الحمد لله
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزميل الكويتي القديم الهاوي
المشرف العام في منتدى السرداب
*****************************
أولا أرجو أن تضبط أعصابك لأنك حتى في منتدياتكم أعصابك أثلج مما أنت عليه الآن.

وعندما أقول لك كان عليك أن تكتب الحديث فلأنك طالبتنا بحديث لم تكتبه! فالخجل أو الإعتذار أفضل من المكابرة في هذا المجال

ثانيا نصحح لك شبهاتك
--------------------
عزيزي ومن قال أن الحديث يحتاج لتأويل!
السيادة لأهل البيت لا تتجزأ والطاعة لا تتجزأ
السيادة شيء والأفضلية شيء عزيزي لقد اشتبه عليك الأمر وبيناه لك فراجع

ليتك دائما تبدأ بالقول "أنا لا أنكر هذه الفضيلة أو هذا الحديث ولكني أريد تفسرها عندكم"

أعصابك قبل كل شيء
نقلنا لك الحديث وهو صحيح عندنا ويكفينا حديث واحد صحيح وقضينا على واحدة من شبهاتك التي تشبه شبهات شقيقتك واقدة النسوة

لا مانع من الإثنتين ولا تنس أن سيدك عمر هو من قالها بلسانه وهو يتشرف بأن يطيع بلالا ويخدمه

لن ارد على الأمور الشخصية
أوضحنا لك السيادة والولاية والطاعة لا تتجزأ عندنا يا مسيو هاوي
قلنا لك السيادة والولاية والطاعة شيء والأفضلية شيء آخر

كتبنا لك هذه العبارة حتى لا تبرر ما أتاك به سيدنا الحبيب مؤمن فعلي في مشاركاته

إنها لا تعمي الأبصار!!!

الله يخزي شيطانك

نعم في الجمع بين الأحاديث
ولكن موضوعك ليس عن الأفضلية هو عن السيادة عزيزي

نعم ولا حاجة لكثرة علامات الإستفهام والتعجب فإنها لا تخيف‍!

شرحنا لك السيادة التي تعني الرئاسة التي تقابلها الطاعة

ونعود ونقول لك السيادة متماثلة عند جميع أفراد أهل البيت المعصومون ال 14

ولكن الأفضلبة تختلف لأن هناك أحاديث واعتبارات أخرى تتحكم بمسألة الأفضلية

هل ستعود وتقول سيادة على النبي؟ وأفضلية على النبي؟

أرجو أن تكون افتهمت هسه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

اتعرف ما المشكلة عندك يالهاوي

مشكلتك أنك لا تؤمن بالامامة كما يجب أن تؤمن بها
أنت تؤمن بالامامة كخلافة الناس الدنيوية
مثلا ليس عندك مانع في أن تكون هناك احاديث في أبو بكر تفضله على جميع خلق الله عز وجل ما عدا الانبياء والرسل. طبعا إذا صمدت في موضوع فضائل أبي بكر وعمر وعثمان فسأبرهن لك أن الرجل معدوم الفضائل.

فكيف تفضل هكذا رجل على باقي المسلمين؟
تقول بالاحاديث الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
أو تقول
أن هذا التفضيل جاء من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ليقول للأمة الاسلامية بأن الخليفة بعده هو أبو بكر (هذا طبعا تفكيركم أنتم).

ولكن هناك في الواقع أية في كتاب الله عز وجل تقول:
إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية.
أي خير خلق الله أجمعين بمن فيهم الاولين والاخرين
والسؤال الان
أين مكان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من الاية الشريفة؟
أليس هو الرسول؟
لماذا لم تستثني الاية الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم؟
الجواب:
لان الرسول رسول ولا يمكن لاحد أن يصل إلى هذه المرتبة إلا بإذن الله عز وجل.
فعندما نقول أولئك هم خير البرية فبرشطها وشروطها واحد شروطها أن لا ولن تستطيع أن تبلغ معشار مقام رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
وبالتالي باقي الامة الاسلامية لن تصل إلى مقام الامامة حتى ولو كانوا أولياء بعض.
يعني مهما بلغت من التقوى والعلم والفهم والكمال فلن تصل إلى ذلك المقام لان هناك ملكات لان تصل إليها.
فقد ترى الامام أمامك وكانه إنسان عادي مثلك مثله تكلمه ويكلمك على قدر عقلك ثم يكلم رجلا أخر على قدر عقل فهو أمامك شيئ وامام الله عز وجل شيئ أخر.

