آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم (دام ظله)
http://alhakeem.com/
alhakeem@alhakeem.com







اسمه ونسبه :
السيد محمد سعيد نجل آية الله السيد محمد علي بن السيد أحمد بن السيد محسن بن السيد أحمد بن السيد محمود بن السيد إبراهيم ( الطبيب ) بن الأمير السيد علي الحكيم ابن الأمير السيد مراد الطباطبائي ، الذي يرقى نسبه الشريف إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) .
وهو السبط الأكبر للإمام السيد محسن الحكيم ( قدس سره ) ، كما أن السيد المعظم ( قدس سره ) خال والده ( دام ظله ) .
ولادته ونشأته :
ولد سماحة السيد الحكيم في مدينة النجف الأشرف ، في الثامن من شهر ذي القعدة الحرام عام ( 1354 هـ ) .
وقد حظي منذ نعومة أظفاره برعاية والده ( دام ظله ) ، وذلك لما وجده في نفس ولده الأكبر من الاستعداد والقابلية على تلقّي الكمالات النفسية ، ومكارم الأخلاق .
فوجّهه والده نحو ذلك ، وهو بعد لم يتجاوز العقد الأول من عمره ، وزرع في نفسه من سجايا الخلق المرضي ، والشمائل النبيلة ما انعقدت عليها سريرته ، وبدت بارزة في شخصيته .
وكان ممّا امتازت به مراحل الشباب عند السيد الحكيم صحبة الأفذاذ من الشخصيات العلمية ، ممّن كان والده يعاشرهم ويجالسهم .
ومنهم آية الله العظمى الشيخ حسين الحلي ( قدس سره ) ، الذي كان له أستاذاً وأباً روحياً ، وخاله الورع آية الله السيد يوسف الطباطبائي الحكيم ( قدس سره ) ، وآية الله الشيخ محمد طاهر الشيخ راضي ( قدس سره ) .
أساتذته :
1 - والده ( دام ظله ) ، حيث باشر تدريسه من أول المقدّمات لعلوم الشريعة وأحكامها ، حتى أنهى على يديه جلَّ دراسة السطوح العالية .
2 - جدّه الإمام الحكيم ( قدس سره ) ، حيث حضر لديه جملة وافرة من أبواب الفقه .
3 - آية الله العظمى الشيخ حسين الحلي ( قدس سره ) ، حيث حضر لديه في علمي الفقه والأصول .
4 - آية الله العظمى السيد الخوئي ( قدس سره ) ، حيث حضر لديه في علم الأصول لمدّة سنتين .
تدريسه :
بعد أن أتم سماحة السيد عدّة دورات في تدريس السطوح العالية للدراسة الحوزوية ، شرع في عام ( 1388 هـ ) بتدريس البحث الخارج في الأصول ، وفي عام ( 1390 هـ ) بتدريس البحث الخارج في الفقه .
وما زال على تدريسه إلى اليوم رغم الظروف العصيبة التي مرَّت به خلال سنوات عديدة ، وقد تخرّج على يديه نخبة من أفاضل الأعلام الأجلاء في الحوزة العلمية ، وهم اليوم من أعيان الأساتذة في الحوزات العلمية .
تلامذته :
نذكر من تلامذته ما يلي :
1 - الشيخ حسين فرج العمران القطيفي ، من أبرز علماء القطيف اليوم ، وأستاذ البحث الخارج هناك .
2 - أخوه المرحوم السيد عبد الرزاق الحكيم ، من أفاضل تلامذته ، ومن أساتذة الحوزة العلمية في النجف الأشرف .
3 - الشيخ محمد باقر الإيرواني ، من أساتذة البحث الخارج البارزين في الحوزة العلمية بقم المقدسة .
4 - السيد محمد جعفر الحكيم ، أحد أساتذة البحث الخارج في الحوزة العلمية في النجف الأشرف .
5 - السيد عبد المنعم الحكيم ، من أساتذة البحث الخارج في الحوزة العلمية في قم المقدسة وسوريا .
6 - الشيخ هادي آل راضي ، من أساتذة البحث الخارج في الحوزة العلمية في قم المقدسة .
7 - الشيخ يوسف عمرو ، مفتي جبيل وكسروان في لبنان ، صاحب كتاب المدخل إلى أصول الفقه الجعفري .
8 - الشهيد السيد عبد الوهاب ، نجل آية الله السيد يوسف الحكيم ( قدس سره ) ، أحد أساتذة الحوزة العلمية في النجف الأشرف .
9 - الشيخ علي الكوراني ، أحد فضلاء لبنان ، ومن مؤلفاته معجم أحاديث الإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) وعصر الظهور .
10 - الشيخ عبد الحسين آل صادق العاملي ، من فضلاء لبنان ، والعالم الديني لمدينة النبطية .
11 - الشهيد السيد محمد رضا ، نجل آية الله السيد محمد حسين الحكيم ( قدس سره ) ، أحد أساتذة الحوزة العلمية في النجف الأشرف ، وأحد أساتذة كلية الفقه في النجف الأشرف .
12 - السيد صادق ، نجل آية الله السيد يوسف الحكيم ( قدس سره ) ، أحد أساتذة البحث الخارج في الحوزة العلمية في قم المقدسة وسوريا .
13 - السيد حيدر الحسني العاملي ، أحد فضلاء لبنان .
14 - الشهيد السيد محمد حسين ، نجل آية الله العظمى السيد محسن الحكيم ( قدس سره ) .
15 - الشيخ محمد الشيخ عبد المنعم الخاقاني ، أحد فضلاء الحوزة العلمية في قم المقدسة .
16 - السيد عبد الأمير السلمان ، أحد فضلاء الحوزة العلمية في الحجاز .
17 - ولده السيد رياض ، أحد فضلاء وأساتذة الحوزة العلمية في قم المقدسة .
18 - السيد محمد رضا بحر العلوم ، أحد فضلاء الحوزة العلمية في النجف الأشرف .
19 - الفقيد السعيد السيد أمين الخلخالي ، أحد فضلاء الحوزة العلمية في النجف الأشرف .
مرجعيته :
بعد رحيل آية الله العظمى السيد الخوئي ( قدس سره ) كثر الرجوع إلى سماحته ، وتزايد الإلحاح عليه بالتصدّي للمرجعية من قبل مجاميع كبيرة من المؤمنين ، والفضلاء في الحوزة العلمية .
وقد اهتم سماحته بتفعيل دور المرجعية الدينية الأصيلة في المجتمع ، لتتوثّق العلاقة بين الأمة وبين الحوزة العلمية ، والمرجعية الدينية ، فيأمنوها على دينهم ودنياهم .
وكذلك التأكيد على الاستقامة والثوابت الدينية العقائدية والفقهية والسلوكية التي حفظها العلماء الأعلام جيلاً بعد جيل ، بعد أن ورثوها واستلهموها من القرآن الكريم والسنة ، والأسس العقلية السليمة .
ويؤكد سماحته على أهمية التزام هذه الأسس ، والصمود بوجه أعاصير المحن والفتن المتنوّعة .
فكان أن تحمّل المسؤولية في الظروف الحرجة والمعقّدة التي يمر بها المؤمنون ، في مختلف بقاع المعمورة .
مؤلفاته :
إضافة لما تميَّزت به بعض كتاباته أثناء دراسته السطوح العالية من تحقيقات ونكات علمية دقيقة ، فقد ظهرت له مجموعة مؤلفات منها :
1 - منهاج الصالحين ( ج 1 ) .
2 - منهاج الصالحين ( ج 2 ) .
3 - مناسك الحج والعمرة .
4 - المحكم في أصول الفقه ، يشتمل على ستة مجلدات .
5 - فقه استدلالي موسّع على كتاب ( منهاج الصالحين ) ، وقد أكمل منه إلى الآن اثني عشر مجلداً .
6 - دورة في تهذيب علم الأصول ، بدأ بها في ظرف خاص ، اقتصر فيها على الأبحاث المهمّة في علم الأصول .
7 - كتاب في الأصول العملية ، كتبه اعتماداً على ذاكرته في ظرف لم يكن بين يديه أي مصدر ، ودرَّس الكتاب نفسه آنذاك ، ولكنه - وللأسف - تلف لظروف خاصة .
8 - حاشية موسّعة على رسائل الشيخ الأنصاري ( قدس سره ) في ثلاثة مجلدات .
9 - حاشية موسّعة على كفاية الأصول ، في خمسة أجزاء .
10 - حاشية موسّعة على المكاسب ، تقع في مجلدين .
11 - تقريرات ما حضره من درس السيد الحكيم ( قدس سره ) .
12 - تقريرات بحث أستاذه الشيخ الحلي في الأصول ، جزءان .
13 - تقريرات بحث أستاذه الشيخ الحلي في الفقه ، جزءان .
14 - تقريرات بعض ما حضره عند السيد الخوئي ، في الأصول .
15 - كتابة مستقلة في خارج المعاملات في جزء صغير .
16 - رسالة موجّهة للمغتربين .
17 - رسالة موجّهة للمبلغين وطلاب الحوزة العلمية .

آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي ( دام ظله )
http://www.albasher.com/
albasher@albasher.com



ولادته ونشأته :
ولد الشيخ بشير حسين النجفي عام 1361 هـ ، في مدينة ( جالندهر ) من بلاد الهند .
ونشأ في ذلك الجو المملوء بالإيمان والتقى ومحبّة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وترعرع في جنبات الفضيلة والمثُلِ العُلْيا ، وكان كُلٌ من أبيه وأمّه حادبين على تربيته ـ التربية الإسلامية الصحيحة ـ موجّهين له الوجهة السليمة ، متوسّمين فيه بلوغ الدرجات الراقية في ُسلّم العلْم والمعارف الإلهية ، فكان - فيما بعد - عند حسن ظنّهما وزيادة ، وما إنْ شب عن الطوق حتّى شرع في انتهال مباديء العلوم واكتساب مُقدِمات الفضل .
دراسته وأساتذته :
أخذ سماحة الشيخ بدراسة مُقدّمات العلوم الحوزوية في مدينة لاهور على يد جدّه لأبيه العالم الفاضل الشيخ محمد إبراهيم الباكستاني ، وعمّه الفاضل الشيخ خادم حسين ، والعلاّمة الشيخ أختر عباس الباكستاني ، والعلاّمة السيد رياض حسين النقوي ، والعلاّمة السيد صفدر حسين النجفي .
ثم سافر سماحة الشيخ إلى حاضرة العلم الكبرى ، معقل الدراسات الإسلامية الراقية النجف الأشرف ، للانتهال من ينابيع العلم الإلهي والتشرّف بمجاورة الإمام علي ( عليه السلام ) فدرس عند أساتذتها المعروفين .
نذكر منهم ما يلي :
1ـ الشيخ محمد كاظم التبريزي .
2ـ آية الله العظمى السيد محمد الروحاني .
3ـ آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي .

