تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أحبتي وأساتذتي الأفاضل
أبوحسام ، Malik13 ، طالب الثأر ، حسين أيران ، كرك ، كريم أهل البيت ، وكل الأعضاء الكرام شكراً جزيلاً على مداخلاتكم التي أثرت الموضوع ووضعت الحجر في أفواه الصارخين بالحجة القاطعة،ولكن ((لن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم)).
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أحبتي وأساتذتي الأفاضل
أبوحسام ، Malik13 ، طالب الثأر ، حسين أيران ، كرك ، كريم أهل البيت ، وكل الأعضاء الكرام شكراً جزيلاً على مداخلاتكم التي أثرت الموضوع ووضعت الحجر في أفواه الصارخين بالحجة القاطعة،ولكن ((لن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم)).
الزميل المتبع للحق:
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
للأسف الشديد كلامك هذا كله يردُهُ عليك علمائك الذين ذكروا من هم المبايعين تحت الشجرة،وما هي أفعالهم،وإن كنت لا تقبل بها فهذا شأنك وأنا أراك مصراً على ذلك وإن يكن، ولكن هل لك أن تثبت لي بالدليل القاطع المتصل السند بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوحتى إلى أحد الأصحاب بان هذه الادلة التي أوردناها لكم هي غير معتبرة ولا حجية لها عندك وأن موضعها هي مزابل التاريخ،ولن أقبل منك أن تأتيني بكلام أوله في الشرق وأخره في الغرب،فإن إستطعت أن تنفي هذه الكتب فانا من هذه اللحظة واما الجميع أسحب موضوعي وأعتذر لك بل أقول بأنني على خطأ وأن مذهبي لم يعطي أصحاب الشجرة حقهم وأنا من أول المدافعين عنهم بشرط ان تأتيني بسند صحيح رجاله ثقات على أن ما إستشهدنا به من كتب هي ليست معتبرة،وانا لك من المنتظرين.
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
فهذا كذب ولا تتفوه بشيئ لا تستطيع أن تنفذه لأنني أقول لك بان مذهبك أساسه قائم على باطل وما بني على باطل فهو باطل، لانك رميت كل ما وافق كتاب الله وقول رسوله وبقوة وراء ظهرك إكراماً لعلمائك وليس ما خالف كتاب الله وقول رسوله،وانا أتحداك أن تثبُت على هذا القول وأمام الجميع،فأذهب إلى حديث الثقلين وسوف تعرف كيف أنك رميت كلام الله ورسوله وليس ما يخالف كلام الله ورسوله.
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
عندما تعرف ماقاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم في من قتل عماراً سوف تعرف كيف كانت مذمة النبي (ص)لهم،فالأمر ليس بحاجة إلى التحدي الأهوج ولا إلى الصراخ بل إلى العقل والتروي هداك الله،حتى ليجرك الشيطان إلى مالا يحمد عقباه،فرويدا رويداً.
