إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل التوسل بالأنبياء والأئمة ( ص ) شرك بالله عز وجل ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي
    بسم الله الرحمان الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخ : أنا المسلم

    نحن لا ندعوا أحداً غير الله عز وجل ، أما التوسل بالرسول ( ص ) أو أحد أئمة أهل البيت ( ع ) فهذا أمر شرعه الله عز وجل في كتابه .

    وأنتظر منك أن تجيب على أسئلتي السابقة وكلامي السابق ، وكان عليك أن تقوم بذلك قبل طرح السؤال السابق . وأكرره هنا وهو :

    يقول الله عز وجل
    ( وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) التوبة 105
    فهل اعمال الأمة تعرض على رسول الله ( ص ) أم لا ؟؟؟

    قال رسول الله ( ص ) : ( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ) أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت
    وقوله ( ص ) ( أيها الناس : إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أمر بيّن ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ) أخرجه ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري
    وقوله ( ص ) ( إني تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) أخرجه الترمذي بإسناده عن زيد بن أرقم

    فالأحاديث الشريفة تبين أن القرآن الكريم وأهل البيت ( ع ) لن يفترقا حتى يردا على رسول الله ( ص ) الحوض ، فهل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟ أم أن اهل البيت ( ع ) موجودون ؟؟؟ هل تعرف من الموجود منهم في هذا الزمان ؟؟؟ هل أهل البيت في حياتهم شهداء على الأمة ؟؟؟

    1 ـ ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنّهُ هو التواب الرحيم ) البقرة : 37.
    ما هي هذه الكلمات التي تلقاها سيدنا آدم ( ص ) وتوسل بها إلى الله عز وجل ليتوب عليه ؟؟؟

    2 ـ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} 186 سورة البقرة
    الله عز وجل اشترط في هذه الآية شرطاً لقبول دعاء العباد وهو ( فليستجيبوا لي ) فما هو هذا الشرط الذي اشترطه الله عز وجل عليهم والذي بعد الوفاء به من العباد يجيب الله عز وجل دعاء العباد ؟؟؟

    ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ) المائدة ـ 35
    فقد أمرت هذه الآية الكريمة باتخاذ ( وسيلة ) الى الله تعالى ، ولكنها لم تبين ما هي ، وهذا يعني أن الله تعالى ترك بيانها للرسول صلى الله عليه وآله .
    قال الله تعالى :
    ( يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنِّا كنِّا خاطئين ) يوسف 9
    فقد جعل أولاد سيدنا يعقوب ( ص ) أباهم وسيلة للاستغفار وقد قبل سيدنا يعقوب القيام بذلك كما حكاه القرآن ( قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) فدل ذلك على أن التوسل بالأنبياء أمر مشروع وليس شرك )
    ( ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل ) الأعراف ـ 134
    وقد قبل موسى عليه السلام طلبهم ، ودعا الله لهم ، فدل قبوله هذا على أن طلبهم بواسطته أمرٌ مشروع )
    بسم الله الرحمان الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخ : أنا المسلم

    ما زلت انتظر الرد على المشاركة السابقة ، وقد مضت ستة أيام عليها
    فأرجو الرد في أقرب وقت

    تعليق


    • #32
      طال الانتظار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

      بسم الله الرحمان الرحيم
      اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل رفجهم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      بدون تعليق !!!!!!!!!

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
        الله ينور عليك أخي التوحيد

        وينوره علي أيضاً لأنني أجبت على الزميل التوحيد


        الزميل والأخ أنا مسلم

        المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
        مع أحترامي لكل المصادر والوثائق التي قدمتها انت ولكن لا يوجد بعد كلام الله أي وثائق تهم

        بمعنى أخر هل كل ما كان يخالف معتقد الوهابية هو على خطأ مع أن الذين إستشهدنا بهم هم من علماء أهل السنة والجماعة،والمعروف لدى العالم الإسلامي بأسره التوسل بالأنبياء والصالحين عدى من تمذهب بمذهب إبن تيمية الحراني وتلميذه محمد بن عبدالوهاب،نعم كلام الله هو الحكم وهو الفصل في كل خلاف،ولكن الله عزوجل كما امرنا ان نتمسك بكتابه أيضاً أمرنا أن نتمسك بسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى أخر كتاب الله وعترته الطاهرة الموضحة لسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.



        المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
        فعندما قال الله تعالى: (فلا تدعوا مع الله أحدا) إنتهى الموضوع

        لا لم ينته الموضوع لأنه سبحانه وتعالى قال في محمكم كتابه العزيز أيضاً:
        ((وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا))
        وفي تفسير إبن طثير لهذه الأية الكريمة يقول:
        الآيَة يُرْشِد تَعَالَى الْعُصَاة وَالْمُذْنِبِينَ إِذَا وَقَعَ مِنْهُمْ الْخَطَأ وَالْعِصْيَان أَنْ يَأْتُوا إِلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْتَغْفِرُوا اللَّه عِنْده وَيَسْأَلُوهُ أَنْ يَسْتَغْفِر لَهُمْ فَإِنَّهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ تَابَ اللَّه عَلَيْهِمْ وَرَحِمَهُمْ وَغَفَرَ لَهُمْ وَلِهَذَا قَالَ"لَوَجَدُوا اللَّه تَوَّابًا رَحِيمًا"وَقَدْ ذَكَرَ جَمَاعَة مِنْهُمْ الشَّيْخ أَبُو مَنْصُور الصَّبَّاغ فِي كِتَابه الشَّامِل الْحِكَايَة الْمَشْهُورَة عَنْ الْعُتْبِيّ قَالَ:كُنْت جَالِسًا عِنْد قَبْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ أَعْرَابِيّ فَقَالَ:السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه سَمِعْت اللَّه يَقُول " وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ جَاءُوك فَاسْتَغْفَرُوا اللَّه وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُول لَوَجَدُوا اللَّه تَوَّابًا رَحِيمًا " وَقَدْ جِئْتُك مُسْتَغْفِرًا لِذَنْبِي مُسْتَشْفِعًا بِك إِلَى رَبِّي ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُول : يَا خَيْر مَنْ دُفِنَتْ بِالْقَاعِ أَعْظُمه فَطَابَ مِنْ طِيبهنَّ الْقَاع وَالأَكَم نَفْسِي الْفِدَاء لِقَبْرٍ أَنْتَ سَاكِنه فِيهِ الْعَفَاف وَفِيهِ الْجُود وَالْكَرَم ثُمَّ اِنْصَرَفَ الأَعْرَابِيّ فَغَلَبَتْنِي عَيْنِي فَرَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ فِي النَّوْم فَقَالَ:يَا عُتْبِيّ الْحَقْ الأَعْرَابِيّ فَبَشِّرْهُ أَنَّ اللَّه قَدْ غَفَرَ لَهُ " .



        وأيضاً أنظر إلى تفسير القرطبي في الأية الشريفة:
        رَوَى أَبُو صَادِق عَنْ عَلِيّ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا أَعْرَابِيّ بَعْدَمَا دَفَنَّا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثَةِ أَيَّام,فَرَمَى بِنَفْسِهِ عَلَى قَبْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَثَا عَلَى رَأْسه مِنْ تُرَابه ; فَقَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه فَسَمِعْنَا قَوْلَك , وَوَعَيْت عَنْ اللَّه فَوَعَيْنَا عَنْك , وَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْك " وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ " الْآيَة , وَقَدْ ظَلَمْت نَفْسِي وَجِئْتُك تَسْتَغْفِر لِي . فَنُودِيَ مِنْ الْقَبْر إِنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَك .




        المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
        فما رأيك؟؟
        هذا هو رأي علمائك فما هو رأيك انت مقابل رأي علمائك.


        المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
        كما أنيي عندي سؤال محيرني من زمااااااااااااااان أتمنى لو أجد جوابه عندك
        من القائل: (ناد عليا مظهر العجائب)؟؟
        هل هو بيت شعر أم قول لأحد الأئمة أم ماذا؟؟؟
        وشكرا مقدما
        بغض النظر عن ما هو المهم أنه لا ينفي الإيمان ولا يوصل إلى الشرك.