تدريسه :
لما آنس سماحة الشيخ من نفسه القدرة على التدريس ، شرع بتدريس السطوح عام 1388 هـ ، ثم بدأ بتدريس البحث الخارج فقهاً وأصولاً .
وممّا تواتر عن سماحته ـ بنقل فضلاء تلامذته ـ أن الشيخ البشير قليل النظير في طريقة تدريسه ، وقوّة بيانه ، وحسن تبويبه للمطالب ، وسلامة ترتيبه للمقدّمات المفضية إلى صحّة النتائج بدقّة متناهية ، واستنتاج سليم مع الابتعاد عن الحشو والفضول ، وتقريب المعنى البعيد باللفظ الوجيز البعيد عن الاحتمال والاشتراك .
ومن دأبه العمل على ترقية إفهام الطلبة وتمكينها منْ هضْم مستصعبات المسائل بالترويض والمزاولة ومجانبة التفكير السطحي .
خصاله وأخلاقه :
الذين قدّر لهم أنْ يتشرّفوا بمعاشرة الشيخ البشير أو يجالسوه ولو لمدّة قصيرة يشهدون له بأنه مثال الخلق الإسلامي الراقي في التواضع ، ولبن العريكة وسلامة الطوية ، وكرم النفس وخفض الجناح للمؤمنين ، وتبجيل أهل الدين وأصحاب المروءات ، وتعظيم ذوي الفضل والعلم ، لا يفرّق بين غني وفقير ، ولا بين قريب أو بعيد إلاّ بما قرّره الشرع الشريف من تقديم أهل التقوى ، ومنابذة أهل المعاصي والمنكرات .

مؤلفاته :
نذكر منها ما يلي :
1- مناسك الحج .
2- وقفة مع مقلدي الموتى .
3- مرقاة الأصول .
4- الدين القيم ( الرسالة العملية ) .
5- شرح معالم الأصول .
6- شرح كفاية الأصول .
7- تنقيح الرواة .
8- بحثٌ مفصّل في علم الدراية .
9- شرح منظومة الحكيم السبزواري .
10- شرح مطالب القوانين في الأصول .
11- تعليقة على شرح التجريد .
12- شرح على ارث اللمعة .

آية الله السيد محمد تقي المدرسي ( دام ظله )
http://www.almodarresi.com/
almodarresi@almodarresi.com


ولادته ونشأته :
وُلد السيد المدرسي في مدينة ( كربلاء ) المقدسة بـ( العراق ) ، وذلك سنة ( 1945م ) ، في بيت أقيمت دعائمه على أسس العلم والفضيلة ، الأمر الذي مَنَحَ شخصيته طابعاً دينياً مميزاً .
فوالده هو آية الله السيد محمد كاظم المدرسي ( رحمه الله ) ، الذي كان من رجال الحوزة الدينية في ( كربلاء ) المقدسة .
وكان جده وهو آية الله العظمى السيد محمد باقر المدرسي ( رحمه الله ) أحد مراجع التقليد في عصره .
ومن جانب الأم ، فهو ينتمي إلى عائلة الشيرازي ، المعروفة بدورها البنَّاء في الحوزات العلمية ، وبتأريخها الجهادي على مستوى الساحة السياسية .
دراسته وتدريسه :
بدأ دراسته الحوزوية وهو لم يتخَطَّ بعد الثامنة من عمره ، وتَتَلْمَذَ على أيدي كبار العلماء ، حتى نال درجة الاجتهاد .
وتمكَّن بعدها من الكتابة في الفقه الاستدلالي ، الأمر الذي أهَّله للمشاركة في أرفع البحوث الفقهية ، وهو ( بحث الخارج ) ، ولم تمضِ سوى فترة وجيزة حتى قام بتدريس هذه البحوث بنفسه .

