حب وطاعة آل بيت النبي صلواتك عليه وعليهم اجمعين يا ارحم الراحمين

اذا لماذا تشدون الرحال لزيارة قبر الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم

يالتوخيد وياابو صي فل

هذه المشاركه منقوله من الاخ المبرقع الموسوي


السلام عليكم
الاخ يقصد السلفية الذين يتوسلون بعمر بن الخطاب ادخل لتعرف

http://www.islamway.com/?iw_s=Flash&iw_a=flashes&cat=3

أو هنا http://www.islamway.com/?iw_s=Flash...h=500&hight=400

اليس شرك قولكم ياعمر؟؟
ــــــــــــــــــــــ

اذا ماذا تقولون في ذلك يا عباقره

ـــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه منقوله من مشاركة بو حسن

http://buhasan.jeeran.com/2.jpg
http://buhasan.jeeran.com/twasol1.JPG
http://buhasan.jeeran.com/twasol2.JPG

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[frame="10 80"]ومامعنى هذا
اذا كان باب الحوائج قادر على اجابة طالبيه فلماذا مكث في السجن حتى مات [/frame]

ان اسأل نفسك ما معنى هذا
ثم ان اشكالك غير منطقي لانه رضي بالسجن لانه بعين الله
ولان درسه للعالم اقتضى ان يكون سجينا
وهو من داخل السجن اسقط دولة بني العباس بنضر الشرفاء
وانتصر عليهم
اما استشهادك بالاية الكريمة
[frame="9 80"]{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }[/frame]
فانت القيت الحجة على نفسك
فهمك للاية يناغم فهم ولا تقربوا الصلاة !!!
اما فهمنا يناغم فهم ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
الاية تقول الا ما شاء الله
وقد شاء الله تعالى ان يمنح نبيه ص والائمة الاطهار الولاية التكوينية بالاضافة الى الولاية التشريعية

ههههههههه

من قال لك هذا !!؟؟
المسلمين يزورون قبر النبي صلى الله عليه وسلم للسلام عليه وزيارته
وليس لدعاءه والاستغاثه به

ومن عقيدة اهل السنة والجماعة انه لايجوز الدعاء لقبر مهما كان

ثم من قال لك ان اهل السنة يدعون عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عمر بن الخطاب مات مثل ماما ت علي بن ابي طالب مثل ما مات الحسين بن علي مثل ما مات محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

واذا كان محمد صلى الله عليه وسلم لا ينفع ولا يضر كما قا الله تعالى عنه ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا وهو حي فكيف به ميت صلى الله عليه وسلم

اننا نبرأ الى الله تعالى مما تزعمونه في اهل البيت من ان لهم القدرة على فعل شئ لمجرد انهم كما تزعمون ائمة

وعجبا لائمة تدعى من دون الله لم تستطع ان تفعل شئ حيال ( الظلم ) الذي وقع عليها كما تزعمون !!؟؟

تستبكون وتقيمون المئاتم والمناحات على مصائبهم ثم تسألونهم العون على مصائبكم !!!

اما عن نفسي فالحمدلله لن ادعوا احدا سوا الله لانه الحي القريب السميع البصير الذي يعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور وهو الذي يجيب الدعاء

فمن كان يؤمن بان الله ربه فلا يدعوا الا اياه والدعاء هو العبادة كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم

الى التوخيد وابو صي فل



التوخيد وابو صي فل
عجيب امركم الوهابيه عقولكم متحجره مئه بالمئه ولاتقبل الموضوعيه؟


لنا كلام طويل في هذا الباب .

ولكن للاختصار

ان معظم عملائكم( علمائكم ) يذهبون بالقول بعدم زيارة القبور ام لا وهذا موجود في كافة الشبكات وكتبكم التضليليه .

انت في باب الزيارة والحمد لله قلت المسلمين يزورون لقصد الزياره والسلام!!!!

الحمد لله على الاقل تعترف بانكم تزورون القبور .

عجيب هو ميت ام لا

اذا فلماذا تزورونه؟؟
بغض النظر عن عقيدتنا الشيعه الاماميه الحقه.

اما من قال لي ان الوهابيه ( وليس اهل السنه ) (لئنكم لستم اهل السنه!! نحن الشيعه اهل السنه والدلائل كثيره) يدعون عمر اعتقد ان ماوضعته اليك من الروابط كافيا على انكم تدعون عمر . راجع الرابط واسمع جيدا.