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي
          يقول الله عز وجل
          ( وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) التوبة 105
          فهل اعمال الأمة تعرض على رسول الله ( ص ) أم لا ؟؟؟


          نعم تعرض أعمالنا على الله والرسول صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنون


          ولكن هل يعني ذلك أننا نستطيع أن ندعوا الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟


          لا أعرف ما العلاقة بين عرض أعمالنا وبين الدعاء والتوسل





          قال رسول الله ( ص ) : ( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ) أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت
          وقوله ( ص ) ( أيها الناس : إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أمر بيّن ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ) أخرجه ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري
          وقوله ( ص ) ( إني تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) أخرجه الترمذي بإسناده عن زيد بن أرقم

          فالأحاديث الشريفة تبين أن القرآن الكريم وأهل البيت ( ع ) لن يفترقا حتى يردا على رسول الله ( ص ) الحوض ، فهل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟ أم أن اهل البيت ( ع ) موجودون ؟؟؟ هل تعرف من الموجود منهم في هذا الزمان ؟؟؟ هل أهل البيت في حياتهم شهداء على الأمة ؟؟؟


          ألم تقل أننا سنكتفي بالقرآن دليلا؟؟




          1 ـ ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنّهُ هو التواب الرحيم ) البقرة : 37.
          ما هي هذه الكلمات التي تلقاها سيدنا آدم ( ص ) وتوسل بها إلى الله عز وجل ليتوب عليه ؟؟؟


          الكلمات هي حسب قول المفسرين: (قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

          الأعراف (23)


          2 ـ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} 186 سورة البقرة
          الله عز وجل اشترط في هذه الآية شرطاً لقبول دعاء العباد وهو ( فليستجيبوا لي ) فما هو هذا الشرط الذي اشترطه الله عز وجل عليهم والذي بعد الوفاء به من العباد يجيب الله عز وجل دعاء العباد ؟؟؟


          الإستجابة لله ولأوامره ونواهيه



          ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ) المائدة ـ 35
          فقد أمرت هذه الآية الكريمة باتخاذ ( وسيلة ) الى الله تعالى ، ولكنها لم تبين ما هي ، وهذا يعني أن الله تعالى ترك بيانها للرسول صلى الله عليه وآله .

          بلى يا أخي،،، لقد وضح الله لنا عدة مرات ما هي الوسيلة لقبول الدعاء


          قال تعالى: (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)


          العمل الصالح هو الوسيلة




          قال الله تعالى :
          ( يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنِّا كنِّا خاطئين ) يوسف 9
          فقد جعل أولاد سيدنا يعقوب ( ص ) أباهم وسيلة للاستغفار وقد قبل سيدنا يعقوب القيام بذلك كما حكاه القرآن ( قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) فدل ذلك على أن التوسل بالأنبياء أمر مشروع وليس شرك )

          أخي،، عندما أقول لك (أدعيلي عشان أنجح)

          هل أكون قد اتخذتك أتوسل بك إلى الله؟؟؟



          ( ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل ) الأعراف ـ 134
          وقد قبل موسى عليه السلام طلبهم ، ودعا الله لهم ، فدل قبوله هذا على أن طلبهم بواسطته أمرٌ مشروع )


          راجع الإجابة أعلاه


          عذرا على التأخير

          تعليق


          • #35
            السلام عليكم
            بسم الله الرحمن الرحيم(ابتغوا اليه الوسيلة) صدق الله العلي العضيم

            تعليق


            • #36
              اللهم صل على محمد وال محمد


              موضوع مهم يجب متابعته بشكل جيد



              اعود ان شاء الله في اقرب فرصة

              تعليق


              • #37
                [b]نعم نعم نعم......... اي والله نعم والف نعم ...... انه شرك لا يقبل النقاش
                الأسد السني