مكانته العلمية :
إلى جانب الدراسات الفقهية كانت للسيد المدرسي بحوث في القرآن الكريم ، وأحاديث الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، وأهل بيته ( عليهم السلام ) .
فعزَّزت من مكانته العلمية ، وفتحت له آفاقاً واسعة ، مَكَّنَتْه من الإبداع في هذا المجال .
هذا إلى جانب البحوث الدينية ، والتربوية ، والثقافية الأخرى ، التي حرص على إدارتها ، وتزويدها ، بكل ما يساعدها على النمو والتطور .
هِجرته إلى خارج العراق :
نظراً لتعاظم نشاطاته الفاعلة ، وأعماله الرسالية في نشر الثقافة الرسالية ، ومقاومة الديكتاتورية والطغيان ، التي مارسها نظام البعث في العراق ، تعرَّض السيد المدرسي لضغوطات سياسية ، وأمنية ، مِمَّا اضطرته إلى الهجرة إلى خارج العراق .
وقد اختار في مطلع عام ( 1971 م ) دولة الكويت ، لتكون بلد هجرته ، ليواصل منها أعماله الجهادية دون أي توقف ، ومن هناك واصل عمله الرسالي في التبليغ والإرشاد ، وتَحدِّي السلطات الظالمة في العراق .
وبعد انتصار الثورة الإسلامية في ( إيران ) بأربعة أشهر ، وذلك في سنة ( 1979 م ) هاجر إلى إيران ، واتَّخذها منطلقاً جديداً لتحركاته الجهادية ، وأعماله الرسالية .
نشاطاته وخدماته :
نذكر منها ما يلي :
دأب منذ سنوات طويلة على إلقاء المحاضرة الإسلامية في ليلة الخميس من كل أسبوع ، فيحضرها حشد من أفراد المجتمع الإسلامي .
ويحرص على إلقاء درس ( البحث الخارج ) في كل يوم ، ويحضره عدد من فضلاء طلبة العلوم الدينية .
كما يقوم بإرسال عدد كبير من المبلِّغين والدُّعاة والمصلحين ، إلى مختلف دول العالم .
كما أنشأ العديد من الحوزات الدينية في مختلف الدول ، وكان من أبرزها حوزة القائم ( عليه السلام ) ، التي تخرج منها حوالي ( 1200 ) كادر ديني ، توزَّعوا في مختلف أرجاء العالم ، لأداء واجباتهم الرسالية .
بتوجيه منه صدرت عدة صحف ومجلات ، ومنها صحيفة ( الشهيد ) ، وصحيفة ( عاشوراء ) ، ومجلة ( البصائر ) الفصلية .
وكذلك أسس أكثر من دارٍ لنشر الكتب ، تقوم بطباعة ونشر مختلف الكتب الإسلامية ، إلى جانب كتبه ، فمنها دار نشر ( المدرسي ) ، ودار نشر ( البقيع ) ، ودار نشر ( مُحبَّان الحسين ) .
مؤلفاته :
له مؤلفات عديدة ، ومنها ما يلي :
1ـ من هدي القرآن .
2ـ الفكر الإسلامي مواجهة حضارية .
3ـ المنطق الإسلامي أصوله ومناهجه .
4ـ العرفان الإسلامي .
5ـ التاريخ الإسلامي .
6ـ موسوعة التشريع الإسلامي .
7ـ الفقه الإسلامي .
8ـ الوعي الإسلامي .
9ـ تأملات في مسيرة الحركة الإسلامية .
10ـ التمدن الإسلامي .
عودته إلى العراق :
عاد إلى ( العراق ) في شهر صفر ، سنة ( 1424 هـ ) ، وذلك بعد سقوط نظام الطاغية صدام .
وعاود إلقاء درس ( البحث الخارج ) في حوزة مدينة ( كربلاء ) المقدسة ، منذ شهر ربيع الأول من نفس السنة .

آية الله السيد كاظم الحائري ( دام ظله )
http://www.alhaeri.org/
alhaeri@alhaeri.org



ولادته :
ولد السيد الحائري سنة ( 1357 هـ ) ، في مدينة كربلاء المقدَّسة ، في بيت دينيٍّ رفيع .
دراسته وأساتذته :
بعد مضي خمس سنوات من عمره بدأ يدرس على يد والدته ، العالمة الجليلة ، فتعلَّم القراءة ، والكتابة ، والقرآن الكريم ، والأدعية ، وبعضاً من الرسائل العلمية ، وكتب الحديث ، ثم أكمل بعدها المقدَّمات والسطح لدى والده ( رحمه الله ) .
ولمَّا بلغ عمره سبع عشرة سنة ، حضر بحث آية الله العظمى السيد محمود الشاهرودي في الفقه والأصول ، في مدى ثماني عشرة سنة .
كما حضر بحث آية الله العظمى الشهيد السيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) ، في الفقه ، والأصول ، والفلسفة ، والاقتصاد ، لمدة ثلاث عشرة سنة .
هجرته :
هاجر سنة ( 1394 هـ ) إلى إيران .
تدريسه :
يقوم حالياً بتدريس المرحلة العليا في الفقه والأصول ، في الحوزة العلمية ، بمدينة قم المقدسة .
مؤلفاته :
نذكر منها :
1 - مباحث الأصول ( 4 مجلدات ) .
2 - أساس الحكومة الإسلامية .
3 - الكفاح المُسلَّح في الإسلام .
4 - ولاية الأمر في عصر الغيبة .
5 - دليل المجاهد .
6 - القضاء في الفقه الإسلامي .
7 - الإمامة وقيادة المجتمع .
8 - الفتاوى المنتخبة ( رسالة عملية ) .
9 - المرجعية والقيادة .
10 - دليل المسلم المغترب .