اما انت تقيس عمر بعلي او بالامام الحسين فهذا جهل من جن جنابكم وتقصير واستخفاف بشخصية الامام علي والحسين عليهما السلام بمقايستهم مع عمر. وعمر بن العاص في قصيدته المشهوره وقد اعترف انه لاقياس بين هذا وذاك

معاوية ال...... الخ
واين الحصى من نجوم السما ***** واين معاوية من علي.



*التفسير اذا كان بيدك فعلى الاسلام السلام ( كما فسرت الايه السابقه )

تقول واذا كان محمد صلى الله عليه وسلم لا ينفع ولا يضر كما قا الله تعالى عنه ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا وهو حي فكيف به ميت صلى الله عليه واله وسلم

اقرا الايه جيدا ولاتحرف بالتفسير كما فعل عملائكم وخذ الامر بنوع من الجديه والموضوعيه ولو قليلا. يقول الله عزوجل ( الا ماشاء الله ) وكما تفضل مدينة الصدر ولاازيد على كلامه.

انت تريد ان تمحي ايات من القران على هواك لكن هيهات نحن بالمرصاد لمن يريد ذلك به.لماذا هكذا

النبي يقول لصحابته ماياتي انظر يافهيم

http://buhasan.jeeran.com/twasol2.JPG

وياريت لو تقتنع ولو لمره. كيف اذا لا ينفع ولا يضر ياعباقره

اما المعزوفه المتبقيه في ذيل مشاركتك التي تعزفونها منذ ان قام لكم نبيكم محمد بن عبد الوهاب الى الان هي نفس المعزوفه وكلكم حافظيهه عن ظهر قلب ,فلمثل هذا المعزوفه التافهه لانعير لها اهميه.

قبل الختام احببت ان اشير بنقطه اعتبرها كبيره عندنا الاماميه وهي الصلاة على محمد وال محمد.

في بداية كلامك كنت فقط تقول صلى الله عليه وسلم؟؟؟

هل لي ان اعرف لماذا لاتصلي الصلاة الكامله وهي كما ذكرت في كتبكم
واشير اليك بالدليل الذي امتلكه حاليا وهو من

كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام ( العسقلاني).

الطبعة الاولى ( دار الكتب العلميه ) بيروت- لبنان2004-1425

الصفحة 64 الحديث 336

وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال : قال بشير بن سعد:يارسول الله امرنا الله ان نصلي عليك . فكيف نصلي عليك ؟ فسكت . ثم قال ( قولوا : اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كماصليت على ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد.

هل افحم الوهابية حتى الآن ام لا؟

مفهوم الزيارة عند المسلمين يختلف عن مفهومه عندكم
انتم تذهبون للقبور لطلب حاجه كما اورد صاحبك في الخرافة اياها
يعني انكم تزورون القبور لانكم تخافون غضب صاحب القبر عليكم او ترجون منه حاجه يقضيها لكم

نحن اذا زرنا القبور لامر الرسول صلى الله عليه واله وسلم
" اني قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " او كما قال صلى الله عليه وسلم
وزيارة النبي لا تقارنها بزيارة من تزورهم انت
ومن يزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يدعوه ولا يسأله شيئا
بل يسلم عليه ويشهد الله انه قد بلغ رسالته

اما كونك لا تصدق كلام الله فهذا شانك انت ولا ادري من ستصدق اذن !؟

{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188

وما شاء الله لا يعلمه انت ولا غيرك !!

بالنسبة للعملاء فهم معروفون ومعروف من هم عملاء الامريكان واليهود!!

ربما تقول انت اننا ندعوا عمر !!! لكن الذي اعرفه ان المسلمين لا يدعون احدا الا الله

لان الدعاء في الاسلام هو العبادة واذا صرفت جزء من الدعاء لااحد غير الله فقد صرفت جزء من العبادة له

العضو التوحيد

انظر الى ما قلته فى مشاركتك السابقة

مفهوم الزيارة عند المسلمين يختلف عن مفهومه عندكم

فهل الشيعة عندك خارجون عن الاسلام ؟؟؟ .