                تعليق


                • #38
                  بسم الله الرحمان الرحيم
                  اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  الأخ : أنا المسلم
                  تقول :
                  نعم تعرض أعمالنا على الله والرسول صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنون
                  ولكن هل يعني ذلك أننا نستطيع أن ندعوا الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
                  لا أعرف ما العلاقة بين عرض أعمالنا وبين الدعاء والتوسل
                  وتقول :
                  ألم تقل أننا سنكتفي بالقرآن دليلا؟؟
                  هذا الكلام رداً على قولك :
                  (فلو كان أهل البيت شهداء علينا في الدنيا،، فبعد وفاتهم،، يكون الله هو الشهيد ) ، ولذا سألتك :
                  ( فالأحاديث الشريفة تبين أن القرآن الكريم وأهل البيت ( ع ) لن يفترقا حتى يردا على رسول الله ( ص ) الحوض ، فهل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟ أم أن اهل البيت ( ع ) موجودون ؟؟؟ هل تعرف من الموجود منهم في هذا الزمان ؟؟؟ هل أهل البيت في حياتهم شهداء على الأمة ؟؟؟ ) ، فكما ترى فانا أستدل بالقرآن فقط ، والحديث يرد على هذه الجزئية فقط وليست ضمن التوسل كما ترى فأنت من ذكرها .

                  تقول :
                  الكلمات هي حسب قول المفسرين
                  وأين تفسير الرسول ( ص ) لهذه الآية ؟؟؟
                  يقول السيوطي في تفسيره :
                  قوله تعالى : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )
                  أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عمر بن الخطاب قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أذنب آدم بالذنب الذي أذنبه، رفع رأسه إلى السماء فقال: أسألك بحق محمد إلا غفرت لي؟ فأوحى الله إليه: ومن محمد ؟ فقال: تبارك اسمك. لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب"لا إله إلا الله محمد رسول الله"فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك. فأوحى الله إليه: يا آدم إنه آخر النبيين من ذريتك، ولولا هو ما خلقتك" .

                  أخرج ابن المنذر عن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب قال : لما أصاب آدم الخطيئة عظم كربه، واشتد ندمه. فجاءه جبريل فقال: يا آدم هل أدلك على باب توبتك الذي يتوب الله عليك منه؟ قال: بلى يا جبريل قال: قم في مقامك الذي تناجي فيه ربك فمجده وامدح، فليس شيء أحب إلى الله من المدح قال: فأقول ماذا يا جبريل؟ قال: فقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير. ثم تبوء بخطيئتك فتقول: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت. رب إني ظلمت نفسي وعملت السوء فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. الله إني أسألك بجاه محمد عبدك وكرامته عليك أن تغفر لي خطيئتي. قال: ففعل آدم فقال الله: يا آدم من علمك هذا؟ فقال: يا رب إنك لما نفخت في الروح فقمت بشرا سويا أسمع وأبصر وأعقل وأنظر رأيت على ساق عرشك مكتوبا"بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسول الله"فلما لم أر أثر اسمك اسم ملك مقرب، ولا نبي مرسل غير اسمه علمت أنه أكرم خلقك عليك. قال: صدقت. وقد تبت عليك وغفرت لك خطيئتك قال: فحمد آدم ربه وشكره وانصرف بأعظم سرور، ولم ينصرف به عبد من عند ربه. وكان لباس آدم النور قال الله (ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما) ثياب النور قال: فجاءته الملائكة أفواجا تهنئه يقولون: لتهنك توبة الله يا أبا محمد.

                  وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال : سأل بحق محمد، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا تبت علي فتاب عليه".
                  ــ الدر المنثور للسيوطي ج 1 . ــ
                  فسيدنا آدم ( ص ) قد توسل بالرسول ( ص ) وآل البيت ( ع ) وقال (أسألك بحق محمد إلا غفرت لي ) وقال (الله إني أسألك بجاه محمد عبدك وكرامته عليك أن تغفر لي خطيئتي ) وقال (سأل بحق محمد، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا تبت علي فتاب عليه". )

                  فهل أشرك سيدنا آدم عند فعله هذا ؟؟؟

                  يقول القرطبي :
                  (وقالت طائفة رأى مكتوبا على ساق العرش "محمد رسول الله" فتشفع بذلك ، فهي الكلمات )
                  ـ تفسير القرطبي ج 1 ـ

                  وقال السمرقندي في تفسيره :
                  ( وقال بعضهم قال بحق محمد أن تقبل توبتي قال الله تعالى له من أين عرفت محمدا قال رأيت في كل موضع من الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمدا رسول الله فعلمت أنه أكرم خلقك عليك فتاب الله عليه )
                  ـ تفسير السمرقندي ج 1 ـ