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
عائده على المؤمنين،وليس كل المبايعين
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
من أين لك كل من بايع هو مؤمن،ولماذا ذكر الله المؤمنين،وارجو أن لا تتعامل معنا بنظام ((ويل للمصلين)) ففي نفس السورة وفي سياق المبايعين يقول عز من قائل
فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ)ويفسرها لك الطبري بقوله:{فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُث عَلَى نَفْسه} يَقُول تَعَالَى ذِكْره:فَمَنْ نَكَثَ بَيْعَته إِيَّاكَ يَا مُحَمَّد,وَنَقَضَهَا فَلَمْ يَنْصُرك عَلَى أَعْدَائِك,وَخَالَفَ مَا وَعَدَ رَبّه{فَإِنَّمَا يَنْكُث عَلَى نَفْسه}يَقُول:فَإِنَّمَا يَنْقُض بَيْعَته,لأنَّهُ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ يَخْرُج مِمَّنْ وَعَدَهُ اللَّه الْجَنَّة بِوَفَائِهِ بِالْبَيْعَةِ,فَلَمْ يَضُرّ بِنَكْثِهِ غَيْر نَفْسه, وَلَمْ يَنْكُث إِلا عَلَيْهَا,فَأَمَّا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَاصِره عَلَى أَعْدَائِهِ,نَكَثَ النَّاكِث مِنْهُمْ,أَوْ وَفَّى بِبَيْعَتِهِ فهل تعرف معنى أن القرأن يفسر بعضه بعضا،وليس هذه الحجة البليغة
فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ)ويفسرها لك الطبري بقوله:{فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُث عَلَى نَفْسه} يَقُول تَعَالَى ذِكْره:فَمَنْ نَكَثَ بَيْعَته إِيَّاكَ يَا مُحَمَّد,وَنَقَضَهَا فَلَمْ يَنْصُرك عَلَى أَعْدَائِك,وَخَالَفَ مَا وَعَدَ رَبّه{فَإِنَّمَا يَنْكُث عَلَى نَفْسه}يَقُول:فَإِنَّمَا يَنْقُض بَيْعَته,لأنَّهُ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ يَخْرُج مِمَّنْ وَعَدَهُ اللَّه الْجَنَّة بِوَفَائِهِ بِالْبَيْعَةِ,فَلَمْ يَضُرّ بِنَكْثِهِ غَيْر نَفْسه, وَلَمْ يَنْكُث إِلا عَلَيْهَا,فَأَمَّا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَاصِره عَلَى أَعْدَائِهِ,نَكَثَ النَّاكِث مِنْهُمْ,أَوْ وَفَّى بِبَيْعَتِهِ فهل تعرف معنى أن القرأن يفسر بعضه بعضا،وليس هذه الحجة البليغة
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
لو كان كل المبايعين تحت الشجرة هم من المؤمنين أقول لك نعم إن الأية تشملهم كلهم،ولكن الله خص المؤمنين المبايعين برضاه فقط وذلك بقوله((لقد رضي الله عن المؤمنين.....))،وليس كل المبايعين.
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
إذاً لماذا خاطب نبيه(ص){فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُث عَلَى نَفْسه}،ونقولها للمرة المليون،إن الله يخاطب المؤمنين بانه رضي عنهم والدليل((عن المؤمنين)) وليس عن المبايعين الغير مؤمنين المؤمنين فأفهم هداك الله وأيانا للحق.
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
أحسنت
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
فكيف سخط الله عن إبليس،فإن إتبعنا نظريتك فنقول هل الله سبحانه وتعالى كان جاهلاً عن إبليس أنه سوف يعصي الله عزوجل،فإن كانت الإجابة بنعم والعياذ بالله فإن صفة الكمال لله تكون خاطئة،وإن كانت الإجابة بلا فمعنى ذلك بأنه لا منع من سخط الله بعد رضاه،واما كيف يكون سخطه عزوجل فالحكم لله وحده لا شريك له
ومن جانب أخر نظريتك العبقرية تلك تعني بان إبليس سوف يكون من المخلدين في الجنة لأنه كيف يسخط الله عن من رضي عنهم،فالله سبحانه وتعالى متصف بصفات الكمال مع علمه الأزلي.
ومن جانب أخر نظريتك العبقرية تلك تعني بان إبليس سوف يكون من المخلدين في الجنة لأنه كيف يسخط الله عن من رضي عنهم،فالله سبحانه وتعالى متصف بصفات الكمال مع علمه الأزلي.
ولا تنسى أيهاالمتبع للحق بأن البينة على من إدعى،فأنت إدعيت بأن هذه الكتب لا حجية ولا وثاقة فيها، ونحن نطالبك بالبرهان الساطع كالبرق اللامع والشهاب الثاقب بأن هذه الكتب بالسند والمتن الصحيحين بأنها كتب لانستطيع ان نحتج بها.
لقائنا معكم سيتجدد بشخصية أخرى بإذن الله
تعليق