ونأتي للمحمود

وكما قال لكم الأخ الموالي عبد الكريم محمد


ارجو منكم عدم اطالة الكلام حول امور واهية تستندون عليها في اثبات اعلمية السيد الحسني وهو لم يثبت اجتهادهلا حتى.... لايوجد اي شرط متحقق فيه فلا هو ذو دراسة حوزوية مثبثة وليس له بحث استدلالي ولاشيء يثبت انه درس البحث الخارج عند السيد الصدر والفكر المتين هو عبارة عن رد على تعليقات الشيخ الفياض على مطالب السيد ابو جعفر في الاصول اما ماذكرته حول الاشادة التي كتبها السيد الصدر فانت قس بكتاب لم يعرف الا بعد استشهاد السيد وقام السيد الحسني بطباعته فكيف ناخذ ماكتب به على الوثوقية؟؟؟ ثم ان السباب واللعن كان ديدنكم ولا تستطيع ان تنفي ذلك والا ساعرض العشرات من البيانات والفتاوي المليئة بالسباب والانتقاص والسخرية واللعن للعلماء اما ما ذكرته من بطولات وخوارق للسيد فلا اظن انك تصدق هذا الكلام ان صدام لايهمه احد فقد اعتقل وقتل الصدر الاول علنا وبصورة بشعة وفعل نفس الامر مع الصدر الثاني وقد عرفه العالم باسره ولم يهمه ذلك واغتاله في وضح النهار فكيف تريدني ان اصدق انه خاف من السيد الحسني ولم يمسسه بسوء !!!!!! اخي كلنا عرف صدام .. انه مجرم لا يهمه اي شيء وليس يخاف اي مقدس ... فدعنا لا ننجر وراء هذه الروايات البطولية الخرافية......ثم من هو هذا مدير الامن الفقيه البارع والمحلل الاصولي الخارق والمطلع ليقول لاسياده في بغداد ان السيد الحسني يمتلك علم السيد الصدر الاول!!!!! يا اخي ان الامور لاتوزن بهذه الاختراعات ... قلي من من طلبة السيد الصدر يشهد للسيد الحسني؟؟؟ بل من منهم يشهد بانه درس البحث الخارج عند السيد الصدر... (ولا واحد!!) هل ان جميع طلاب البحث الخارج الذين درسوا عند السيد الصدر والموجودين الان متواطئون او حاجبي حقيقة..هل سمعت بمرجع اعلم يدرس عند مرجع اخر؟؟ اذا قلي كيف درس السيد الحسني عند الفياض وهو الاعلم... هل ستقول لي كما قال وكيل السيد الحسني في الكوت( الشيخ عباس الكوتي) انه دخل الدرس ليشكل على الشيخ الفياض( الكلام موثق بقرص سي دي)ام كيف تفسر لي استشارة السيد الحسني للامام الحجة(عج)!!! كما ورد في احد الفتاوي ...واخيرا اذا كنت من المواضبين والمتواصلين مع السيد الصدر ومكثر من التواجد في براني السيد قبل ان يستشهد سترى انه لاوجود للسيد الحسني في فضاء البراني ولم يرد اسمه فيه... وانا اقول لك هذا الكلام وانا كنت مواضبا على التواجد في براني السيد قبل استشهاده.... واختتم كلامي بمعلومة ارجو ان تتاكد منها بنفسك واعطني تفسيرا لها.. وهي ان البيت الذي يتخذه اتباع السيد الحسني في كربلاء مغصوب لان صاحب البيت غير راض على سكنهم فيه لانهم رفضوا اعطاءه الايجار الذي يريده والذي هو الايجارالمتوافق مع السوق... فهل حق لهم ذلك بحكم الولاية ام ماذا؟؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته






ومن يريد المزيد عن هذا الدجال يجده هنا
http://www.hajr.us/forum/showthread....3&page=1&pp=20

السلام عليكم ... اترى نفسك ت>كر الكل ونب> عن حياتهم والسيد الشهيد تكتفي بكتابة اسمة فقط .. يبدو ان لك مأرب اخرى المهم السيد الشهيد شمس لاتحجبها الغيوم ... اخي انت لم تثبت انك قرات للرجل ولكنك تهجمت بلا حجة شرعية انا اسئلك بحق ال محمد ان تقراء وتحكم بعدان تتفهم الموضوع ... وثانيا لاتكفر احد من المؤمنين حتى لاتبؤ باثمة فتكون من الخاسرين وانا اشعر بداخلي انك من الباحثين عن الحق وسئل الله ان يهدينا واياك الى الصراط المستقيم جزاك الله جزاء المحسنين ... اخي ان الله تعبدنا بعقولنا ولم ننجر خلف عواطفنا واما قولك ان الرجل فار او ما فهمته من كلامك انة من البعثين فاتقي الله يا اخي انك تقول قول عظيما فدع عنك التعرض لنسب الرجل فوالله هو علوي الاصل والسلام عليكم

اعلم انك الان موجود يا باسم ريسان

بسم الله الرحمن الرحيم

انا لله وانا اليه راجعون

ادعو جميع الاخوة المشاركين والذين يمرون على هذا الموضوع
ان يبحثوا في جميع مشاركات مقلدي السيد الحسني وكذلك مشاركات المدعو (متى تاتي) و(حسيني الى الـ....) ويقارنوا من الذي يسب ويشتم ؟ من الذي يطرح الموضوع باخلاق ومن الذي يسيء للعلماء؟
فاسلوب المدعوين كلاهما هو اسلوب لا اخلاقي ولاعلمي واقسم بالله العلي العظيم علي وعلى ولدي وعلى مالي وعلى كل ما املك ان ماياتي به هذين المدعوين هو كذب وبهتان لا يقصدان منه الا ارضاء انفسهم المريضة
ادعو من اله العلي القدير ان يكشف هذه الغمة عن هذه الامة بظهور صاحب العصر والزمان ليقتص لنا من امثال هؤلاء
وانا لله وانا اليه راجعون