                  وقال أبو حيان في تفسيره :
                  (وقيل: رأى مكتوباً على ساق العرش محمد رسول الله،فتشفع بذلك فهي الكلمات . )
                  ـ تفسير البحر المحيط لأبي حيان ج 1 ـ

                  وقال الألوسي في تفسيره :
                  ( وقيل : رأى مكتوبا على ساق العرش محمد رسول الله فتشفع به وإذا أطلقت الكلمة على عيسى عليه السلام فلتطلق الكلمات على الروح الأعظم والحبيب الأكرم صلى الله تعالى عليه وسلم فما عيسى بل وما موسى بل ( وما وما ) إلا بعض من ظهور أنواره وزهرة من رياض أنواره . )
                  ـ تفسير روح المعاني ج 1 ـ

                  وقال الثعالبي في تفسيره :
                  ( وقالت طائفة أن آدم رأى مكتوبا على ساق العرش محمد رسول الله فتشفع به فهي الكلمات )
                  ـ تفسير الثعالبي ج 1 ـ

                  تقول :
                  الإستجابة لله ولأوامره ونواهيه
                  وهل هذه الاستجابة ليست ضمن الإيمان بالله عز وجل ؟؟؟

                  تقول :
                  بلى يا أخي،،، لقد وضح الله لنا عدة مرات ما هي الوسيلة لقبول الدعاء
                  قال تعالى: (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)
                  العمل الصالح هو الوسيلة
                  وهل العمل الصالح ليس ضمن تقوى الله عز وجل التي أمرنا بها ؟؟؟
                  ثم إن الوسيلة لقبول الأعمال وواسطة بين الله عز وجل وعباده ، وكما وضحت الكلمات التي تلقاها سيدنا آدم ( ص ) فهو مع علو منزلته قد توسل إلى الله عز وجل بالرسول ( ص ) ليتوب الله عليه .

                  تقول :
                  أخي،، عندما أقول لك (أدعيلي عشان أنجح)
                  هل أكون قد اتخذتك أتوسل بك إلى الله؟؟؟
                  القرآن يقول ( يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا ) ، ولم يقل مثل ما ذكرت أنت .
                  وسيدنا موسى ( ص ) لعلو منزلته ولمقامه الكريم عند الله عز وجل ولوجود اتصال مستمر بين الله عز وجل وسيدنا موسى ، جعلوه وسيلة للدعاء وواسطة بينهم وبين الله عز وجل ، كما أن قبول سيدنا موسى بذلك واستجابة الله عز وجل لتوسطه بينهما وكشفه للرجز يبين للناس مكانة سيدنا موسى ( ص ) ويوضح لهم أنه رسول من عند الله عز وجل .

                  تعليق


                  • #39
                    بسم الله الرحمان الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    أرحب بكل الأخوة المشاركين والمتابعين للحوار

                    الأخت : بنت الحق
                    الأخ : حسيني
                    الأخ : محمد جميل ( الأسد السني )

                    وأتوجه بالشكر لللأخ الكريم : ريح الهاب
                    على مشاركته القيمة والمهمة
                    وفقكم الله

                    تعليق


                    • #40
                      بسم الله الرحمان الرحيم
                      اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      إضافة على ما سبق :

                      قال الألوسي في تفسيره ج 2 :

                      ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ) باشتغالهم بحظوظها ( جاءوك فاستغفروا الله ) طلبوا منه ستر صفات نفوسهم التي هي مصادر تلك الافعال ( واستغفر لهم الرسول ) بإمداده اياهم بأنوار صفاته ( لو وجدوا الله توابا رحميا ) مطهرا لنفوسهم مفيضا عليها الكمال اللائق بها . وقال ابن عطاء في هذه الآية : أي لو جعلوك الوسيلة لدى لوصلوا إلي . ) .
                      ـ روح المعاني ج 2 ـ
                      التعديل الأخير تم بواسطة المستبصرالمهدوي; الساعة 21-09-2005, 01:54 AM.

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

                        يقول السيوطي في تفسيره :
                        قوله تعالى : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )
                        أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عمر بن الخطاب قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أذنب آدم بالذنب الذي أذنبه، رفع رأسه إلى السماء فقال: أسألك بحق محمد إلا غفرت لي؟ فأوحى الله إليه: ومن محمد ؟ فقال: تبارك اسمك. لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب"لا إله إلا الله محمد رسول الله"فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك. فأوحى الله إليه: يا آدم إنه آخر النبيين من ذريتك، ولولا هو ما خلقتك" .