ثم قلت

يعني انكم تزورون القبور لانكم تخافون غضب صاحب القبر عليكم او ترجون منه حاجه يقضيها لكم

فهل عندك دليل ان تثبت ذلك او قلته رجما بالغيب

و كيف ما كان فعليك ان تعتذر من جملتك الاولى و ان تثبت ادعائك فى الجملة الثانية او تعتذر عن الكذب و الاتهام ثم تستمر الحوار و غير اسلوبك الناشى من التعصب العمياء .

النبأ العظيم

اللهم صلي على محمد وال محمد والعن من عاداهم


جميل انك استرسلت بالموضوع معي ومع الأخوة ولكن ياسبحان الله.

بما اننا نحن شيعة الله ورسوله وامير المؤمنين كان ولازال الجواب والسؤال عندنا شافي ومعافي.

ولكن بالله عليك هل اقتنعت بما كتبته انت في المشاركة السابقة؟؟؟

الأخ النبأ العظيم نبهك الى اشياء وانا كنت في طريقي اليها ولكن رأيت مشاركته بعد ان انتهيت من قراءت ماكتبت. ولافرق بيني وبين اخي النبأ العظيم الا انني اقل منه شأنا.

اليك التوخيد

اعلم انني اخذ كلامك سطر سطر واجاوبك عليه حتى تعلم عما اتحدث عنه اليك.


السؤال الاول كان من النبأ العظيم وهو كذلك مني والسؤال الثاني ايضا؟

ثالثا: نعم اريد دليلا يقول باننا نخاف غضب صاحب القبر علينا. هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين؟؟

رابعا : وكذلك نحن نزور الرسول واهل بيته لامر الباري عزوجل الذي هو اشرف من الرسول وكذلك لأمر الرسول صلى الله عليه واله وسلم.

خامسا: وهذا هو محور الحديث بالنسبة لي ( انت ذكرت الحديث كما موجود اترجاك ان تعيد قراءته قبل ان تكمل قراءة مايلي).

هل رأيت !!!

نعم الحديث يقول اني قد نهيتكم عن زيارة ((((القبور)))) فزوروها.

لم يعين النبي صلى الله عليه واله وسلم قبر معين ولم يفضل احد على احد كما فعلت انت. نستنتج من هذا ان زيارة القبور مباحة وذلك بأمر الله عزوجل ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ).

ماهي العبرة من زيارة القبور فهذا بحث اخر.

ولكن اود اعلامك بان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم لم يمنع زيارة القبور .

الاية الكريمة التي ادرجتها نعم نحن نعرفها اكثر منكم ( ولكن الاية الكريمة علاقتها بالولاية التكوينيه وهذا هو ليس موضوعنا)
اما اذا اردت ان تذكرها لمجرد دليل على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لاينفع ولايضر ( فهذا الدليل غير ناهض وراجع كتب التفسير وستجد ماتريد) ولكن لاترجع الى تفسير واحد لا اقرا مابدالك وانظر فستجد ان شاء الله ضالتك؟

اما عن كلمة ( ماشاء الله ).

فالاولى ان تقول لااعلمها لاانا ولاعملائي لتكون الصورة اصح. لاننا نعلم ماتعني ماشاء الله . وقد ذكرت في روايات وتفاسير انت في معزل منها .

اما بالنسبة للعملاء فهم معروفون فكلامك صحيح .. نعم نعرفهم جيدا ونعرف من الذي يحاول التفرقه بين المسلمين ايام السقيفه!!!!!

اليك ماكتبت انت بيدك:
ربما تقول انت اننا ندعوا عمر !!! لكن الذي اعرفه ان المسلمين لا يدعون احدا الا الله
جوابي هو اذن الموقع الذي اعطيتك اياه الم يكن كافيا ( لو فقط مداهره) لماذا لاتحبون ان تقولون هذا صحيح فها انا اراكم تدعون عمر وتقول لي نحن لاندعوا ( واعذرني ان اقول انك كاذب ) والحكم سيكون بينناالله يوم القيامة على ذلك.


الاخير
ماقلته انت هو
لان الدعاء في الاسلام هو العبادة واذا صرفت جزء من الدعاء لااحد غير الله فقد صرفت جزء من العبادة له

هذا الكلام لاقيمة له عندي ولااعير له اي اهميه لانه صادر عن عدم وجود وعي ثقافي اسلامي ويحتاج الى الحس الاسلامي ولاارى فيه ماذكر
.