السلام على صاحب الحق

المشاركة الأصلية بواسطة متى تأتي

ونأتي للمحمود

وكما قال لكم الأخ الموالي عبد الكريم محمد


ارجو منكم عدم اطالة الكلام حول امور واهية تستندون عليها في اثبات اعلمية السيد الحسني وهو لم يثبت اجتهادهلا حتى.... لايوجد اي شرط متحقق فيه فلا هو ذو دراسة حوزوية مثبثة وليس له بحث استدلالي ولاشيء يثبت انه درس البحث الخارج عند السيد الصدر والفكر المتين هو عبارة عن رد على تعليقات الشيخ الفياض على مطالب السيد ابو جعفر في الاصول اما ماذكرته حول الاشادة التي كتبها السيد الصدر فانت قس بكتاب لم يعرف الا بعد استشهاد السيد وقام السيد الحسني بطباعته فكيف ناخذ ماكتب به على الوثوقية؟؟؟ ثم ان السباب واللعن كان ديدنكم ولا تستطيع ان تنفي ذلك والا ساعرض العشرات من البيانات والفتاوي المليئة بالسباب والانتقاص والسخرية واللعن للعلماء اما ما ذكرته من بطولات وخوارق للسيد فلا اظن انك تصدق هذا الكلام ان صدام لايهمه احد فقد اعتقل وقتل الصدر الاول علنا وبصورة بشعة وفعل نفس الامر مع الصدر الثاني وقد عرفه العالم باسره ولم يهمه ذلك واغتاله في وضح النهار فكيف تريدني ان اصدق انه خاف من السيد الحسني ولم يمسسه بسوء !!!!!! اخي كلنا عرف صدام .. انه مجرم لا يهمه اي شيء وليس يخاف اي مقدس ... فدعنا لا ننجر وراء هذه الروايات البطولية الخرافية......ثم من هو هذا مدير الامن الفقيه البارع والمحلل الاصولي الخارق والمطلع ليقول لاسياده في بغداد ان السيد الحسني يمتلك علم السيد الصدر الاول!!!!! يا اخي ان الامور لاتوزن بهذه الاختراعات ... قلي من من طلبة السيد الصدر يشهد للسيد الحسني؟؟؟ بل من منهم يشهد بانه درس البحث الخارج عند السيد الصدر... (ولا واحد!!) هل ان جميع طلاب البحث الخارج الذين درسوا عند السيد الصدر والموجودين الان متواطئون او حاجبي حقيقة..هل سمعت بمرجع اعلم يدرس عند مرجع اخر؟؟ اذا قلي كيف درس السيد الحسني عند الفياض وهو الاعلم... هل ستقول لي كما قال وكيل السيد الحسني في الكوت( الشيخ عباس الكوتي) انه دخل الدرس ليشكل على الشيخ الفياض( الكلام موثق بقرص سي دي)ام كيف تفسر لي استشارة السيد الحسني للامام الحجة(عج)!!! كما ورد في احد الفتاوي ...واخيرا اذا كنت من المواضبين والمتواصلين مع السيد الصدر ومكثر من التواجد في براني السيد قبل ان يستشهد سترى انه لاوجود للسيد الحسني في فضاء البراني ولم يرد اسمه فيه... وانا اقول لك هذا الكلام وانا كنت مواضبا على التواجد في براني السيد قبل استشهاده.... واختتم كلامي بمعلومة ارجو ان تتاكد منها بنفسك واعطني تفسيرا لها.. وهي ان البيت الذي يتخذه اتباع السيد الحسني في كربلاء مغصوب لان صاحب البيت غير راض على سكنهم فيه لانهم رفضوا اعطاءه الايجار الذي يريده والذي هو الايجارالمتوافق مع السوق... فهل حق لهم ذلك بحكم الولاية ام ماذا؟؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته






ومن يريد المزيد عن هذا الدجال يجده هنا
http://www.hajr.us/forum/showthread....3&page=1&pp=20

/////////////////////////////////////////////////////////
بسمه تعالى // ان من حق اي احد ان يقل يتكلم بكل ما ياه حق لكن ليدعم كلامه بلالادل المقنعه//لان كلام الاخ العزي ه عباره عن مضع انشاى لاغي كل ما ذكه لم يعم بادنا دليل 000 المهم((ارجو منكم عدم اطالة الكلام حول امور واهية تستندون عليها في اثبات اعلمية السيد الحسني وهو لم يثبت اجتهادهلا حتى)) اين الدليل على ذالك يا موالي ان كنت شيعيا فقط لان الشيعه سددهم الله هم ابناء الدليل اين ما مال يميلون00
اضافه الى ان الحديث حوال الاعلمية هو من صلب الدين الى ان ترى غير ذالك ومثلما يقوال السيد الشهيد المضلوم الصدر الثاني ان التقليد كانما اصبح دين الانسان00وكيف عرفت انه لم يثبت اجتهاده علمنا يا اخي كيف نثبت اجتهاد فلان وفلان00ثم ان السيد الحسني دام جهاده اذا كان واهي الى هذه الدرجة ودجال كما تقول حاشاه طبعا وغفر يا اخي كلمتك هذه اذا كان كذالك فعلى الشيعة السلام اذا كان شخص بهذا المستوى من الضحالة العلمية يسكت علماء عصره من الناحية الفقهية والاصولية 00والا فما هو تفسيرك على سكوت العلماء على الرد على كتبه وبحوثه واستدلالاته 00ولا تقل ان العلماء لا يريدوا الرد عليه فهذا يخالف عملهم وتكليفهم والا لماذا يتركوا السيد الحسني يملى الساحة بالشبهات وما سيكون رد العلماء امام الله والامام المهدي (عج)عندما يقول لهم لماذا لم تردوا شبهات الحسني التي سحر بها من يقلده ثم اين العالم الحقيقي الذي يجب عليه الدفاع عن المذهب الشريف ويدفع الاشكالات 000الم تقراء بحث السيد الحسني الذي اسماه بحث في نجاسة الخمر 00ردا على السيد الخوؤي (قدس) وعلى مطاليبه اللفقهية وهو بحث فقهي استدلالي عالي والذي ارسله السيد الحسني الى طلاب السيد الخوؤي الله يحفضهم ولم يرد عيه اي احد لماذا لانذكر الحقيقة المرة التي لم تستطيع انت وغيرك ان تتجرعها وهي ان السيد الحسني استطاع الرد على مطالب المدرستين الاصولية والفقهية ولم يستطيع اي عالم من ابطال اشكالاته لحد الان /// ثم كتاب الفكر المتين لم يكن ردا على اشكالات الشيخ الفياض (دام ظله) بل رد اليد الحسني فيه اشكالات السيد كاضم الحائري على مطاليب السيد الشهيد الاول(قدس) وكان وما زال السيد الحسني يرحب بالرد العلمي الاخلاقي لا رد التهجم والسب والشتم // ثم اذكر لنا متى //استشار السيد الحسني الامام المهدي (عج) في اي كتاب قراته او اي استفتاء والله حرام عليكم هذا الكذب على السيد //واما دراسة السيد عند الشيخ الفياض فلقد سالنا الشيخ عن ذالك وقال نعم انه كان يدرس عنده البحث الخارج اي كان يحضر بحث الفياض نعم يا اخي كنا من المواضبين على حضور براني السيد الشهيد في حين كان غيرنا يكيد له بالكذب والاشاعات والاتهامات التي انهالت اليوم على السيد الحسني مثلما كانت على السيد الشهيد (قدس) نعم كنا نرى السيد الحسني في البراني وكان يجمع بعض الاستفتاءات ويقدمها الى السيد الشهيد المولى المقدس 00 وكان قبلها امام جمعة وجماعة جمعه اه الجمعه التي كانت بدعة وضلالة واليوم تصلى من الذين حاربوها 000المهم واذا كنت لاتصدق ذالك فهذه مشكلتك يا سيدي اما حديثك حول البيت الذي يتخذه مكتب السيد الحسني فهو مؤجر ولمن يريد الحقيقة فليذهب الى صاحبه الذي هو قريب من المكتب ويسال عنه وهو راضي ومن مؤيدي السيد الحسني ////////////////////////////////////
على ايه حال اذا كان السيد كما ذكرت فنقول كما ذكرنا انه عار على الشيعة الابطال المعروفون بالعلم والتقوى والفكر الناصع ان يفحمهم مثل السيد الحسني وان كنتم لا تصدقون هناك مجموعة من الاسئلة الاصولية كان قد وجهها السيد الحسني (دام ضله )الى الحوزة العلمية في النجف الاشرف من قبل اربعه سنوات ولم يرد عليها اي عالم///////////خذوها واسئلوهم عن 00000 والاسئلة هي////////////////
اسئلة موجهة الى من يشككون بمرجعية السيد محمود الحسني