                        أخرج ابن المنذر عن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب قال : لما أصاب آدم الخطيئة عظم كربه، واشتد ندمه. فجاءه جبريل فقال: يا آدم هل أدلك على باب توبتك الذي يتوب الله عليك منه؟ قال: بلى يا جبريل قال: قم في مقامك الذي تناجي فيه ربك فمجده وامدح، فليس شيء أحب إلى الله من المدح قال: فأقول ماذا يا جبريل؟ قال: فقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير. ثم تبوء بخطيئتك فتقول: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت. رب إني ظلمت نفسي وعملت السوء فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. الله إني أسألك بجاه محمد عبدك وكرامته عليك أن تغفر لي خطيئتي. قال: ففعل آدم فقال الله: يا آدم من علمك هذا؟ فقال: يا رب إنك لما نفخت في الروح فقمت بشرا سويا أسمع وأبصر وأعقل وأنظر رأيت على ساق عرشك مكتوبا"بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسول الله"فلما لم أر أثر اسمك اسم ملك مقرب، ولا نبي مرسل غير اسمه علمت أنه أكرم خلقك عليك. قال: صدقت. وقد تبت عليك وغفرت لك خطيئتك قال: فحمد آدم ربه وشكره وانصرف بأعظم سرور، ولم ينصرف به عبد من عند ربه. وكان لباس آدم النور قال الله (ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما) ثياب النور قال: فجاءته الملائكة أفواجا تهنئه يقولون: لتهنك توبة الله يا أبا محمد.

                        وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال : سأل بحق محمد، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا تبت علي فتاب عليه".
                        ــ الدر المنثور للسيوطي ج 1 . ــ
                        فسيدنا آدم ( ص ) قد توسل بالرسول ( ص ) وآل البيت ( ع ) وقال (أسألك بحق محمد إلا غفرت لي ) وقال (الله إني أسألك بجاه محمد عبدك وكرامته عليك أن تغفر لي خطيئتي ) وقال (سأل بحق محمد، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا تبت علي فتاب عليه". )

                        فهل أشرك سيدنا آدم عند فعله هذا ؟؟؟

                        يقول القرطبي :
                        (وقالت طائفة رأى مكتوبا على ساق العرش "محمد رسول الله" فتشفع بذلك ، فهي الكلمات )
                        ـ تفسير القرطبي ج 1 ـ

                        وقال السمرقندي في تفسيره :
                        ( وقال بعضهم قال بحق محمد أن تقبل توبتي قال الله تعالى له من أين عرفت محمدا قال رأيت في كل موضع من الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمدا رسول الله فعلمت أنه أكرم خلقك عليك فتاب الله عليه )
                        ـ تفسير السمرقندي ج 1 ـ

                        وقال أبو حيان في تفسيره :
                        (وقيل: رأى مكتوباً على ساق العرش محمد رسول الله،فتشفع بذلك فهي الكلمات . )
                        ـ تفسير البحر المحيط لأبي حيان ج 1 ـ

                        وقال الألوسي في تفسيره :
                        ( وقيل : رأى مكتوبا على ساق العرش محمد رسول الله فتشفع به وإذا أطلقت الكلمة على عيسى عليه السلام فلتطلق الكلمات على الروح الأعظم والحبيب الأكرم صلى الله تعالى عليه وسلم فما عيسى بل وما موسى بل ( وما وما ) إلا بعض من ظهور أنواره وزهرة من رياض أنواره . )
                        ـ تفسير روح المعاني ج 1 ـ

                        وقال الثعالبي في تفسيره :
                        ( وقالت طائفة أن آدم رأى مكتوبا على ساق العرش محمد رسول الله فتشفع به فهي الكلمات )
                        ـ تفسير الثعالبي ج 1 ـ

                        بسم الله الرحمان الرحيم
                        اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        سؤال يحتاج للإجابة :

                        هل أشرك سيدنا آدم ( ص ) عندما توسل بالنبي ( ص ) ؟؟؟؟؟

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X