إذا عندما يقول الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة فالرسول يخبرك بأن هؤلاء الناس إذا كانوا سيدا شباب اهل الجنة فإتباعهم لن يؤدي بك إلى النار بل إلى الجنة لأنهم اسيادها

وكان الله يحب المحسنين

قالت فمن صاحب الدين الحنيف أجب=فقلت أحمد خير السادة الرسل
قالت فمن بعده تصفي الولاء له فقلت الوصي الذي أربى على زحل
قالت فمن بات من فوق الفراش فدىً=فقلت أثبت خلق الله في الوهل
قالت فمن ذا الذي آخاه عن مقت=فقلت من حاز ردّ الشمس في الطفل
قالت فمن زُوج الزهراء فاطمة=فقلت أفضل من حاف ومنتعل
قالت فمن والد السبطين إذ فرعا=فقلت سابق أهل السبق في مهل

قالت فمن ذا دُعي للطير يأكله=فقلت أقرب مرضيّ ومنتحل
قالت فمن تلوُهُ يوم الكساء أجب=فقلت أفضل مكسو ومشتملِ
قالت فمن ساد في يوم الغدير أبن=فقلت من كان للإسلام خير ولي
قالت فمن راكع زكّى بخاتمه=فقلت أطعنهم مذ كان بالأسلِ
قالت فمن باهل الطهر النبيُّ به=فقلت تاليه في حلّ ومرتحل
فالت فمن صاحب الحوض الشريف غدا=فقلت من بيته في أشرف الحلل
قالت أكلُّ الذي قد قلتَ في رجل=فقلت كلّ الذي قد قلتُ في رجلِ
قالت فمن هو هذا الفرد سمه لنا=فقلت ذاك أمير المؤمنين علي

يقول الزميل الكويتي القديم السلفي الهاوي
****************************************
أقول

أليست الولاية سيادة يا مسيو هاوي ؟ لقد اجتمعت الولاية في المعصومين الأربعة عشر بأدلة كثيرة أبرزها القرآن وحديث الثقلين والأئمة الإثنا عشر

حتى تأتي لنا بقرينة أن السيادة ليست الرئاسة التي تقابلها الطاعة فأنا مصر على كلامي...الكرة في ملعبك الآن

يا مستر هاوي حديث الرسول الاكرم صلاوات الله عليه و على اله يصح لكل الزمان سبحان الله و الحمد له على كل شيئ لم سال النبي المنافقون بدعوتهم للحرب والجهاد قالوا الحر شديد و عندما دعاهم في الشتاء قالوا برد قارس و هذه عبره وامتحان و عندما قال عليه وعلى اله افضل الصلوات الحسن والحسين سيدا اهل الجنه اعترضتم والحسن والحسين سيدا قاما او قعدا اعترضتم و كيف تنكرون الحديث ولا تصح صلاتك الا بذكرهم الهم صلي على محمد وال محمد(ال محمد علي فاطمه الحسن الحسين)كما صليت على ابراهبم وال ابراهيم(الانبياء اسحاق واسماعيل ويعقوب )وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم و ال ابراهيم بالعالمين انك حميد مجيد .قد تبين النفاق من الايمان . امتحن الله
العبادبحب ال محمد وانت مع ال محمد او لا .سؤال اتعترض على خدمه ال محمد وهم سيدا اهل الجنه و

قلت لك يا مسيو هاوي

حتى تأتي لنا بقرينة أن السيادة لا تعني الرئاسة أو الولاية التي تقابلها الطاعة فهي سيادة شئت أم أبيت

عجزك أنت على الإتيان بمعنى آخر سببه تخبطك

قل لنا أنت ماذا تفهم من السيادة لأن معناها الإفتراضي قلناه لك ولكنها تعمي القلوب...