--------------------------------------------------------------------------------

الاسئلة الاصولية الخمسة التي طرحها السيد محمود الحسني الصرخي (دام ظله) الى الحوزة العلمية في النجف الاشرف//
1/ العديد من الاصوليين يرون ان الاعراض المنتسبة الى الشى بتصور على انحاء عديدة.اذكرها مع المثال التوضيحي؟
2/الاوصاف قبل العلم بها اخبار .ما مدى صحة هذا القول ؟ وما هو الدليل على اختيارك الصحة او عدمها؟
3/ان تشكيل دليل عقلي على الحكم الشرعي تارة مقتنصا من العقل النظري واخرى من العقل العملي.ما مدى صحة هذا القول؟والى اي شي يرجع على كلا الاحتمالين الصحة اوعدمها ؟
4/ما هو المقياس في نشوء احتمال الاسناد الى الحس في مقابل الحدس والاجتهاد؟
5/المطلق الشمولي والمطلق البدلي اي منهما يقدم على الاخر؟وما هو السبب؟-مع المثال.....
علما ان هذه الاسئلة لم يرد عليها احد من العلماء لا من داخل العراق ولا من خارجه****
ومن يريد ان يقول ان السيد الحسني كذا وكذا فليرد على اسئلته هذه والتي وكما يقول البعض ليست تعجيزية**فاين من يدعي الاعلمية سواء كان مصرح بها ام لم يكن***ومن يستطيع ان يرسل هذه الاسئلة الى اي عالم متصدي فليفعل وليرى الحقيقة المرة بعينه!!!!!!!!!!!!!!!

توقيع ابن السماوة:السلام عليك يا بقية الله في ارضه

-------------------
بسمه تعالى
اخي الكريم سؤال واحد فقط من اين اتيت بهذا ارجو ان تعطينا دليل وبما انك قلت (( تحديه )) اذا يجب ان يكون الدليل قول له او ورقه او قرص او غيرها المهم يكون دليل ...........

وان لم تأتي بدليل فسيكون كلامك كذب وأفتراء .
والنقاش مع شخص كاذب ...........!!!!!

عجيب أمور غريب قضية

والله أنه لغريب أن يدعي أحد انه أعلم العلماء وأنه وأنه .... مع العلم أن من خلق العلماء التواضع والأبتعاد عن هذا الترويج الرخيص

الحقيقة أن علماء المذهب كباقة الورد لكل منه عطر خاص ونكهة خاصة فكفا من أسلوب الغاء الأخر وهذه المظاهر خرجت علينا في التسعينات وما بعدها (عجيب أمور غريب قضية)