سبحان الله
مسكين الهاوي يشكو من عقدة الساده والعبيد التي اسس لها
من يتبعهم من أهل الظلم والجور فساق بني اميه وبني العباس

متى يا الهاوي
يا من تشتكي من عقدة الإستعباد
متى كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام يستخدمون الناس في الدنيا حتى يستخدمونهم في الجنه ,

الم تقراء القرآن الم تطلع على وصف الجنة وحال اهلها
وعن من يخدم اهلها فيها

الى أين تريد أن تصل بموضوعك هذا
هل تريدأن تشكك في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ولإختم ترهاتك هذه
فعلي والحسن والحسين عليهم السلام سادة أهل الأرض ورسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم سيدهم.
وسيدة نساء أهل الأرض والجنه عليها السلام معهم

فمن أنعم الله جل جلاله عليهم وجعلهم سادة في الدنيا
هو من أنعم عليهم وجعلهم سادة الآخـــــــــره

ويكفي صلاة الخلق عليهم ليل نهار والمعاطس راغمه
ويكفي صلاة الخلق عليهم ليل نهار والمعاطس راغمه
ويكفي صلاة الخلق عليهم ليل نهار والمعاطس راغمه

إلا أن يقف موقف ابليس فهذا شأنه .

بالمناسبه يا الهاوي
هل كانت عائشه تصلي على الزهراء عليها السلام في صلاتها
وذلك ليل نهار .. أم .. لا ؟

الهاوي ربما لأنك لا تفقه العربية أعيد وأكرر عليك

كل جملة أو عبارة أو كلمة في اللغة العربية لها قيمة إفتراضية يعني معنى إفتراضي

والسيادة بمعناها الإفتراضي هي الرياسة والولاية والسيطرة التي يقابلها الخضوع والطاعة والولاء

فعليك أنت أن تأتي بقرينة على معنى آخر يا سيبويه...

يالله يا شاطر...لأن الموضوع لا زلت تتجرص فيه

يا هاوي
موضوعك والله هــــــــاوي وخـــــــاوي وغـــــــاوي
ولكن نزيدك تعريفاً ونتحفك توضيحاً انت ومن دار في
هذاالفلك

عد يا عزيزي لقصة آدم وإبليس
لقد أمر الباري عز وجل الملائكة بالسجود لآدم
فسجدوا .. إلا ابليس أبى وأستكبر

نسئل ونقول هذا السجود سجود عباده .. أم سجود طاعه ؟

طبعاً سجود طاعه ,

نسئل ايضاً من الفاضل والمفضول في هذا السجود ؟

نجيبك .. الفاضل هو آدم عليه السلام والمفضول هم الملائكه ,

نأتي الآن لدور ابليس الذي لست منه ببعيد ,
ابليس أبى واستكبر ولم يكن من الساجدين
ابليس قال مزدرياً ءأسجد لبشر خلقته من طين
ابليس قال رافضاً ما كان لي أن اسجد لبشر خلقته من طين
ابليس قال متكبراًأنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

وهنا نسئل هل الملائكه مخطئون إذ سجدوا لإبليس إمتثالاً لأمر
ربهم ؟
هل سئلوا لماذا جعلت آدم سيداً علينا ؟!
فإذا كان آدم عليه السلام سيداً على الملائكه
فماهي المكانة التي يحتلها سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى
الله عليه وآله وسلم وآل محمد عليهم السلام

هي سياده أعظم من تلك التي كانت لآدم عليه السلام في الجنه
فأفهم أو تفهم يا من واليت ابليس وأخذ يملي عليك
ما قد قاله لله جل في علاه .

الفردوس الأعلى يا الهاوي هي السيادة في الجنه
الفردوس الأعلى يا الهاوي هي السيادة في الجنه
الفردوس الأعلى يا الهاوي هي السيادة في الجنه
الفردوس الأعلى يا الهاوي هي السيادة في الجنه

لا منطق الخادم والمخدوم ولا منطق السيد والعبد
هذا المنطق تجده في الإرث الذي بين يديك

حشر الله الموالين تحت أقدام اهلها من خصهم الله بالسيادة المطلقه
على الخلق وخص شيعتهم بالتبعية لهم والطاعة لله الواحد القهار
كطاعة ملائكته عندما امرهم بالسجود لآدم عليه السلام .