[QUOTE=متى تأتي]ونأتي للمحمود

وكما قال لكم الأخ الموالي عبد الكريم محمد


ارجو منكم عدم اطالة الكلام حول امور واهية تستندون عليها في اثبات اعلمية السيد الحسني وهو لم يثبت اجتهادهلا حتى.... لايوجد اي شرط متحقق فيه فلا هو ذو دراسة حوزوية مثبثة وليس له بحث استدلالي ولاشيء يثبت انه درس البحث الخارج عند السيد الصدر والفكر المتين هو عبارة عن رد على تعليقات الشيخ الفياض على مطالب السيد ابو جعفر في الاصول اما ماذكرته حول الاشادة التي كتبها السيد الصدر فانت قس بكتاب لم يعرف الا بعد استشهاد السيد وقام السيد الحسني بطباعته فكيف ناخذ ماكتب به على الوثوقية؟؟؟ ثم ان السباب واللعن كان ديدنكم ولا تستطيع ان تنفي ذلك والا ساعرض العشرات من البيانات والفتاوي المليئة بالسباب والانتقاص والسخرية واللعن للعلماء اما ما ذكرته من بطولات وخوارق للسيد فلا اظن انك تصدق هذا الكلام ان صدام لايهمه احد فقد اعتقل وقتل الصدر الاول علنا وبصورة بشعة وفعل نفس الامر مع الصدر الثاني وقد عرفه العالم باسره ولم يهمه ذلك واغتاله في وضح النهار فكيف تريدني ان اصدق انه خاف من السيد الحسني ولم يمسسه بسوء !!!!!! اخي كلنا عرف صدام .. انه مجرم لا يهمه اي شيء وليس يخاف اي مقدس ... فدعنا لا ننجر وراء هذه الروايات البطولية الخرافية......ثم من هو هذا مدير الامن الفقيه البارع والمحلل الاصولي الخارق والمطلع ليقول لاسياده في بغداد ان السيد الحسني يمتلك علم السيد الصدر الاول!!!!! يا اخي ان الامور لاتوزن بهذه الاختراعات ... قلي من من طلبة السيد الصدر يشهد للسيد الحسني؟؟؟ بل من منهم يشهد بانه درس البحث الخارج عند السيد الصدر... (ولا واحد!!) هل ان جميع طلاب البحث الخارج الذين درسوا عند السيد الصدر والموجودين الان متواطئون او حاجبي حقيقة..هل سمعت بمرجع اعلم يدرس عند مرجع اخر؟؟ اذا قلي كيف درس السيد الحسني عند الفياض وهو الاعلم... هل ستقول لي كما قال وكيل السيد الحسني في الكوت( الشيخ عباس الكوتي) انه دخل الدرس ليشكل على الشيخ الفياض( الكلام موثق بقرص سي دي)ام كيف تفسر لي استشارة السيد الحسني للامام الحجة(عج)!!! كما ورد في احد الفتاوي ...واخيرا اذا كنت من المواضبين والمتواصلين مع السيد الصدر ومكثر من التواجد في براني السيد قبل ان يستشهد سترى انه لاوجود للسيد الحسني في فضاء البراني ولم يرد اسمه فيه... وانا اقول لك هذا الكلام وانا كنت مواضبا على التواجد في براني السيد قبل استشهاده.... واختتم كلامي بمعلومة ارجو ان تتاكد منها بنفسك واعطني تفسيرا لها.. وهي ان البيت الذي يتخذه اتباع السيد الحسني في كربلاء مغصوب لان صاحب البيت غير راض على سكنهم فيه لانهم رفضوا اعطاءه الايجار الذي يريده والذي هو الايجارالمتوافق مع السوق... فهل حق لهم ذلك بحكم الولاية ام ماذا؟؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته






ومن يريد المزيد عن هذا الدجال يجده هنا
http://www.hajr.us/forum/showthread....3&page=1&pp=20[/QUOTE

--------------------------------------
بسمه تعالى
اما الفقره الاولى فيشهد لذالك الاقراص الموجوده لدروس السيد الشهيد والسيد الحسني موجود من ضمن الطلبه وهذا ليس كلام فقط كما تفعل انت وان كنت تريد التأكد فالقرص موجود في الكثير من مكاتب السيد الحسني مع العلم حاول الكثير تضييع هذا القرص كما يحاول البعض هنا التعتيم اكثر واكثر

اما الفقره الثانيه
فانا متأكد من عدم صدقك فيما تقول وانما تقول انك كنت مواضب على الوجود في البراني لتوهم الناس وسوف نرى من هو الدجال
فان كنت موجود فعلا ومواضب كما تقول كيف غفلت ان السيد الصدر رحمه الله قد وكل السيد الحسني لامامة الجمعه في مدينة الحله والوكاله الموجوده من قبل السيد الشهيد واقامة صلاة الجمعه من قبل السيد الحسني اين كنت عنها الست من الواضبين

الدجال وسيلته ايهام الناس وابعادهم عن الحق فالحذر الحذر من الدجال يا اخوتي والحذر الحذر من ان تكونو اعوانأ للدجال

وعليكم السلام ورحمة الله

هل تسطيع فك رموز هذا الطلسم

تعمدت ذلك
بذكر شيء مختصر عن السيد الشهيد اعلى الله مقامه فهو معروف نار على علم
وكنت اتوقع كهذا الرد ممن يتصيدون فهم يتركون لماذا هذا الاستشاذ بذكر نبذة عن العلماءو
ومن هم اساتذتهم وبين المدعي كمحودالذي لايعرف له استاذ وكأنه معجزه

لايوجد غير الصرخي صاحب مارب شيطانيه
والسيد الشهيد شمس غصب على انوف الجميع


هذا ديدنكم قلب الحقائق وتلفيق المواضيع
اين التكفير واين واين

ارجو أن تأتي بالدليل

ولا اسامحك ولا أبري دمتك

هذا ديدنكم الافتراء من بركات علم الصرخي الذي افترى على الشهيدين العظيمين من آل الصدر